辯證思維能力的培養(yǎng)(網(wǎng)友來稿)

福建仙游華僑中學(xué)　林慶丁

辯證思維，是人們通過概念判斷、推理等思維形式對(duì)客觀事物辯證發(fā)展過程的正確反映。反映在邏輯上要求人們必須把握研究事物的總和，從事物本身矛盾發(fā)展、運(yùn)動(dòng)、變化把握它。反映在議論文寫作上，要求作者能用發(fā)展的、聯(lián)系的、一分為二的觀察、分析事物，并用這樣的觀點(diǎn)擺事實(shí)，講道理，使文章的內(nèi)容不是靜止的、孤立的、片面的。辯證思想通常包括個(gè)性和共性（也就是個(gè)別和一般、特殊與普通）、絕對(duì)與相對(duì)、事實(shí)與現(xiàn)象、內(nèi)容與形式，原因與結(jié)果、必然與偶然、可能與現(xiàn)實(shí)、全局和局部、具體與抽象、有限與無限，量變與質(zhì)變、正面與反面，美好與丑惡等辯證法。

一、通過批判性閱讀學(xué)習(xí)辯證思維

閱讀教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的過程，要重視感受、體驗(yàn)、咀嚼、涵泳，感受體驗(yàn)、儲(chǔ)存走出來再整體審視、質(zhì)疑、討論、爭(zhēng)鳴、補(bǔ)充，進(jìn)行批判性閱讀。閱讀不應(yīng)只是被動(dòng)吸收、借鑒，更應(yīng)積極主動(dòng)批判，要打破對(duì)名篇的崇拜與迷信。如對(duì)《雷雨》主題的解讀，由于受庸俗社會(huì)學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，歷來認(rèn)為它暴露了資產(chǎn)階級(jí)大家庭罪惡的社會(huì)悲劇，周樸園的性格只能是虛偽自私，而不能是精明、寬厚。其實(shí)曹禺在《雷雨》序中明確表示：《雷雨》所顯示的并不是因果，也不是報(bào)應(yīng)，而是我覺得天地間的‘殘忍’……我的情感要表現(xiàn)的，只是對(duì)宇宙這一方面的憧憬。由此可見，《雷雨》主題是否也可解讀為：人面對(duì)著一個(gè)為人所無法洞悉的、使人即使懷著最善良的愿望仍要?dú)w于失敗的某種力量或原則所控制的世界。從性格論看：周樸園固然有虛偽的一面，但不乏有溫情、寬厚的一面，“他是真誠地認(rèn)為自己在懷念魯侍萍，見了魯侍萍他真的以為一張支票可以償還三十年的痛苦。想象不出精神痛苦和金錢之間的區(qū)別�！保ò矗簩O紹振語）只不過相對(duì)于前者，后者顯得蒼白無力，周樸園的溫情寬厚掩蓋不了他的自私、虛偽。

同樣，對(duì)《項(xiàng)鏈》中瑪?shù)贍柕氯宋镄愿竦慕庾x，若從正向思考，瑪?shù)贍柕潞芴摌s、追求享樂。但從反向思考：愛美之心，人皆有之。她身上還有許多可貴品質(zhì)：堅(jiān)強(qiáng)、純真、質(zhì)樸、善良、誠信。通過對(duì)人物形象的辯證分析，不但把握住人物的主性格，也把握人物多重性格組合。使人物形象更豐滿，更符合客觀實(shí)際情況。

二、品味新教材中蘊(yùn)含的辯證法

新教材中選入許多文質(zhì)兼美的文章，不少文章蘊(yùn)含著豐富的辯證法內(nèi)容�！读婀賯餍颉贰暗溁汲７e于忽微，而智勇多困于所溺”的論述，《燈》中對(duì)光明與黑暗的頓悟，《記憶》中對(duì)人性崇高自私、美麗丑惡、痛苦快樂的剖析，《我與地壇》超越生死的思考，《我的空中樓閣》中“動(dòng)與靜”、“大與小”有形與無形，有限與無限。《米洛斯的維納斯》殘缺與完美……無一不染上強(qiáng)烈辯證思維和理性色彩，若能對(duì)文中涉及矛盾關(guān)系細(xì)加品味，聯(lián)系生活實(shí)際談?wù)剬?duì)這些矛盾關(guān)系的看法，深挖本質(zhì)，觸類旁通，改變視角，對(duì)于培養(yǎng)辯證思維能力很有好處。

三、通過語言訓(xùn)練培養(yǎng)辯證思維

語言學(xué)家索緒爾指出：“思想離開了詞的表達(dá)，只是一團(tuán)沒有定形的模糊不清的渾然之物”。章熊先生曾說：“議論文教學(xué)之所以效率不高者，其原因大多是囿于常規(guī)，沒有找到一個(gè)突破口�！彼�以以句子為單位進(jìn)行訓(xùn)練，可以快速調(diào)動(dòng)學(xué)生思辯的積極性且便　于操作。如：圍繞鏡子、蠟燭、沙子等物，應(yīng)用逆向、發(fā)散思維能力，從正反提煉事物的寓意。以“鏡子”為例，從正反立意。①你對(duì)它微笑，它也會(huì)對(duì)你微笑。你對(duì)它發(fā)怒，它也對(duì)你發(fā)怒。②鏡子能展現(xiàn)美麗的容顏，卻不能讓美麗永駐。③破鏡固然能重圓，但感情的裂縫卻難以彌補(bǔ)。④鏡子能照射人的外表卻不能透射人的內(nèi)心。⑤以自己為鏡是孤芳自賞，以別人為鏡是取長(zhǎng)補(bǔ)短。⑥鏡子是無私的，它不因你的地位高而吹捧你，不因你的地位低而貶斥你。但又是自私的，只反映別人的缺點(diǎn)卻不能反映自己的缺點(diǎn)……通過系統(tǒng)訓(xùn)練學(xué)生辨證思維能力就提高了。

四、通過辯論學(xué)習(xí)辯證分析

辯論，是彼此用一定的事實(shí)理由來闡述自己的見解，揭露對(duì)方矛盾，以便達(dá)成共識(shí)，從辯論中掌握辯證思維方法�？梢蚤_展以“……的利弊”為主話題的系列辯論，子話題有：中學(xué)生上網(wǎng)利弊談攀比風(fēng)利弊、看武俠小說利弊、考試作弊利弊、送禮利弊。也可以利用成語舊題新辯，如：“東施效顰”、“班門弄斧”、“名師出高徒”等舊題目，可以突破這些成語中不夠科學(xué)的思維模式。還可利用網(wǎng)上的“國際大專辯論賽”及“中學(xué)生辯論賽”，欣賞優(yōu)秀辯手的出色表現(xiàn)，在學(xué)習(xí)辯論技巧的同時(shí)，也學(xué)會(huì)一分為二看問題。

總之，培養(yǎng)辯證思維，就能自覺地把宏觀與微觀結(jié)合起來，從而更加全面地把握生活，對(duì)事物作出全面的觀照，客觀的分析和公正的評(píng)判，避免片面性和絕對(duì)化，掌握好分寸，恰如其分地表現(xiàn)生活，真正做到透過現(xiàn)象看本質(zhì)，使文章立意深刻，論述更透徹。





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