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鑒賞古典詩(shī)歌的幾點(diǎn)注意(教師中心稿)
河南南樂(lè)一中 語(yǔ)文教研組 郵編：457400
詩(shī)歌鑒賞自1988年以來(lái)，一直都是高考的重要考題，2002年以前一直以單選題的題型出現(xiàn)，考查的一般也只是單項(xiàng)評(píng)價(jià)，2002年全國(guó)卷參照上海卷，改為文字表述題，對(duì)詩(shī)歌的考查也由單項(xiàng)評(píng)價(jià)提高到了總體把握，分值也由原來(lái)的3分提高到6分，加大了解答的難度,再加上古詩(shī)自身語(yǔ)言凝練，表意委婉含蓄的特點(diǎn),往往導(dǎo)致考生在分析鑒賞詩(shī)歌時(shí)感到無(wú)從下手。其實(shí)只要選準(zhǔn)了鑒賞的切入角度，詩(shī)歌的主旨思想就會(huì)一目了然�，F(xiàn)就簡(jiǎn)單介紹鑒賞詩(shī)歌應(yīng)注意的幾個(gè)反面：
一、抓住詩(shī)歌的題目
一首詩(shī)的題目往往就是這首詩(shī)的核心，一般都能體現(xiàn)詩(shī)歌的寫(xiě)作緣由，概括了詩(shī)的主要內(nèi)容，體現(xiàn)了詩(shī)人的情感。如：韋應(yīng)易的《賦得暮雨送李胄》題中“送李胄：且在暮雨中，很明顯這首詩(shī)表現(xiàn)了作者送別友人時(shí)依依不舍的心情。再如讀唐人朱慶余的詩(shī)“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝吧低眉問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)？”，單看這首詩(shī)的內(nèi)容好像是寫(xiě)一個(gè)新媳婦準(zhǔn)備第一次見(jiàn)公婆時(shí)精心打扮的心理狀態(tài)的，只有看了題目——《近試上張水部》，才知道是作者朱慶余以公婆比喻主考官，以新郎比喻自己的好友張水部，表現(xiàn)自己在試前內(nèi)心不安的心情的。再如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙 秋思》，“思”字正是作者要表達(dá)的情感。
二、了解寫(xiě)作詩(shī)歌的背景
詩(shī)人在詩(shī)里所寄寓的情感往往是詩(shī)作者內(nèi)心的外露，真情的表白。詩(shī)的主旨思想與詩(shī)人的經(jīng)歷有著密切關(guān)系，在不同的時(shí)期和不同的背景下，作者所表達(dá)的情感也不同。 如；杜甫是我國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，但是他在35歲以前是接觸到的是我國(guó)無(wú)比豐富的文化遺產(chǎn)和壯麗河山，這一時(shí)期的詩(shī)歌含有濃厚的浪漫主義色彩�！锻馈肥沁@一時(shí)期的代表作；35歲以后，由于詩(shī)人親自經(jīng)歷了唐王朝由盛到衰的整個(gè)過(guò)程，以及自身受到的生活的折磨，詩(shī)人被礪煉成了一個(gè)憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，用杜甫自己的話就是“窮年憂黎元”“三吏三別”是他這一時(shí)期的代表作。宋代著名的女詞人李清照，前期在作品中多是流露出對(duì)愛(ài)情生活的向往和對(duì)大自然的喜愛(ài)，如《[如夢(mèng)令]常記溪亭日暮》等等。從靖康元年起，李清照連續(xù)遭到國(guó)破、家亡、夫死的苦難，而導(dǎo)致這一詞時(shí)期的詞主要表達(dá)她個(gè)人的不幸遭遇和國(guó)破家亡的悲哀，情緒比較消沉，寫(xiě)出的詩(shī)也比較凄婉，如《菩薩蠻》《含奴嬌》《聲聲慢》等。
三、準(zhǔn)確把握“詩(shī)眼”
詩(shī)眼乃是詩(shī)詞中表現(xiàn)力最強(qiáng)和最能開(kāi)拓意旨的關(guān)鍵詞句。抓住詩(shī)眼便可知詩(shī)歌的情感脈絡(luò)。如：
《過(guò)香積寺》 《送李端》
不知香積寺，數(shù)里入云峰。 故關(guān)衰草遍，離別自堪悲。
古木無(wú)人徑，深山何處鐘。 路出寒云外，人歸暮雪時(shí)。
泉聲咽危石，日色冷青松。 少孤為客甲，多難識(shí)君遲。
薄暮空潭曲，安禪制毒龍。 掩淚空相向，風(fēng)塵何處其。
《過(guò)香積寺》的詩(shī)眼是“咽”與“冷”，山中的流泉由于巖石的阻攔，發(fā)出低吟，仿佛鳴咽之聲。照在青松上的月色，由于山林的幽暗，似乎顯得陰冷。兩字繪聲繪色，精煉傳神地顯示出山中幽靜孤寂的景象，把作者無(wú)煩擾的寂靜的心境淋漓盡致的表現(xiàn)了出來(lái)。
