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中學(xué)生語文自學(xué)能力的構(gòu)成及其培養(yǎng)
指導(dǎo)中學(xué)生掌握語文學(xué)習(xí)的方法，實(shí)際上是交給學(xué)生以開啟人類知識(shí)寶庫的鑰匙；指導(dǎo)中學(xué)生掌握語文學(xué)習(xí)方法的過程，實(shí)際上是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，自我學(xué)習(xí)能力的過程，目的是培養(yǎng)學(xué)生的語文自學(xué)能力。要從根本上做好這一工作，必須了解中學(xué)生語文自學(xué)能力的構(gòu)成。
（一）中學(xué)生語文自學(xué)能力的構(gòu)成
1.積累一定的語文知識(shí)。包括掌握足夠的認(rèn)字?jǐn)?shù)量，用詞數(shù)量；基本的語法、修辭、文學(xué)史知識(shí)；一般的文章結(jié)構(gòu)、文章體裁知識(shí)；常用的聽、說、讀、寫知識(shí)；相關(guān)的社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、人文科學(xué)常識(shí)等。
2.掌握基本的語文技能。包括能夠熟練地翻查常用的工具書，正確選用注釋；能夠根據(jù)學(xué)習(xí)目的查找資料、編制目錄索引；能根據(jù)讀物的特點(diǎn)選擇適當(dāng)?shù)拈喿x方法、把握適當(dāng)?shù)拈喿x速度，能對(duì)讀物作圈點(diǎn)、摘要、筆記、評(píng)注等。能較自覺地積累寫作材料，借鑒范文的構(gòu)思、正確地表達(dá)自己的思想。具有基本的聽記能力，能會(huì)活、作簡單的演講等。
從教育學(xué)的觀點(diǎn)看，能力是在積累一定的知識(shí)、掌握一定的技能（指的是由于練習(xí)而鞏固了的行動(dòng)方式，心智操練方式）的基礎(chǔ)上形成的，知識(shí)越多，技能越熟練，就越有助于能力的發(fā)展；相反，無知便無能，缺乏必要的知識(shí)和技能，是能力發(fā)展的主要障礙。但是，積累知識(shí)，掌握技能又要以一定的能力為前提，能力的高低制約著知識(shí)的積累，制約著技能掌握的快慢、高低、難易和鞏固程度。能力是積累知識(shí)掌握技能的結(jié)果，又是積累知識(shí)掌握技能的前提。所以，語文自學(xué)能力的構(gòu)成，在專業(yè)上應(yīng)該包括積累知識(shí)和掌握技能這兩個(gè)方面。
3.具有良好的智力品質(zhì)。包括聽讀寫較專注集中；記憶較持久牢固；聯(lián)想和想象較豐富多樣；判斷、分析和綜合較深刻嚴(yán)密；在知識(shí)和能力的應(yīng)用方面較正確較靈活較能變通等。
4.有較完善的非智力素養(yǎng)。包括有比較明確穩(wěn)定的語文學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；有比較濃厚的語文學(xué)習(xí)興趣；有較良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣；有較高漲的語文學(xué)習(xí)熱情；有較堅(jiān)強(qiáng)的語文學(xué)習(xí)意志；有一定的自我檢測、自我調(diào)控的個(gè)性修養(yǎng)等。
中學(xué)語文課是促進(jìn)學(xué)生情（情感）、理（思想、理論）、智（智力）、知（知識(shí)）、能（能力）全面發(fā)展的綜合性很強(qiáng)的基礎(chǔ)課。學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，吸收了思想營養(yǎng)而成為感情豐富、思想健康的人；思想的進(jìn)步又促進(jìn)其知識(shí)才能增長，激發(fā)其豐富的高尚的情趣；情趣的豐富又促使學(xué)生有更多的寫作沖動(dòng)、閱讀沖動(dòng)和聽說的沖動(dòng)，促進(jìn)其各種語文能力的提高；語文學(xué)習(xí)的過程，是學(xué)生智力培養(yǎng)和發(fā)展的過程；而智力的發(fā)展又會(huì)為學(xué)習(xí)更豐富的語文知識(shí)，培養(yǎng)更高強(qiáng)的語文能力準(zhǔn)備更好的腦力條件。所以，語文自學(xué)能力的構(gòu)成，應(yīng)該包括語文知識(shí)與語文能力，智力因素和非智力因素等相輔助相成的諸方面。
（二）中學(xué)生語文自學(xué)能力的培養(yǎng)
中學(xué)生語文自學(xué)能力的培養(yǎng)，可根其自學(xué)能力的結(jié)構(gòu)，從以下幾方面入手：
1.培養(yǎng)其較完善的非智力素質(zhì)，使其喜歡學(xué)，自覺學(xué)，習(xí)慣學(xué)；
2.培養(yǎng)其良好的智力品質(zhì)，使其善于學(xué)，學(xué)得懂；
3.指導(dǎo)其積累一定的語文知識(shí)，使其學(xué)而有識(shí)；
4.培養(yǎng)其基本的語文技能，使其學(xué)而會(huì)用。最終使其具有較健全的較主動(dòng)的語文的自學(xué)能力。
具體做法有：
1.通過說理和指導(dǎo)實(shí)踐，提高其學(xué)習(xí)語文的思想認(rèn)識(shí)，使學(xué)生有正確的學(xué)習(xí)語文的目的和態(tài)度。
2.通過說理和指導(dǎo)實(shí)踐，提高其學(xué)習(xí)語文的心理素質(zhì)，使學(xué)生在意志、情感和個(gè)性上有較好的學(xué)習(xí)語文的心態(tài)。
3.創(chuàng)設(shè)語文學(xué)習(xí)的良好環(huán)境，創(chuàng)造讀寫的濃厚氣氛，誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，并使其養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)語文的習(xí)慣。
4.通過指導(dǎo)其掌握語文學(xué)習(xí)方法，發(fā)展學(xué)生的智力，使學(xué)生能學(xué)到應(yīng)學(xué)的語文知識(shí)和文化知識(shí)，培養(yǎng)應(yīng)具備的各項(xiàng)語文能力。
學(xué)生有了自學(xué)語文的能力，離開教師也能自學(xué)，這就實(shí)現(xiàn)了都是為了將來不需要教的語文教學(xué)的最終目的。
指導(dǎo)學(xué)生掌握聽說讀寫的學(xué)習(xí)方法
讀的學(xué)習(xí)方法非常重要。讀是聽說寫的基礎(chǔ)，讀的能力也是自學(xué)能力的基礎(chǔ)。自學(xué)簡要地說就是自讀加實(shí)踐。要學(xué)會(huì)自學(xué)首先就要學(xué)會(huì)自讀。我們要學(xué)的東西有許多已在人們所寫的書本、文章中有所記載，所以自學(xué)要先自讀。培養(yǎng)自學(xué)能力首先必須掌握自讀方法。關(guān)于讀書的方法古今中外介紹甚多，中西方由于文化的差異，讀書方法也存在著異同。中國是個(gè)讀書大國。中國人有悠久的讀書歷史。中國是最早出現(xiàn)書本的國家之一，中國人寫的書累計(jì)下來可說是世界各國中最多的。以中國人口之多，歷史的悠久，中國的讀書人累計(jì)下來也應(yīng)是世界上最多的。自古以來，中國出現(xiàn)過許多大學(xué)問家、大藏書家、大讀書家，從孔夫子的“韋編三絕”到朱熹的“四時(shí)讀書樂”都是為人們所津津樂道的。中國人應(yīng)該說是很會(huì)讀書，富有讀書經(jīng)驗(yàn)的人。前人讀書的豐富經(jīng)驗(yàn)，這筆寶貴的遺產(chǎn)我們必須很好地繼承。
1.從文章的構(gòu)成要素入手進(jìn)行閱讀的方法
