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語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)：語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)和時(shí)代發(fā)展要求的統(tǒng)一
中國(guó)教育學(xué)會(huì)語(yǔ)文教學(xué)專業(yè)委員會(huì)副理事長(zhǎng)、特級(jí)教師陳鐘梁訪談錄
■陳鐘梁□方有林
□方：
陳老師，2001年頒行的全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，一改以前長(zhǎng)期使用的語(yǔ)文教學(xué)大綱的名稱，對(duì)這種變化的歷史軌跡及其必然性如何認(rèn)識(shí)?
■陳：語(yǔ)文教學(xué)大綱改為課程標(biāo)準(zhǔn)，可以追溯到1995年人教社在武夷山召開(kāi)的語(yǔ)文教學(xué)大綱修訂研討會(huì)。這次會(huì)議提出了很多非常好的思想，比如說(shuō)對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的定位：“語(yǔ)文是人類交際工具，是人類文化的載體�！睍�(huì)議提出了把語(yǔ)文教學(xué)大綱改為語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的提議。但是，當(dāng)時(shí)國(guó)家教委沒(méi)有通過(guò)。原因有二：一、當(dāng)時(shí)其他學(xué)科都稱教學(xué)大綱，如果語(yǔ)文學(xué)科叫課程標(biāo)準(zhǔn)，語(yǔ)文學(xué)科與其他各門(mén)學(xué)科就不一致了。二、盡管在武夷山會(huì)議上在教學(xué)大綱修訂稿上增加了不少操作性的成分；即教與學(xué)雙方的操作性，但總體而言，這些操作性的成分還不夠具體，也不夠系統(tǒng)，因此，還達(dá)不到名副其實(shí)的課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。因此，最后仍然稱為教學(xué)大綱。
嚴(yán)格意義的課程標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)從學(xué)的角度出發(fā)。盡管這樣做是非常難的�，F(xiàn)在，語(yǔ)文教學(xué)有了進(jìn)一步的發(fā)展，全國(guó)和上海都將語(yǔ)文教學(xué)大綱改為課程標(biāo)準(zhǔn)。目前頒行的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)僅僅邁出了第一步，還不是嚴(yán)格意義偽課程標(biāo)準(zhǔn)。比如，在總體的表述上，有時(shí)從教的角度出發(fā)，有時(shí)從學(xué)的角度出發(fā)；在表述語(yǔ)言上，也不完整，體現(xiàn)在表述上經(jīng)常地陷入困境。但畢竟走出了這重要的一步，這是一個(gè)很大的進(jìn)步。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)還要努力從教法研究的思路上逐步轉(zhuǎn)變到學(xué)法的研究上來(lái)。
□方：您是怎樣看待課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)的表述的?
■陳：我認(rèn)為比教學(xué)大綱表述有進(jìn)步。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，語(yǔ)文是人類文化的載體，但又不僅僅是載體，更需要強(qiáng)調(diào)的是“人類文化的重要組成部分”。至于“工具性”與“人文性”，嚴(yán)格地說(shuō)，二者非處于同一層面上。廣義地說(shuō)，人文相對(duì)的是自然；狹義地說(shuō)，人文相對(duì)的是科學(xué)。可是，廣大語(yǔ)文教育工作者，誰(shuí)都明白這里所說(shuō)的“人文性”大體上的指向。它比“思想性”內(nèi)涵更為豐富，更有光彩。這是目前大家(包括理論工作者與實(shí)際工作者)都比較能夠接受的表述。
□方：這次課程標(biāo)準(zhǔn)的頒行是建國(guó)以來(lái)第8次課程改革的產(chǎn)物。與前7次相比，這次課程改革的主要不同表現(xiàn)在哪些方面?