這是閱讀的最基本的途徑，最根本的方法，是一切閱讀法的基礎(chǔ)。中國古代的讀書家已經(jīng)在這方面積累了很豐富的經(jīng)驗(yàn)，有很多很精辟的見解�？偨Y(jié)這些經(jīng)驗(yàn)，可把閱讀的過程和本質(zhì)概括為四句話，即：
循文入義，披文入情，據(jù)義品文，評(píng)義發(fā)意。
所謂循文入義，就是循著文章的文字、文路，從形式到內(nèi)容，了解其文義。
所謂披文入情，就是通過文字的閱讀，了解作者的情懷，即作者的內(nèi)心、用心。
所謂據(jù)義品文，說是根據(jù)文章文字表達(dá)出來的文義來品評(píng)其文字工夫如何，文章技巧怎么樣。
所謂評(píng)義發(fā)意，就是對(duì)文章的文義作出分析評(píng)判，在對(duì)文義的了解中得到啟發(fā)，萌生新意。
以上是閱讀的全過程，也是閱讀過程的本質(zhì)。在這個(gè)過程中首要的是“循文入義”�！把娜肓x”是整個(gè)過程的基礎(chǔ)，是閱讀的基本功。會(huì)不會(huì)讀首先就看這一條。
根據(jù)古今讀書家的經(jīng)驗(yàn)，“循文入義”就是：
字訓(xùn)其義，句貫其意，文尋其脈，篇會(huì)其旨。
“字（含詞、短語）訓(xùn)其義”，就是在閱讀的時(shí)候，要弄清楚每個(gè)字詞在句子中，在篇章中的恰切的含義，特別是關(guān)鍵的字眼著筆的用意。
字訓(xùn)其義的方法有：
讀古文，可以看注解，可借助古漢語書籍而“訓(xùn)義”；讀現(xiàn)代文，可以查字典詞典。查字典詞典，又可以用選義推敲法，語素分析法而訓(xùn)其義。
還可以聯(lián)系實(shí)物、圖畫、模型等，認(rèn)清各個(gè)詞語所反映的事物和現(xiàn)象。
可以用比較的方法訓(xùn)其義。諸如，用刪減比較的方法、換詞比較的主法來體會(huì)詞義。
可以用比喻聯(lián)想的方法訓(xùn)其義。有些詞很難下定義，有時(shí)查出了字典詞典里的詞義后仍然很難理解，這就可用比喻聯(lián)想的方法解詞，訓(xùn)其義。
字訓(xùn)其義的方法很多，但最重要的是學(xué)會(huì)以整體感受法來訓(xùn)其義。即詞不離句，句不離文。在閱讀中，應(yīng)該學(xué)會(huì)理解詞語在具體語言環(huán)境中的含義，從上下文，乃至全篇的文章去理解詞義，體會(huì)用法。
句（含復(fù)句、句群）貫其意，就是在閱讀時(shí)句句融匯貫通，在文章的語流中，把握每一句的用意。
句貫其意的方法有：
①從句子的語言形式貫其意
句子是表達(dá)一個(gè)完整意思的語言單位。句貫其意，可以從句子的結(jié)構(gòu)、句式、句型方面的特點(diǎn)入手，從而理解句子在文章表達(dá)中的作用。
②深入句子的內(nèi)容，通過把握作者的表達(dá)意圖貫其意
高明的作者寫文章時(shí)總是句句有著落，筆筆有發(fā)展。讀文章要讀到其著落處有所知，讀到其發(fā)展處有所悟，才能句貫其意。
“文尋其脈”，就是閱讀時(shí)弄清文章的脈絡(luò)，弄清全篇語言的內(nèi)部聯(lián)系，包括段落層次之間，段落層次同文章整體構(gòu)思之間的聯(lián)系，尋脈問篇。
文尋其脈的方法有：
①文章的字脈而尋，從文學(xué)明顯的語言標(biāo)志入手，把握文章的脈絡(luò)。如《為了六十一個(gè)階級(jí)弟兄》。
②依文章的意脈而尋，從文章中交代的寫作意圖入手，把握文章的脈絡(luò)。
③依感情發(fā)展之脈而尋，如《茶花賦》。
④依入意抒懷之脈而尋，如《岳陽樓記》。
⑤依邏輯論辯之脈而尋，如《“友邦驚詫”論》等。
“篇會(huì)其旨”，就是綜合文章各方面的因素，確切領(lǐng)會(huì)作者為文的意圖，領(lǐng)會(huì)文章的要旨。
篇會(huì)其旨時(shí)要研究：
①文章的題目。文章的題目往往能夠直接或間接揭示文章的主旨。如《同志的信任》、《普通的人，偉大的心》等。
②文章的開頭和結(jié)尾。如《一件小事》、《一件珍貴的襯衫》等。
③文章的抒情議論句。如《誰是最可愛的人》、《揮手之間》等。
④文章的重復(fù)句（段）、反復(fù)句（段）。如《扁鵲見蔡桓公》、《溫馨的風(fēng)》等。
⑤文章的環(huán)境描寫和交代。如《筑路》、《老山界》等。
⑥作者和時(shí)代背景。如《岳陽樓記》《菜園小記》等。
⑦文章的中心內(nèi)容同其他內(nèi)容的關(guān)系。
2.從讀物的種類特點(diǎn)入手進(jìn)行閱讀的方法
如一套叢書的讀法，一部書的讀法，一本書的讀法。成書的讀物一般先要看書名、作者、出版社、出版時(shí)間，再看內(nèi)容介紹、序、前言、跋、出版說明等，這些都對(duì)書的內(nèi)容的了解，對(duì)作者寫作意圖的了解有幫助。接著是看目錄，了解全書的框架。然后確定是通讀還是選其中的某些篇章讀，確定是精讀還是略讀抑或是選讀等。
一本雜志讀法，一般先要看雜志的名稱，主辦單位，出版日期，再看有些什么欄目，各欄目有些什么文章，然后根據(jù)需要確定選讀些什么。
一份報(bào)紙的讀法，先要看報(bào)紙的名稱，主辦單位，出版日期。報(bào)紙分版刊出，一般為每份／張4版或2張8版或3張12版等等，各版各有一至兩個(gè)欄目，若干篇文章�？辞鍣谀亢蟾鶕�(jù)需要選讀其中的某些文章。
書籍一般知識(shí)的系統(tǒng)性較強(qiáng)，體系較完整，材料較齊全，但時(shí)間性不很強(qiáng)；雜志內(nèi)容較龐雜，較缺乏系統(tǒng)性，但時(shí)間性較強(qiáng)，是各門知識(shí)發(fā)展的前沿陣地。
報(bào)紙的時(shí)間性、新聞性更強(qiáng)，其文章一般較精要，文字一般較通俗。
書籍一般知識(shí)較專門化。雜志、報(bào)紙有普及性、綜合性的，也是提高性、專業(yè)性的。
有一定文化水平的青少年既可泛讀各種通俗的書籍、報(bào)刊，以開闊視野、豐富知識(shí)，也可按自己的興趣愛好，專長選讀某一類的書籍，定向跟蹤讀某一類某一種的雜志、報(bào)紙，或雜志、報(bào)紙中的某一欄目的文章，以便學(xué)有所專。
3.從學(xué)習(xí)需要或閱讀時(shí)的思維特點(diǎn)入手進(jìn)行閱讀的方法
這些閱讀法種類甚多，這里擇其較有普遍意義的10種作簡要的介紹。
①瀏覽法
是一種大略地看，泛泛地讀的讀書方法。這是一種十分重要的學(xué)習(xí)方法，它包括速讀、略讀、跳讀和細(xì)讀等方法。已有閱讀基礎(chǔ)而善于學(xué)習(xí)的人并不是逐字逐句仔細(xì)精讀的，通常是對(duì)整本書或一篇文章作快速閱讀，了解大概內(nèi)容，遇到有價(jià)值或所需的內(nèi)容的時(shí)候，才停下來細(xì)讀。一般來說書名、作者、序、前言、目錄、大小標(biāo)題、段落的起句結(jié)句、特殊字句、文章的結(jié)論等，都是瀏覽應(yīng)注意的目標(biāo)；而書中的引文、推理過程、敘述經(jīng)歷等，則采用略讀、跳讀的方法。
瀏覽完畢，應(yīng)合上書回憶瀏覽所得，形成總印象，如果發(fā)現(xiàn)其中有值得深究的信息，應(yīng)及時(shí)捕捉，或做好筆記，或進(jìn)一步閱讀。
瀏覽法可以在較短的時(shí)間內(nèi)多讀天下之書，開闊眼界，增長知識(shí)，擴(kuò)大知識(shí)面。
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②精讀法
精讀，就是精細(xì)地讀，反復(fù)讀。精讀就要認(rèn)真地推敲詞句，準(zhǔn)確地理清文脈，抓住中心，領(lǐng)會(huì)寫作意圖，體會(huì)思想感情，理解作者的構(gòu)思和主要表現(xiàn)方法。精讀的目的在于把文章理解得精深、細(xì)致，達(dá)到“纖屑不遺”的程度。精讀訓(xùn)練是其他幾種閱讀訓(xùn)練方式的基礎(chǔ)。
精讀訓(xùn)練的內(nèi)容，就是培養(yǎng)學(xué)生準(zhǔn)確而深刻地理解文章的詞語、句段、篇章的能力，其基礎(chǔ)、其重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詞語的積極而正確的理解能力。
③擴(kuò)展閱讀法
是指圍繞一本書或一篇文章的某方面，去“讀更多的書”（朱熹語），以鞏固和加深原有知識(shí)，取得新知識(shí)的一種讀書方法。
進(jìn)行擴(kuò)展性閱讀首先要從讀過的讀物中選擇要擴(kuò)展的目標(biāo)，確定擴(kuò)展的范圍和方向。擴(kuò)展性閱讀大概有兩種類型。
其一是為加深理解而擴(kuò)展閱讀。如：為解決閱讀中的疑難而參閱有關(guān)評(píng)價(jià)性的文章；為全面了解讀物而參讀節(jié)選的全文、原文；為加深對(duì)作者的認(rèn)識(shí)而參閱原文作者的另一些文章等。
其二是為滿足興趣而擴(kuò)展閱讀。
用擴(kuò)展法讀書，要充分利用文章的注釋或附錄所提供的索引解決擴(kuò)展法所需資料的問題；還要靈活運(yùn)用多種讀法，對(duì)擴(kuò)展法材料可精讀，可瀏覽，可通讀，可選讀，視材料的價(jià)值而定；還要于歸類整理，以積累和儲(chǔ)存。擴(kuò)展法讀書對(duì)開拓視野，發(fā)展個(gè)性和特長十分有益。
④比較閱讀法
是指在精讀、多讀的基礎(chǔ)上，借助比較的思維方法積極主動(dòng)討不同讀物之間的關(guān)系的一種學(xué)習(xí)方法。比較閱讀常在精讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行。
根據(jù)文章構(gòu)成的要素，比較性的閱讀可以從以下幾個(gè)角度定比較點(diǎn)：立意比較，題材比較，結(jié)構(gòu)比較，語言比較，寫作手法較，文體特點(diǎn)比較等。
比較的結(jié)果應(yīng)能歸納出讀物之間的異中之同或同中之異。較閱讀是否扎實(shí)，是否有所得，關(guān)鍵就要看這點(diǎn)。
比較閱讀法還往往需要自己去選擇比較的材料，因此，要運(yùn)用擴(kuò)展性閱讀的方法，從課內(nèi)到課外，從簡單到復(fù)雜，不斷地?cái)U(kuò)大比較面，以便比較得更廣泛更深入。
有比較才有鑒別。通過比較，有助于從多方面考慮問題，避免認(rèn)識(shí)的片面性；通過比較，可以發(fā)現(xiàn)矛盾，鍛煉明辨是非的能力。通過比較，還可以博采眾家之長，豐富和充實(shí)學(xué)習(xí)內(nèi)容。
⑤出入閱讀法
是指先深入理解讀物、領(lǐng)會(huì)主旨、產(chǎn)生共鳴，再回到閱讀者立場上，對(duì)讀物進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，以批駁謬誤、剔除糟粕、吸取精華的閱讀方法。這種閱讀方法最初是南宋學(xué)者陳善提出的。他說：“讀書須知出入法。始當(dāng)求所以入，終當(dāng)求所以出。見得親切，此是入書法，用得透脫，此是出書法。蓋不能入得書，則不知古人用心處；不能出得書，則又死在言下。惟知出知入，乃盡讀書之法也�！标惿茖�(duì)出入法的論述闡明了精讀在理解和評(píng)價(jià)方面的特點(diǎn)�！叭搿本褪怯筛惺軆�(nèi)容到領(lǐng)會(huì)主旨這一理解過程。讀者被作品中的人物、情節(jié)、場面所吸引，仿佛身臨其境，被作者的精避見解、嚴(yán)密的論述、富于哲理性的語言所打動(dòng)，不禁為之折服。這就是陳善所說的“知入”“見得親切”�！俺觥笔窃凇叭搿钡幕A(chǔ)上的對(duì)文章的分析、評(píng)價(jià)。敢于分析、評(píng)價(jià)，不拘泥于作者的觀點(diǎn)，不滿足于現(xiàn)成的結(jié)論，就有可能沖破原見解而創(chuàng)新。如果只知“入”而不知“出”，人云亦云，盡言前人所言，不敢越雷池一步，則只能成為書本的奴隸而“死于言下”�！叭搿倍苤俺觥保拍芊智鍟局械木A和糟粕，作出客觀的評(píng)價(jià)，決定取舍，為已所用，這便是陳善所說的“用得通脫”。
運(yùn)用出入法讀書，要善于調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，善于想象和聯(lián)想才能對(duì)讀物的內(nèi)容有深切的感受，進(jìn)入作品所描繪的境界。
運(yùn)用出入法讀書，還要注意積極思維。學(xué)貴于思，學(xué)而不思則罔。敢于質(zhì)疑，敢于評(píng)價(jià)，才能產(chǎn)生真知的見，道前人之所未道，進(jìn)一步培養(yǎng)自己創(chuàng)造性的思維能力。
⑥厚薄閱讀法
指閱讀過程中，先用已有知識(shí)不斷豐富讀物內(nèi)容，以求得全面深入理解，再抓住讀物內(nèi)容的本質(zhì)進(jìn)行消化，以便系統(tǒng)掌握的閱讀方法。這種讀書方法主張讀書要分兩步走：第一步，先把書“由薄讀厚”；第二步再把書“由厚讀薄”。正是由于這樣，人們把它稱為厚薄法。此法為數(shù)學(xué)家華羅庚提倡。
所謂“由薄讀厚”，是在閱讀過程中，對(duì)書中的每個(gè)問題，要加進(jìn)自己的理解，要用參讀法豐富有關(guān)這個(gè)問題的資料。在形式上，書中批注了許多學(xué)習(xí)心得，寫上了許多有關(guān)資料，又有筆記卡片等，所以越讀越厚；從實(shí)質(zhì)上講，通過閱讀，自己獲得了許多比書上的內(nèi)容更豐富，更深刻的知識(shí)、見解，也是“越讀越厚”。
所謂“由厚讀薄”，指在對(duì)讀物深入理解的基礎(chǔ)上，對(duì)其內(nèi)容精要獲得了提綱摯領(lǐng)的了解，抓住了其中最本質(zhì)的東西。
第一步是知識(shí)積累的過程，是量的增加；第二步是知識(shí)提煉的過程，是質(zhì)的飛躍。從第一步到第二步，對(duì)讀物的內(nèi)容一步一步深入理解，并轉(zhuǎn)化為自己的有血有肉的東西。
⑦發(fā)現(xiàn)閱讀法
指的是在正確理解讀物原意的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步開發(fā)讀物在特定情境中所產(chǎn)生的新意義的一種讀書方法。這種讀書方法非常重要，因?yàn)橛兴l(fā)現(xiàn)才能有所創(chuàng)造。要?jiǎng)?chuàng)造性地應(yīng)用閱讀所獲得的知識(shí)，首先就要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)。
閱讀要有所發(fā)現(xiàn)，首先必須注意理解。正確理解讀物原意是發(fā)現(xiàn)性閱讀的基點(diǎn)。只有在掌握了作者的思路、理解了作者的本意之后，才有可能進(jìn)一步開發(fā)出讀物的新意來。要開發(fā)讀物的新意，關(guān)鍵的一點(diǎn)就是緊密聯(lián)系目前的情境，抓住與之有關(guān)的內(nèi)容反復(fù)精讀。所謂“聯(lián)系目前情境”，包括聯(lián)系閱讀的時(shí)間、地點(diǎn)、個(gè)人的認(rèn)識(shí)、興趣、情感等等，但其中主要是指聯(lián)系當(dāng)代社會(huì)的實(shí)際以及謀求解決某一問題的具體目標(biāo)。閱讀時(shí)要緊扣這些特定的情境，通過對(duì)讀物有關(guān)內(nèi)容的分析綜合、對(duì)照比較聯(lián)想類推，引發(fā)出新的意義、新的感受來。
要開發(fā)讀物的新意，還得注意從多角度、多層次去解釋讀物字面上的意思，解釋它所包含的各方面內(nèi)容之間的關(guān)系；不但要看到字面的、主要的東西，還要看到深層的、其他方面的東西。
要開發(fā)讀物的新意，還要有“懷疑精神”。善于質(zhì)疑，常愛發(fā)問，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造，有所進(jìn)步。