■陳：國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)科教材編寫(xiě)、組織教學(xué)、教學(xué)評(píng)估和考試命題的依據(jù)，也是國(guó)家管理和評(píng)估課程的基礎(chǔ)，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)各門(mén)學(xué)科、對(duì)各個(gè)不同學(xué)段教與學(xué)的基本要求。
課程改革最終的目的是解放人，重視個(gè)體獨(dú)特的體驗(yàn)、個(gè)性發(fā)展的需求。課程是學(xué)生與教師共同構(gòu)建的一種教學(xué)過(guò)程，應(yīng)當(dāng)是開(kāi)放的、動(dòng)態(tài)的，有利于促進(jìn)人的全面而又自由發(fā)展。馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的理論有具體的闡述，江澤民同志在“七一”講話中也反復(fù)強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)。
義務(wù)教育的課程應(yīng)當(dāng)有三方面的體現(xiàn)。一是普及性。正如布魯納所說(shuō)，要讓普通的學(xué)校教給普通的學(xué)生。二是基礎(chǔ)性。三是發(fā)展性。具體表現(xiàn)在以下幾方面：
首先，是課程功能。要使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)、形成語(yǔ)文基本能力(“雙基”)的過(guò)程中，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，并獲得這門(mén)學(xué)科的正確的價(jià)值觀。這是非常重要的。
一方面，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，并獲得這門(mén)學(xué)科的正確的價(jià)值觀的目標(biāo)，必須建立在“雙基”的基礎(chǔ)之上�；A(chǔ)教育若不注重“雙基”，是一種失誤，最終會(huì)受到懲罰。前7次的課程改革的歷史事實(shí)一再證明了這一點(diǎn)。另一方面，語(yǔ)文學(xué)科又不能以“雙基”作為唯一目標(biāo)，還要以“雙基”為基點(diǎn)，在過(guò)程中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)并獲得這門(mén)學(xué)科正確的價(jià)值觀。正如聯(lián)合國(guó)教科文組織有一句名言所說(shuō)：“在知識(shí)的大廈中，最重要的是教會(huì)學(xué)生自己學(xué)習(xí)。”它表述得非常準(zhǔn)確。最重要的不等于所有的，必須通過(guò)一個(gè)過(guò)程才能達(dá)到學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的目的。正如對(duì)“教是為了達(dá)到不需要再教”這句話的理解一樣。要達(dá)到不需要再教，要經(jīng)過(guò)一個(gè)教的過(guò)程才能達(dá)到。在學(xué)習(xí)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，形成語(yǔ)文基本能力的過(guò)程中才能學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)并獲得正確的價(jià)值觀(情感)，這是我們語(yǔ)文教育工作者在實(shí)踐中比較容易忽視的一個(gè)問(wèn)題。
第二，是課程結(jié)構(gòu)。要努力突破學(xué)科本位、學(xué)科過(guò)多的框架，要努力做到均衡、綜合、選擇。我認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)科要與其他學(xué)科雜交。語(yǔ)文學(xué)科在發(fā)展中離不開(kāi)其他學(xué)科，的支持，正像其他學(xué)科發(fā)展也離不開(kāi)語(yǔ)文學(xué)科一樣。教學(xué)本身是一個(gè)生態(tài)過(guò)程。
第三，是課程內(nèi)容。嵐清同志一再?gòu)?qiáng)調(diào)，課程要改變繁、難、偏、舊的現(xiàn)象，要注意到：(1)聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，聯(lián)系現(xiàn)代的社會(huì)實(shí)際，聯(lián)系當(dāng)代科學(xué)實(shí)際。比如說(shuō)現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)就離不開(kāi)電腦和網(wǎng)絡(luò)。(2)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)興趣。(3)精選學(xué)生終身學(xué)習(xí)必備的內(nèi)容(材料)。