發(fā)現(xiàn)性閱讀是一種常用、實(shí)用而又是較高層次的閱讀活動(dòng)。它需要綜合運(yùn)用以前學(xué)過的各種讀書方法。例如要聯(lián)系目前的情境，決定內(nèi)容的取舍，就得運(yùn)用瀏覽的方法；要多角度闡釋讀物，就得反復(fù)精讀，推敲比較；要辨?zhèn)稳ネ�，提出新的看法，就得進(jìn)行擴(kuò)展閱讀和比較閱讀。
⑧查讀法
指的是運(yùn)用工具書解決疑難問題的一種助讀方法。
查讀工具書，一般要注意以下三個(gè)方面：
第一，選擇好工具書。根據(jù)所查問題的性質(zhì)，確定查找哪一種、哪本工具書。如查語體文的生字難字，可查《新華字典》；查文言文的生字生詞，可查《古漢語常用字字典》。
第二，弄清幾例，明確查法。通常工具書查檢有部首法、音序法、分類法（按學(xué)科、事物的性質(zhì)特點(diǎn)排檢）、專題法（圍繞專題匯集和編排材料）、時(shí)序法（按時(shí)間順序排列， 如年表、歷表、大事記）、地序法（用于地理、地方性的資料排列）等。
第三，細(xì)讀條目的內(nèi)容，借助條目釋文解決問題。
查讀，使用工具書，是學(xué)習(xí)方法的重要組成部分，要注意在不斷的查讀實(shí)踐中掌握要領(lǐng)，熟而生巧，形成習(xí)慣、技能，以提高查讀速度。
此外，還有專項(xiàng)的查讀，資料的檢索、查尋等，也都得查讀。
⑨速讀法
速讀是快速閱讀。從心理學(xué)方面說，閱讀就是通過人的視覺器官──眼睛，使大腦感知文字符號(hào)。這里涉及兩個(gè)問題：一是視覺廣度，就是看一眼所關(guān)照的字?jǐn)?shù)，二是眼停和眼動(dòng)。心理學(xué)研究表明，人只是在眼停的時(shí)候，才能閱讀。因此，盡可能擴(kuò)大視覺廣度，把看一眼只有兩三個(gè)詞逐步擴(kuò)大為一目一行；在此基礎(chǔ)上，再把眼球的左右移動(dòng)改為自上而下的移動(dòng)，自然可以取得較高的閱讀速度。這就是速讀。
速讀的主要功能在于可以用盡量少的時(shí)間，了解文章或全書的主要內(nèi)容和全貌。
速讀是否能保證閱讀質(zhì)量呢？科學(xué)研究表明，運(yùn)用正確的速讀法并不影響閱讀的質(zhì)量。這是因?yàn)橐话愕拈喿x過程是：從視覺中心到語言中心，到說話中心，到聽覺中心，再到大腦閱讀中心；速讀則要求建立新的聯(lián)系，即從視覺中心直接到大腦閱讀中心。這樣，眼腦直接反映，注意力會(huì)高度集中，不僅使閱讀速度提高，而且也保證了一定的閱讀質(zhì)量。
速讀訓(xùn)練的內(nèi)容包括以下四個(gè)方面。
一是變讀書為看書，養(yǎng)成默讀習(xí)慣。要提高閱讀速度，必須克服指讀、喉讀的毛病，真正變“讀”書為“看”書，養(yǎng)成良好的默讀習(xí)慣。
二是努力擴(kuò)大視覺廣度。視覺廣度，即讀書時(shí)，眼停一次所控制的接收面。沒有經(jīng)過訓(xùn)練的人，視覺廣度窄，一般為幾個(gè)字或三兩個(gè)詞。實(shí)施訓(xùn)練，要由詞到短語，再到句、到行，逐行看讀，整頁看讀，養(yǎng)成習(xí)慣。
三是努力減少回視�；匾暎丛倏匆槐�，也就是二次閱讀�；匾�，或者因?yàn)闆]看懂，或者因?yàn)闆]記住。克服回視的有效方法是速讀一段后，及時(shí)作“嘗試回憶”。在“嘗試回憶”時(shí)，對(duì)遺忘的可以補(bǔ)充，記惜的可以糾正。同時(shí)，用于速讀訓(xùn)練的材料，難易要適度；尤其在開始訓(xùn)練時(shí)，不要選太難的讀物。
四是培養(yǎng)變速閱讀的習(xí)慣。讀物不同，閱讀目的不同，要求就不同。因此應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同要求，選擇不同的閱讀方式。一般人閱讀，習(xí)慣于逐字逐句，這是不必要的。這種習(xí)慣，也是培養(yǎng)速讀能力的障礙。因此，要注意培養(yǎng)學(xué)生變速閱讀的能力，并且養(yǎng)成習(xí)慣。
⑩猜讀法
指的是在閱讀過程中用文中的和自己腦里的已知知識(shí)去推測文中的未知部分，從而理解文意的一種閱讀方法。中學(xué)生的閱讀實(shí)際上常帶有猜讀的成分。猜讀的關(guān)鍵在猜，猜即合理的思考分析。要從全文的內(nèi)容、線索，上下文意出發(fā)去猜，要猜得合理，猜得可解，才能正確理解文意。猜讀要防止對(duì)文意的主觀臆測。猜出的意思要經(jīng)過多方面、多角度論證，方可確定。
此外，古今中外各偉人、名家、學(xué)者也常有其個(gè)性化的，對(duì)他們的成就甚起作用的讀書法。如孔子讀書法，朱熹讀書法，魯迅讀書法，毛澤東讀書法，巴爾扎克讀書法，列寧讀書法等等。這些名人的讀書法不一定完全適合中學(xué)生的閱讀，但對(duì)中學(xué)生的閱讀也會(huì)有一定的啟發(fā)作用。
在語文課學(xué)習(xí)過程中指導(dǎo)學(xué)生掌握語文學(xué)習(xí)的方法
在語文課學(xué)習(xí)過程中指導(dǎo)學(xué)生掌握語文學(xué)習(xí)方法，包括四個(gè)方面：預(yù)習(xí)方法的指導(dǎo)，聽課方法的指導(dǎo)，復(fù)習(xí)方法的指導(dǎo)，應(yīng)用方法的指導(dǎo)。
1.預(yù)習(xí)的方法
預(yù)習(xí)是語文學(xué)習(xí)全過程中的第一個(gè)環(huán)節(jié)，是學(xué)習(xí)語文新知識(shí)的起點(diǎn)。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢，充分的預(yù)習(xí)能幫助學(xué)生在語文學(xué)習(xí)加強(qiáng)自我計(jì)劃、自我選擇、自我調(diào)控、自我體驗(yàn)、自我認(rèn)識(shí)和自我鞭策，取得學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，從而減少課堂學(xué)習(xí)的難度，提高課堂學(xué)習(xí)的效益。
預(yù)習(xí)可分為：對(duì)整個(gè)初中學(xué)段語文學(xué)習(xí)的預(yù)習(xí)；對(duì)整本語文書的預(yù)習(xí)；對(duì)一個(gè)單元語文課的預(yù)習(xí)；對(duì)一篇課文的預(yù)習(xí)等。
①初中學(xué)段的預(yù)習(xí)
越來越多的教師重視指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)前對(duì)初中學(xué)段語文學(xué)習(xí)內(nèi)容的整體把握和定向控制。魏書生老師將中學(xué)段的語文學(xué)習(xí)內(nèi)容比喻為一棵“知識(shí)樹”，分閱讀與寫作、文言知識(shí)、文學(xué)常識(shí)、漢語基礎(chǔ)知識(shí)，是四個(gè)分枝；每個(gè)分枝又不斷繁衍。如閱讀分枝衍出歸納段意、歸納中心、分析寫作特點(diǎn)三枝；寫作特點(diǎn)衍出選材、結(jié)構(gòu)表達(dá)、語言四枝；表達(dá)衍出記敘、議論、抒情、說明、描寫五枝；描寫又衍出環(huán)境描寫、人物描寫、情節(jié)描寫三枝；人物描寫再衍出肖像描寫，語言描寫，動(dòng)作描寫，心理描寫四枝。姑且不論這種比喻是否完全恰當(dāng)，單是對(duì)初中一至六冊(cè)語文課本內(nèi)容的全面、系統(tǒng)、簡括的“描繪”，就能幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)前做到心中有數(shù)，使他們預(yù)知整個(gè)初中語文學(xué)習(xí)的大致內(nèi)容，以便在今后各個(gè)階段各個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)中，認(rèn)識(shí)所學(xué)內(nèi)容在整個(gè)知識(shí)樹中的地位、作用、意義。這既有利于學(xué)生從知識(shí)結(jié)構(gòu)中把握知識(shí)，又能激勵(lì)學(xué)生自覺地追求新的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
②一冊(cè)語文的預(yù)習(xí)
有的開學(xué)第一周讓學(xué)生預(yù)習(xí)一冊(cè)語文書。以教材編寫意圖、總體要求、各單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容和要求，各單元之間的關(guān)系等，指導(dǎo)學(xué)生掌握一個(gè)學(xué)期的知識(shí)體系和認(rèn)識(shí)系統(tǒng)，同樣起到幫助學(xué)生取得學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)的作用。
③一個(gè)單元的預(yù)習(xí)
對(duì)一個(gè)單元的預(yù)習(xí)，主要是指導(dǎo)學(xué)生把握單元的學(xué)習(xí)要求，單元內(nèi)每篇課文的學(xué)習(xí)要求同單元學(xué)習(xí)要求的關(guān)系，單元內(nèi)教讀課文同自讀課文的關(guān)系，教讀課文、自讀課文同知識(shí)短文的關(guān)系，單元內(nèi)聽說讀寫能力要求之間的關(guān)系等。這有利于整個(gè)單元學(xué)習(xí)前的準(zhǔn)備。
④一篇課文的預(yù)習(xí)
對(duì)一篇課文的預(yù)習(xí)有：
通讀全文。包括通讀課文和注釋、課文之前的學(xué)習(xí)提示、課文之后的思考與練習(xí)，初步熟悉課文。教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生在閱讀時(shí)聯(lián)系自己個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)課文內(nèi)容和作者的思想感情。
認(rèn)識(shí)生字生詞。要指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)課文生字生詞的能力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語言文字的敏感力。對(duì)一般的生字生詞，要讓學(xué)生利用
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思考問題。指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)提示、思考和練習(xí)、以及預(yù)習(xí)提綱，思考課文內(nèi)容，并用圈、點(diǎn)、勾、劃、寫的方法，標(biāo)出或記下自己的心得體會(huì)。
記錄存疑。學(xué)生的預(yù)習(xí)要專門設(shè)一項(xiàng)存疑記錄，記錄自己不懂的問題，以便帶到課堂上解決。
在預(yù)習(xí)中思考，在思考的基礎(chǔ)上聽課。預(yù)習(xí)會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生一種深入讀書學(xué)習(xí)的期待和注意。
2.聽課的方法
聽課是學(xué)生最基本的學(xué)習(xí)途徑，聽課技巧卻是學(xué)生最難掌握的學(xué)習(xí)技巧。這矛盾是否解決得好，直接影響到學(xué)生45分鐘的學(xué)習(xí)質(zhì)量。因此，教師尤其要注意指導(dǎo)學(xué)生聽好課。指導(dǎo)學(xué)生聽好課可從三個(gè)方面著手：
①讓學(xué)生做好物質(zhì)準(zhǔn)備
課本、筆記本、工具書、書寫工具、練習(xí)冊(cè)等，一律在上課前準(zhǔn)備好。如果在聽課過程中準(zhǔn)備學(xué)習(xí)用具，就會(huì)錯(cuò)過一部分內(nèi)容的聽記。
②讓學(xué)生做好心理準(zhǔn)備
坐好聽講的姿勢(shì)，心理上排除一切雜念，盡快集中注意，進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，專心聽課。要正確對(duì)待老師，即使遇上令自己不夠滿意的講課，也要設(shè)法使自己盡快地適應(yīng)下來。
③采用多維聽記法
第一要用心聽。不僅要注意聽一節(jié)課的開頭，而且要注意聽一節(jié)課的結(jié)尾。因?yàn)殚_頭往往是學(xué)習(xí)新內(nèi)容的鋪墊、前提、條件，如果忽略了這種牽引，就不容易認(rèn)識(shí)新知識(shí)，也不容易理解新舊知識(shí)之間的聯(lián)系；結(jié)尾則往往是一節(jié)課內(nèi)容的梳理、歸納，以便讓人形成清晰簡括的認(rèn)識(shí)。不僅要注意聽預(yù)習(xí)時(shí)留有疑問的地方，而且還要注意聽那些自以為懂了的地方，因?yàn)樽约旱睦斫馔蝗妗⒉簧羁�，甚至不正確。不但要注意聽老師描述性的內(nèi)容，還要注意聽老師闡述分析性的內(nèi)容，因?yàn)楹笳咄俏覀儗W(xué)習(xí)下一次新知識(shí)的條件和基礎(chǔ)。不但要留意聽老師對(duì)具體問題的講授，還要留意聽老師的各種提問、反問、設(shè)問，因?yàn)楹笳咄抢蠋煶猩蠁⑾拢儞Q講課內(nèi)容的方法，注意這方面的內(nèi)容可以始終把握住老師講課的線索和過程。當(dāng)然，課堂上還要留意聽取同學(xué)的答問發(fā)言，以啟發(fā)自己的思路。
第二要用心記�！昂糜浶圆蝗鐮�筆頭”，用心聽還應(yīng)用心記。一般來說，要記下老師在分析課文過程中留在黑板上的文字，因?yàn)檫@往往是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，學(xué)習(xí)的線索。還要記下老師在分析課文過程中補(bǔ)充的有說服力有代表性的主要事例梗概、觀點(diǎn)思想，或新鮮的見解。還要記下自己在聽講過程中，迸射出來的對(duì)解決某個(gè)問題有啟發(fā)性的思想火花等。
第三要用心想。專心聽課，緊跟老師的思路并不等于學(xué)習(xí)被動(dòng)。聽課時(shí)要積極進(jìn)行思維活動(dòng)：老師的講課同自己的預(yù)習(xí)是否一致？有哪些不一致？自己的預(yù)習(xí)有哪些認(rèn)識(shí)不夠的地方？應(yīng)該打開哪方面的思路？等等。通過這一系列的思考，聽課時(shí)便有聯(lián)系，有比較，能求同，能存異，能觸類旁通，能舉一反三，這樣，就可以保證聽課的質(zhì)量了。此外，在聽課的時(shí)候，切忌在老師講解過程中，急急插說自己不懂的問題，或插說自己不同的見解，因?yàn)檫@些問題可能會(huì)在后面闡述時(shí)得到解決。如果真有不懂的地方。待老師講完后再問也不遲，這樣可以保持聽課思路的完整。
3.復(fù)習(xí)鞏固的方法
“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎”。復(fù)習(xí)應(yīng)該是充滿樂趣的，而且應(yīng)該快速有效。復(fù)習(xí)的方法有：
①補(bǔ)漏抬遺
課只聽一遍，即使是十分留神，專心致志，也可能會(huì)有忽略之處。因此，在復(fù)習(xí)時(shí)要檢查所學(xué)的知識(shí)有些什么缺漏：生字生詞都掌握了沒有？筆記記全了沒有？老師講課的思路記完整了沒有？等等。要一一檢查，逐條落實(shí)。
②鞏固理解
“書讀百遍，其義自見”。復(fù)習(xí)往往采用反復(fù)讀書、吟詠體會(huì)的方法來鞏固理解。