第四，是課程實(shí)施。改變過(guò)去過(guò)分地或者說(shuō)單純地接受學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)地參與。提倡“自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)”，要“讓學(xué)生樂(lè)于探索，勤于動(dòng)手，善于發(fā)現(xiàn)”。
第五，是課程評(píng)價(jià)。過(guò)程評(píng)價(jià)不強(qiáng)調(diào)甄別和選拔，重在促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展、教師的提高與課程的改善。
第六，是課程的管理。提倡國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)管理。就語(yǔ)文學(xué)習(xí)而言，更重要的應(yīng)該是：(1)學(xué)生的主體作用是關(guān)鍵。這是母語(yǔ)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。因?yàn)槿魏我粋�(gè)學(xué)生到學(xué)校來(lái)學(xué)語(yǔ)文都不是從零開(kāi)始的，學(xué)生帶到課堂來(lái)的有他的生活與經(jīng)驗(yàn)。我們尤其要注重學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的個(gè)性、體驗(yàn)。(2)語(yǔ)文課程建構(gòu)最有價(jià)值的是過(guò)程。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程往往比結(jié)論更寶貴。要倡導(dǎo)學(xué)生與讀本、學(xué)生與教師、學(xué)生與不同文化的對(duì)話。尤其是學(xué)生與文本的對(duì)話。(3)語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)是開(kāi)放的。語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的大量問(wèn)題既有精確的也有非精確的，既有清晰的又有模糊的。學(xué)生就是在對(duì)這些精確與非精確、清晰與模糊的問(wèn)題的學(xué)習(xí)中不斷求得發(fā)展。因此，該精確的不能模糊，該模糊的地方不談精確。這是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的又一特點(diǎn)。
□方：如何正確看待語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)?
■陳：語(yǔ)文學(xué)科不同于自然科學(xué)，不同于哲學(xué)，也不等同于一般的社會(huì)學(xué)科或歷史學(xué)科，它是很有其特殊性的。因此，相對(duì)而言，語(yǔ)文學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)比較難寫(xiě)。這也是我們看待語(yǔ)文學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的態(tài)度。我們不能求全責(zé)備，既要看到其繼承的一面，又要看到其發(fā)展的一面。現(xiàn)在的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)大綱的繼承和發(fā)展，不是另起爐灶。
□方：語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的總體框架是怎樣的?
■陳：語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的總體框架是：(一)四個(gè)學(xué)段(1—2、3—4、5—6、7—9年級(jí))；(二)五個(gè)板塊(識(shí)字與寫(xiě)字，閱讀，習(xí)作與寫(xiě)作，口語(yǔ)交際，綜合性學(xué)習(xí))；(三)教學(xué)過(guò)程的三個(gè)維度(知識(shí)與基礎(chǔ)、過(guò)程與方法、情感與價(jià)值觀)。
□方：五個(gè)板塊體現(xiàn)出哪些新的理念與教育思想?
■陳：在語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中，四個(gè)學(xué)段是根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)而劃分的，它們各有自己的目標(biāo)和功能，也有各自的側(cè)重，但是它們又是互相溝通的；五個(gè)板塊體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的層次；三個(gè)維度體現(xiàn)出語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)是圍繞三個(gè)維度來(lái)展開(kāi)的。
具體而言：
一是十分重視識(shí)字教學(xué)，注意到了寫(xiě)字教學(xué)的過(guò)渡與銜接。
從社會(huì)學(xué)的角度看，“人生識(shí)字糊涂始”；而從教育學(xué)的角度看，“人生識(shí)字聰明始”。識(shí)字對(duì)孩子認(rèn)識(shí)生活、發(fā)展智力、早期閱讀開(kāi)發(fā)有重要意義。學(xué)生特別要先認(rèn)識(shí)許許多多名詞，正如孔子強(qiáng)調(diào)：“多識(shí)鳥(niǎo)獸草木蟲(chóng)魚(yú)之名�！睆堉竟壬舱f(shuō)：三年級(jí)以前的語(yǔ)文教學(xué)大多成功，因?yàn)榻虒W(xué)的目標(biāo)(識(shí)字)比較明確。三年級(jí)以后的語(yǔ)文教學(xué)失敗的原因主要是教學(xué)目標(biāo)不明確。比如：“不能委屈孩子”和“委曲求全”。何時(shí)用委屈?何時(shí)用委曲?有相當(dāng)一部分學(xué)生有困難。其癥結(jié)是對(duì)大問(wèn)題的討論過(guò)多，對(duì)最基礎(chǔ)的字與詞的教學(xué)有所忽視。此外，我認(rèn)為到一定程度還要十分重視成語(yǔ)的學(xué)習(xí)，它是中華文化的精髓。一個(gè)成語(yǔ)就是一個(gè)典故，一個(gè)成語(yǔ)就是一種文化、一個(gè)故事，一種人生哲理。可以說(shuō)當(dāng)代中學(xué)生文化底蘊(yùn)怎么樣，某種程度上可以從他的字、詞、成語(yǔ)掌握多少來(lái)衡量。如果一個(gè)中學(xué)生在一段長(zhǎng)篇講話中竟沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)成語(yǔ)，這不能不說(shuō)是一種遺憾。
現(xiàn)在小學(xué)識(shí)字基本完成300字，而上海希望學(xué)生能在三年級(jí)前完成，這就為語(yǔ)文學(xué)習(xí)特別是早期閱讀開(kāi)發(fā)奠定了基礎(chǔ)。
寫(xiě)字問(wèn)題，社會(huì)上批評(píng)得最多的有“每況愈下”之說(shuō)。分析50多年的寫(xiě)字教學(xué)，最大的失誤是缺乏行楷過(guò)渡，即小學(xué)低年級(jí)的楷書(shū)，到高年級(jí)、初中的行書(shū)缺乏過(guò)渡。既無(wú)教師又無(wú)教材，更無(wú)教時(shí)。目前，上海已經(jīng)注意到了這個(gè)問(wèn)題，編寫(xiě)了行楷基本訓(xùn)練教材，又設(shè)置了等級(jí)考。寫(xiě)字也是一種文化，我們不敢有過(guò)高要求，但要達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)的端正、規(guī)范、清楚的要求。
二是關(guān)于閱讀。閱讀是語(yǔ)文教學(xué)的本體，是語(yǔ)文教學(xué)的最基本策略。課程標(biāo)準(zhǔn)要求強(qiáng)化學(xué)生閱讀練習(xí)做得過(guò)多，書(shū)讀得過(guò)少，是語(yǔ)文教學(xué)的悲哀。
由于語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，也是資源很豐富的一門(mén)學(xué)科。新標(biāo)準(zhǔn)不刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)化和完整性，強(qiáng)調(diào)隨文講解。課程標(biāo)準(zhǔn)沒(méi)有突出分析這個(gè)環(huán)節(jié)(有意地避開(kāi)了“分析”這個(gè)詞語(yǔ))，是為了從根本上改革比較長(zhǎng)時(shí)間形成的弊病，提倡培養(yǎng)良好的語(yǔ)感和整體把握的能力。同時(shí)，還非常強(qiáng)調(diào)背誦。黎錦熙先生說(shuō)：“背誦是一種最野蠻的手段，也是一個(gè)文明的辦法�！睂W(xué)語(yǔ)文只有背誦相當(dāng)數(shù)量的篇目，才能形成學(xué)生的文化底蘊(yùn)。而這是終身受用的。所以，有附錄一“關(guān)于優(yōu)秀詩(shī)文背誦推薦篇目的建議”。當(dāng)然，這些背誦篇目是否科學(xué)，有待實(shí)踐檢驗(yàn)，但畢竟提出來(lái)了，這是一個(gè)進(jìn)步。
此外，閱讀不能僅僅限于教材的篇目，還應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)他們課外閱讀的興趣和習(xí)慣，所以有附錄二“關(guān)于課外讀物的建議”。義務(wù)教育階段的九年閱讀總量要求達(dá)到4印萬(wàn)字以上。還有網(wǎng)絡(luò)化閱讀中的收集、整理、篩選、組合等能力的要求。