可以用全面反復(fù)的方法。將讀過聽講過的課文從頭到尾重新看重新讀，全文的印象會(huì)從模糊變得逐漸清晰。近代學(xué)者梁啟超說過，真心做學(xué)問的人總離不了這條路。全面復(fù)習(xí)雖然花費(fèi)的時(shí)間比較多，但也是學(xué)習(xí)語文的一種方法。也可用重點(diǎn)反復(fù)的方法，將文章的主要內(nèi)容和重點(diǎn)部分反復(fù)看，反復(fù)讀，抓綱提要，領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)。古代學(xué)者蘇東坡將這種重點(diǎn)反復(fù)的讀書方法稱作“日課”，是每日必做的。
還可用倒轉(zhuǎn)反復(fù)的方法。打破書本課文的原有結(jié)構(gòu)順序，采取與其不同程序的方法反復(fù)讀書。讀書不妨逆讀。第一篇順讀，從頭讀到尾，第二遍從最后一章逆讀，這樣，有利于溯本查源，加深對(duì)問題的理解。當(dāng)然運(yùn)用倒轉(zhuǎn)反復(fù)的方法要注意書本內(nèi)容本身的內(nèi)在聯(lián)系和倒轉(zhuǎn)的邏輯性，不要隨心所欲，亂讀一氣。
③溝通聯(lián)系
反復(fù)讀書并不等于簡單機(jī)械的重復(fù)。它還需要我們用聯(lián)系溝通、發(fā)展變化的眼光，從不同的方面去觀察、思考、研究所學(xué)過的問題，把握學(xué)習(xí)過的內(nèi)容在組成因素、聯(lián)系環(huán)節(jié)、發(fā)展過程等方面的關(guān)系，通過相同、相近、相反的內(nèi)容比較，通過因果、相承、系統(tǒng)因素的分析，或更全面深刻地鞏固學(xué)習(xí)過的內(nèi)容，或不斷地補(bǔ)充和增添新鮮的信息，或提出自己創(chuàng)造性的見解，達(dá)到融匯貫通，形成知識(shí)能力體系。
④強(qiáng)識(shí)博記
學(xué)習(xí)當(dāng)然要有記憶，有記憶才有儲(chǔ)備，有儲(chǔ)備才能在下一次學(xué)習(xí)新知識(shí)的時(shí)候，有所調(diào)動(dòng)，與新的學(xué)習(xí)內(nèi)容合成，再生出新的知識(shí)來。記憶的方法有：
理解記憶法理解記憶知識(shí)的來龍去脈，不僅知其然，而且知其所以然，找出內(nèi)在的聯(lián)系，才容易記得牢，記得快，記得精確，記得全面。
形象聯(lián)想法尤其是文學(xué)作品，頭腦中再現(xiàn)敘述描寫的形象，然后再根據(jù)形象，記憶其敘述描寫的文字。
特征對(duì)比法有趣味的、獨(dú)特新穎的、有突出特征的學(xué)習(xí)材料容易刺激記憶，而對(duì)比，就能比出特征，從而記得更加清楚牢固。
圖表歸類法尤其是單元復(fù)習(xí)或是學(xué)期末的復(fù)習(xí)，要記憶的內(nèi)容多而雜，很難記往。而圖表使得各類事物的關(guān)系，綱目清楚，系統(tǒng)明顯，容易幫助學(xué)生悟出其中的規(guī)律，便于比較，加深記憶。
協(xié)同記憶法記憶一般用默念的方法，但如果伴隨著口誦、手記、耳聽、眼看等多種感官的協(xié)同參加，記憶就會(huì)更快速有效。
4.練習(xí)應(yīng)用的方法
讀書是學(xué)習(xí)，應(yīng)用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。這里說的練習(xí)應(yīng)用，包括做課后、單元后的思考和練習(xí)，考試時(shí)試題中的各種練習(xí)。練習(xí)應(yīng)用要做到：
①先復(fù)習(xí)，后答題
復(fù)習(xí)的方法已如上述。如果是閉卷考試，復(fù)習(xí)的意義是面對(duì)試題，先將有關(guān)的內(nèi)容作嘗試性的回憶，把與試題有關(guān)的知識(shí)整理歸納一番，這樣解題做練習(xí)就較能多角度思考，左右逢源。先復(fù)習(xí)、后解題，實(shí)際也是理論指導(dǎo)實(shí)踐的體現(xiàn)。
②認(rèn)真審題
了解題意，弄清答題的要求。切勿急于動(dòng)筆，盲目解題，造成疏忽，遺漏、錯(cuò)解。
③尋找多種解法
做習(xí)題時(shí)，不要滿足于會(huì)做，還應(yīng)該打開思路尋找多種解答，從中比較異同優(yōu)劣，選出最佳答案，使練習(xí)應(yīng)用成為一種創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)活動(dòng)。
④審查答案
先考慮解答是否合理。如是明顯不合理，就要重新解答；如果說認(rèn)為合理，可以從不同的角度再三審視，直至認(rèn)為完全合理為止。
做好預(yù)習(xí)、聽講、復(fù)習(xí)、運(yùn)用中種種學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，能使學(xué)生在每一階段每一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)中保持飽滿的情緒，良好的心態(tài)，使學(xué)生有方法、有能力在每次學(xué)習(xí)中奪得好成績。
指導(dǎo)學(xué)生掌握正確的語文學(xué)習(xí)的一般方法
由于自身的學(xué)科性質(zhì)，語文教學(xué)自身的特點(diǎn)，語文課也有區(qū)別于其他課程的學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)語文，除了要掌握一般的思想方法，一般的學(xué)習(xí)方法外，還要掌握語文本身的學(xué)習(xí)方法。語文本身的學(xué)習(xí)方法是由語文學(xué)科的性質(zhì)、語文教學(xué)的特點(diǎn)所決定的。
語文教學(xué)的特點(diǎn)主要有：
1.教學(xué)目的的多項(xiàng)性與教材客體的歸一性。
語文教學(xué)目的在一篇課文、一次作文中往往既有思想教育又有語文知識(shí)教育和語文能力的訓(xùn)練，每一項(xiàng)之中有時(shí)又有諸多小項(xiàng)，而教材卻是那么一篇，所以顯得比其他學(xué)科情況復(fù)雜。
2.教材與教學(xué)內(nèi)容之間既有相同的一面，又有差異的一面。
語文教學(xué)內(nèi)容存在于教材之中，但又不是與教材完全等同。
3.語文知識(shí)各自的系統(tǒng)性與語文現(xiàn)象中所包含的語文知識(shí)的綜合性和語文知識(shí)在應(yīng)用上的綜合性比較突出。
4.語文現(xiàn)象中內(nèi)容與形式的統(tǒng)一性與語文教學(xué)中偏重于語文形式（即不同于政治課，政治課偏重于文章內(nèi)容的施教）的矛盾比較明顯。
5.語文課的工具性與語文教學(xué)法的實(shí)踐性（工具要在實(shí)踐中才能掌握，中學(xué)的政史地課基本上是知識(shí)性常識(shí)性課，與語文不同）較強(qiáng)。
6.語文實(shí)踐具有弱模仿性，強(qiáng)創(chuàng)造性，即表現(xiàn)出高度的靈活性（與數(shù)學(xué)的運(yùn)算可照套公式不同）。
7.語文思維呈現(xiàn)多樣性（形象思維、邏輯思維、直覺思維等等都常用上，不像理科多用邏輯思維）。
8.語文教學(xué)具有螺旋階進(jìn)特點(diǎn)（學(xué)生學(xué)前已有一些語言基礎(chǔ)，學(xué)生的學(xué)習(xí)不是從零開始的，學(xué)生的學(xué)習(xí)也不是直線前進(jìn)的，而是螺旋式階進(jìn)）。
9.語文教學(xué)時(shí)間長、密度高（語文與數(shù)學(xué)、英語在初中均節(jié)數(shù)最多，在初中有時(shí)幾乎每天都有語文課，而且從小學(xué)到高三都開這門課）。
10.教學(xué)內(nèi)容比較貼近社會(huì)生活（社會(huì)上到處都有語文，生活里幾乎每天都用上語文）。
語文課的這些特點(diǎn)可以歸納為四點(diǎn)，即教學(xué)任務(wù)的多項(xiàng)復(fù)雜性，教學(xué)內(nèi)容的廣泛綜合性，教學(xué)過程的螺旋階進(jìn)性，學(xué)習(xí)活動(dòng)的反復(fù)實(shí)踐性。