三是習(xí)作與寫(xiě)作。這次特別提出寫(xiě)作要注意考慮不同的目的和對(duì)象。這是社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的思路。新的課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)寫(xiě)作時(shí)感情真摯，力求表達(dá)對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)。因此，寫(xiě)作教學(xué)的總體把握當(dāng)中要減少命題作文。寫(xiě)作上還要注意開(kāi)創(chuàng)二個(gè)新欄目網(wǎng)絡(luò)習(xí)作。
四是口語(yǔ)交際。我一直認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)要普及社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的思路：話是誰(shuí)說(shuō)的(身份)，說(shuō)給誰(shuí)聽(tīng)的(對(duì)象)，什么時(shí)候說(shuō)(背景)，
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為什么要這樣說(shuō)(目的)�？谡Z(yǔ)交際要注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好心態(tài)的教育，要做到尊重對(duì)方、理解對(duì)方，這直接關(guān)系說(shuō)話者的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)勢(shì)。這也是一種語(yǔ)言美，或者說(shuō)在說(shuō)話訓(xùn)練中要做到“得體”語(yǔ)言美的最重要的表現(xiàn)。
課程標(biāo)準(zhǔn)提到要認(rèn)真耐心聽(tīng)別人說(shuō)話。聽(tīng)的教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中一直比較薄弱。聽(tīng)，不是聽(tīng)覺(jué)(純生理現(xiàn)象)，是聽(tīng)知(認(rèn)知心理現(xiàn)象)。聽(tīng)的訓(xùn)練包括注意力、記憶力、理解力、品評(píng)力的培養(yǎng)。卡耐基說(shuō)過(guò)：“一雙靈巧的耳朵，勝過(guò)十張能說(shuō)會(huì)道的嘴巴�！�
五是綜合性學(xué)習(xí)。課程標(biāo)準(zhǔn)中最有新意的是設(shè)置綜合性學(xué)習(xí)�！罢Z(yǔ)文的外延與生活的外延相等”。綜合性學(xué)習(xí)是一種語(yǔ)文能力，有利于培養(yǎng)語(yǔ)文能力和活動(dòng)能力。也可以說(shuō)是一種人生能力。這種能力包括：(1)關(guān)于搜索信息與利用信息的能力(搜集能力)；(2)分析問(wèn)題策劃活動(dòng)能力；(3)組織能力；(4)表現(xiàn)能力；(5)研究能力。
綜合性學(xué)習(xí)能改變學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的結(jié)構(gòu)，讓他們由封閉的學(xué)習(xí)向開(kāi)放的學(xué)習(xí)、由靜態(tài)的學(xué)習(xí)向動(dòng)態(tài)的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，由只有近短期的學(xué)習(xí)課題和學(xué)習(xí)計(jì)劃向中長(zhǎng)期的研究課題和學(xué)習(xí)計(jì)劃轉(zhuǎn)變。學(xué)習(xí)模式也相應(yīng)發(fā)生變化。小學(xué)生(特別是低年級(jí)學(xué)生)，要讓他們學(xué)中玩，玩中學(xué)；初中生要學(xué)中做，做中學(xué)，開(kāi)拓活動(dòng)型教學(xué)，以發(fā)展探究性能力。這樣，就為高中研究性學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。
□方：您認(rèn)為課程標(biāo)準(zhǔn)有無(wú)不足之處，今后在修改中需要補(bǔ)充或加強(qiáng)什么?
■陳：我認(rèn)為在師生關(guān)系問(wèn)題上的闡述，似乎還可以多說(shuō)幾句。在“E教育時(shí)代”到來(lái)之際，學(xué)校壟斷知識(shí)的地位已被打破，教師也不再是唯一的信息源。課堂．、讀本、教師的界限逐漸變得模糊了。‘語(yǔ)文教學(xué)如何迎接面臨的挑戰(zhàn)，改變傳統(tǒng)的師生關(guān)系是極為重要的一個(gè)方面。推進(jìn)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)、合作性學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)，需要有一個(gè)民主、平等、和諧的學(xué)習(xí)氛圍。師生間建立合作伙伴關(guān)系，是現(xiàn)代化教育的呼喚。課程標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)有所反映。
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