從語文學(xué)科的性質(zhì)、語文教學(xué)的特點(diǎn)中我們可以看到，語文課最有可能，也最需要學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，最有可能，也最需要學(xué)生的自學(xué)。
從語文學(xué)科的性質(zhì)、語文教學(xué)的特點(diǎn)中我們還可以發(fā)現(xiàn)并總結(jié)出學(xué)習(xí)語文的一般方法。這些方法應(yīng)是：
1.重在學(xué)生自己對(duì)語言、對(duì)生活的感受。
數(shù)理化一條線，而語文、社會(huì)生活則是一大片，學(xué)生難以讓教師牽著鼻子走。教師只能起點(diǎn)撥、啟發(fā)、梳理、指導(dǎo)的作用，一字、一詞、一句、一文都要由學(xué)生自己去反復(fù)體味之后才能靈活運(yùn)用。古人提倡吟詠、朗誦，目的也是在提高對(duì)語文的感受力，通過詠、誦，溶人情感，感受會(huì)較深刻。語文課因其面廣，頭緒多，特別需要學(xué)生自己在學(xué)習(xí)過程中隨時(shí)分析、結(jié)合、整理、融匯，特別需要獨(dú)立思考、心領(lǐng)神會(huì)。
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2.重在學(xué)生自己的反復(fù)實(shí)踐；韓愈的“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編。記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。貪多務(wù)得，細(xì)大不捐。焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年”，白居易的“晝課賦，夜課書，間又課詩，不逞寢息矣。以至于口舌成瘡，手肘成腸……”等都是說的這種學(xué)語文的反復(fù)實(shí)踐。語文能力只有在有目標(biāo)、有計(jì)劃、有理論指導(dǎo)下的反復(fù)實(shí)踐，才能提高，舍此無他法。
3.重在學(xué)生平時(shí)的有心積累，檢查復(fù)習(xí)時(shí)的總結(jié)提高。語文知識(shí)，一字、一詞、一句，有以系統(tǒng)的完整的同一的形式存在的，而更多的卻是以不系統(tǒng)、不完整、不同一的形式存在的。語文能力也一樣。這就要求學(xué)生平時(shí)要有意識(shí)地積累。積累應(yīng)是經(jīng)過思考，心有所得之后的積累，不是隨意的積累。要在思考中閱讀，在閱讀中思考，在思考中寫作，在寫作中思考。讀寫要字字留意，句句關(guān)心。經(jīng)過思考有所得然后有意識(shí)地積累之，語文知識(shí)才會(huì)與日俱豐，語文能力也會(huì)逐年提高。平日分散的積拾，檢查復(fù)習(xí)時(shí)將其系統(tǒng)化，理性化，提高會(huì)更快。歐陽修的“余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。蓋惟此尤可以屬思爾”，陸隴其的“工夫只在綿密不間斷，不在速也。能不間斷 ，則一日所讀雖不多，日積月累，自然充足”說的就是讀寫重在用心，重在平時(shí)積累。因此，語文不但要注意課內(nèi)的學(xué)習(xí)，而且特別要注意課外的學(xué)習(xí)。
4.要遵循語文現(xiàn)象的內(nèi)容與形式相統(tǒng)一的要求，去學(xué)習(xí)語文，要把形式、內(nèi)容聯(lián)系起來，才能學(xué)到真正的語文。語文知識(shí)、語文能力不獨(dú)是知識(shí)和能力的問題，與一個(gè)人的思想修養(yǎng)、情操、審美密切相關(guān)。不能只從語文形式來學(xué)語文。
5.要關(guān)心生活、體驗(yàn)生活，關(guān)心社會(huì)、關(guān)心世事。有生活乃有語文，語文是為服務(wù)生活、服務(wù)社會(huì)而存在的。離開生活、離開社會(huì)，不能學(xué)到活的語文，有用的語文。
指導(dǎo)學(xué)生掌握正確的一般學(xué)習(xí)方法
人類社會(huì)的發(fā)展離不開學(xué)習(xí)。人類總是在學(xué)習(xí)了前人所積累下來的知識(shí)的基礎(chǔ)上不斷前進(jìn)的。人類在一代代人的學(xué)習(xí)中已積累了極其豐富的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)方法，用人類積累的關(guān)于學(xué)習(xí)的一般方法去指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語文，也是幫助學(xué)生掌握語文學(xué)習(xí)方法的一個(gè)重要方面。這些方法適用于學(xué)生學(xué)習(xí)各門功課，當(dāng)然也適用于學(xué)生學(xué)習(xí)語文。這些一般性的學(xué)習(xí)的方法主要有：
1.循序漸進(jìn)與跳躍前進(jìn)的方法
學(xué)習(xí)是要循序漸進(jìn)的，不懂于前就不能曉于后，對(duì)于某一門學(xué)科的學(xué)習(xí)，對(duì)于其基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論、基本技能的學(xué)習(xí)，的確是要循序漸進(jìn)的；不循序漸進(jìn)，基礎(chǔ)打不好，煮夾生飯，到頭來還要重煮，還要從頭學(xué)起。但現(xiàn)代學(xué)習(xí)論，從效率出發(fā)，從人的主觀能動(dòng)性，人的學(xué)習(xí)心理和知識(shí)的開放性、發(fā)展性出發(fā)，又提出學(xué)習(xí)不能完全像烏龜爬行一樣，一步一寸地前進(jìn)。有一定的知識(shí)基礎(chǔ)和能力之后，有時(shí)可作跳躍式的學(xué)習(xí)，以期在較短的時(shí)間里掌握更多的知識(shí)，學(xué)到更多的東西。語文學(xué)習(xí)也一樣，要學(xué)的東西很多，不能每一項(xiàng)都從頭至尾循序漸進(jìn)，如認(rèn)字讀書，總不能把該認(rèn)的字都認(rèn)識(shí)才開始讀書，而是在認(rèn)了一定數(shù)量的字之后即可較大量地閱讀，在閱讀中再擴(kuò)大識(shí)字量，并進(jìn)一步擴(kuò)大閱讀量。這樣既循序漸進(jìn)，又跳躍前進(jìn)，先循序漸進(jìn)，再有序躍進(jìn)，就能既打好基礎(chǔ)，又提高學(xué)習(xí)效率。
2.新舊聯(lián)系，溫故知新的方法
各門知識(shí)、各種能力都從初級(jí)到高級(jí)，從簡單到復(fù)雜，自成為一個(gè)系統(tǒng)。人們要從各門知識(shí)自身的前后聯(lián)系中去掌握它，要從各種能力的基本能力與復(fù)雜能力的聯(lián)系中去掌握它。這就需要樹立新舊聯(lián)系的學(xué)習(xí)觀念，需要樹立溫故知新的學(xué)習(xí)觀念。如文言虛詞，讀到初三課文中的文言虛詞就要聯(lián)系初二、初一課文中出現(xiàn)的同類文言虛詞，加以比較，深化認(rèn)識(shí)。
3.精學(xué)和廣學(xué)相結(jié)合的方法
著名民主革命家、大學(xué)者梁啟超在談及他的老師康有為怎么教他時(shí)說：“康先生之教，特別標(biāo)出二條，即‘專精’與‘涉獵’�！畬＞瘎t要精，‘涉獵’是要廣泛瀏覽�！笨梢哉f，無專精就學(xué)不到手，基礎(chǔ)知識(shí)、基本功一定要精學(xué)、精練，務(wù)求學(xué)到手；無涉獵就不能融會(huì)貫通，有一定的基礎(chǔ)后廣泛瀏覽，博覽群書，放膽作文，廣中求質(zhì)，提高就快。語文課具有基礎(chǔ)性、綜合性，更應(yīng)如此去學(xué)。
4.學(xué)思結(jié)合、手腦并用的方法
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。學(xué)要勤，思要慎、審、辨，行要篤，這樣才能學(xué)入腦，學(xué)上手。語文課具有復(fù)雜性、實(shí)踐性，更應(yīng)如此去學(xué)。
5.從模仿到創(chuàng)造，從感性到理性的方法
青少年從其年齡特征、學(xué)習(xí)特點(diǎn)看，多數(shù)學(xué)習(xí)是從模仿開始，從感性認(rèn)識(shí)開始，但要積極加以引導(dǎo)，使之不停留在模仿階段，不停留在感性認(rèn)識(shí)階段。要激發(fā)其創(chuàng)造力，提高其理論水平，使他們學(xué)而能理解，學(xué)而能創(chuàng)新，學(xué)習(xí)乃有進(jìn)。語文課的寫作教學(xué)就常是這樣。
6.自主學(xué)習(xí)的方法
要使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，使他們養(yǎng)成在學(xué)習(xí)中自覺遵循科學(xué)的規(guī)律，自定目標(biāo)，自我管理，自我調(diào)節(jié)，自我約束，自我激勵(lì)，如自訂學(xué)習(xí)計(jì)劃，合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間，合理選擇學(xué)習(xí)方法等等。
以上這些一切功課都行之有效的一般性的學(xué)習(xí)方法，均可結(jié)合語文教學(xué)，融入學(xué)生學(xué)習(xí)語文的方法中去。
指導(dǎo)學(xué)生掌握正確的一般思想方法
中學(xué)生語文學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)應(yīng)貫串于語文教學(xué)的全過程，滲透于學(xué)生學(xué)習(xí)語文的各個(gè)領(lǐng)域。教師在教學(xué)中可以從不同的層次、不同的方面、不同的角度、不同的途徑去指導(dǎo)，讓學(xué)生通過教師的指導(dǎo)和自己的不斷實(shí)踐，在中學(xué)階段能掌握一套科學(xué)而有效的語文學(xué)習(xí)的方法，提高自己自學(xué)語文的能力。
具體指導(dǎo)可從一般思想方法的指導(dǎo)。一般學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)、語文學(xué)習(xí)的一般方法的指導(dǎo)和語文課學(xué)習(xí)過程中的方法指導(dǎo)、語文能力聽說讀寫學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)五個(gè)方面入手。
首先是馬克思主義認(rèn)識(shí)論、辯證法的思想方法。馬克思主義的認(rèn)識(shí)論、辯證法既是科學(xué)的世界觀，也是科學(xué)的方法論。它可以指導(dǎo)學(xué)生樹立正確的思想、觀點(diǎn)，培養(yǎng)正確的思想方法，它可使學(xué)生的語文學(xué)習(xí)方法建立在科學(xué)的哲學(xué)的基礎(chǔ)上，這是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的最高層次的指導(dǎo)。下列馬克思主義思想、方法要在語文教學(xué)中結(jié)合語文教學(xué)的內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生掌握。
1.從客觀事物的實(shí)際出發(fā)，理論和實(shí)踐相結(jié)合地認(rèn)識(shí)事物、掌握事物的方法。無論是語文知識(shí)的講解還是語文能力的訓(xùn)練，都應(yīng)以此為指導(dǎo)，并教育學(xué)生掌握這一思想方法。
2.從事物的聯(lián)系、事物的發(fā)展變化中去認(rèn)識(shí)事物、掌握事物的方法。如對(duì)詞義、句意、文意的理解等。
3.分析矛盾和解決矛盾的方法。如用抓主要矛盾、抓矛盾的主要方面的方法來理解層意、段意、文意，來分析自己語文能力中存在的問題等。
4.透過現(xiàn)象看本質(zhì)的方法。如對(duì)文章思想內(nèi)容的概括、對(duì)語文現(xiàn)象的分類認(rèn)識(shí)等。
5.內(nèi)容與形式相統(tǒng)一的方法。如對(duì)文章的讀與寫的把握等。
6.共性與個(gè)性相統(tǒng)一、統(tǒng)一性與多樣性相統(tǒng)一的方法。如寫作時(shí)的選材、寫作方法的運(yùn)用等等。
7.全局和局部相統(tǒng)一的方法、繼承與發(fā)展相統(tǒng)一的方法，如對(duì)文章的分析，寫作上的借鑒等。
8.可能性和現(xiàn)實(shí)性相統(tǒng)一的方法。如學(xué)習(xí)語文對(duì)循序漸進(jìn)與跳躍前進(jìn)方法的結(jié)合運(yùn)用等。
除了以上馬克思主義的基本的思想方法對(duì)學(xué)生掌握語文學(xué)習(xí)的規(guī)律有指導(dǎo)意義外，古今中外人類所總結(jié)出來的其他的科學(xué)的思想方法對(duì)學(xué)生掌握語文學(xué)習(xí)的規(guī)律也有指導(dǎo)意義。如：
1.形式邏輯的方法如歸納與演繹的方法，分析與綜合的方法，推理與推導(dǎo)的方法，概念的并列、交叉、包容的區(qū)分方法以及邏輯中的同一律、矛盾律、排中律、充足理由律等的運(yùn)用都對(duì)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)語文的方法有幫助。
2.比較、類比的方法這種方法對(duì)語文問題和語文學(xué)習(xí)問題的分析、思考和解決有一定的幫助，也是常用的思想方法。
3.歷史的方法從歷史的角度，即從事物本身的發(fā)展歷史和人類對(duì)這一事物的認(rèn)識(shí)史的角度去認(rèn)識(shí)、掌握事物。如從一個(gè)字、一個(gè)詞的產(chǎn)生發(fā)展史去認(rèn)字識(shí)詞，從一種文體的演變?nèi)フJ(rèn)識(shí)這種文體等等。
4.觀察、想象（形象思維）的方法，直覺思維的方法、記憶的方法在讀寫過程中常要用到這些思想方法。
5.統(tǒng)計(jì)的方法也是一種概率的方法，學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中可以運(yùn)用。如對(duì)一篇文章中某些特殊的語詞出現(xiàn)的情況進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，有時(shí)有助于對(duì)作者寫作意圖、文章的內(nèi)容的把握。
6.現(xiàn)代化科學(xué)思維方法如系統(tǒng)的方法、信息的方法、控制的方法、協(xié)同的方法、突變的方法、平面擴(kuò)展與線性集中的方法、模糊的方法、模式的方法等等。
總之，一切能幫助學(xué)生掌握學(xué)習(xí)語文的思想方法，只要是科學(xué)的、實(shí)用的，只要是能聯(lián)系語文學(xué)習(xí)的實(shí)際的
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，不是生搬硬套的，不是牽強(qiáng)附會(huì)的，不是把問題作不必要的復(fù)雜化的，不是為講思想方法而講思想方法的，教師都可從學(xué)生實(shí)際的接受能力出發(fā)，靈活地、深入淺出地向?qū)W生作學(xué)習(xí)指導(dǎo)，幫助學(xué)生逐步掌握科學(xué)的思想方法，用以學(xué)習(xí)語文，使學(xué)生學(xué)習(xí)語文的方法得以改進(jìn)。(人教長城多媒體教育平臺(tái)
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