《送李端》詩(shī)，詩(shī)眼是“悲”這一悲貫穿了全篇，統(tǒng)領(lǐng)了全詩(shī)，全詩(shī)圍繞“悲”展開(kāi)寫(xiě)了身世之悲，又寫(xiě)了動(dòng)亂社會(huì)漂泊這苦，給人以悲涼之感。
四、通曉“典故”
用典是古典詩(shī)詞中很常見(jiàn)的一種表達(dá)方式，有著特殊的表情達(dá)意功能，其特點(diǎn)有兩方面：一是以古說(shuō)今，言在古、義在今。二是以少代多，下語(yǔ)簡(jiǎn)、含義豐。依據(jù)掌握典故的寓意有助于我們理解詩(shī)的思想。
辛棄疾《永遇樂(lè)•京口北固亭懷古》：“憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否？”這里“廉頗老矣，尚能飯否”是用典《史記 廉頗藺相如列傳》載“廉頗免職后，跑到魏國(guó)。趙王想再用他，派人去看他的身體情況，趙使還報(bào)曰：‘廉將軍雖老，尚善飯；然與臣坐，頃之三透矢（屎）矣，’趙王以為老，遂不用”。辛棄疾這是用此典，委婉地表達(dá)自己主動(dòng)請(qǐng)纓想為國(guó)效力的愿望。
駱賓王《在獄詠蟬》：“西陸蟬聲唱，南冠客思深�！本渲杏谩澳瞎凇敝复敉�。語(yǔ)見(jiàn)《五傳•成公九年》：“晉侯觀守軍，見(jiàn)鐘儀，問(wèn)之曰：“南冠而縶者 誰(shuí)也？”有司對(duì)曰：“鄭人所獻(xiàn)楚囚也�！瘪樫e王因上疏忤武后，遭到誣陷，以貪贓罪下獄，內(nèi)心充滿冤屈，明顯此詩(shī)借“南冠”表達(dá)了自己凄惻的感情。
五、把握意象
詩(shī)歌創(chuàng)作十分講究含蓄、委婉、凝練，詩(shī)人的抒情往往不是情感的直接流露，說(shuō)理也不是思想的直接灌輸，而是言在此而意在彼，寫(xiě)景則借景抒情，詠物則托物言志。這里的所寫(xiě)之“景”，所詠之“物”，即為客觀之“象”；借景所抒之“情”，詠物所言之“志”，即為主觀之“意”：“象”與“意”的完美結(jié)合就是“意象”它既是現(xiàn)實(shí)生活的寫(xiě)照，又是詩(shī)人審美創(chuàng)造的結(jié)晶和情感的載體。所以我們只有領(lǐng)悟詩(shī)歌的意象，才能把握詩(shī)歌的思想內(nèi)容。有些意象在古詩(shī)中反復(fù)的被使用，已經(jīng)約定俗成成了某種情感的固定載體。如一提到菊花，往往表達(dá)“不畏權(quán)貴，追求淡泊”的情感；一提到“楊柳”，往往指朋友依依惜別之情；一提到“鴻雁”，往往抒發(fā)羈旅傷愁或者思念親人的情感等等。
再如：杜甫《登高》中，“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)�！薄扒铩本图脑⒘俗髡邷S落他鄉(xiāng)，年老多病，生出的無(wú)限悲愁之緒。
“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”作者借孤舟表現(xiàn)了漂泊無(wú)依，孤獨(dú)寂寞之感。“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”借月光表達(dá)了作者的濃濃的鄉(xiāng)思。通過(guò)意象的把握就可透析到作者所表達(dá)的情感。
六、掌握詩(shī)歌所屬的流派
古典詩(shī)詞的思想內(nèi)容經(jīng)常與作品本身的風(fēng)格流派有關(guān)。不同流派的詩(shī)歌所表現(xiàn)的感情往往不同。如：送別詩(shī)一般表現(xiàn)離情別緒，或留戀，或安慰、或囑咐、或祝愿、有傷心、有惆悵、有期望等，如柳永的《雨霖鈴》、王勃的《送杜少府之任蜀州》、王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》等。懷古詩(shī)一般是憑吊古代的人和事，對(duì)古人表達(dá)緬懷之情，一般抒發(fā)自己懷才不遇、報(bào)國(guó)無(wú)門之感，如蘇軾的《念奴嬌 赤壁懷古》等；記敘古事，一般是抒發(fā)昔盛今衰的感嘆，如劉禹錫的《烏衣巷》、李白的《越中覽古》等；戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)和思鄉(xiāng)詩(shī)大多表現(xiàn)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡或?qū)亦l(xiāng)、親人的思念，如范仲淹的《漁家敖 秋思》等。借景抒情，詠物言志多表現(xiàn)作者與眾不同、不愿與世俗同流全污的品質(zhì)，或表達(dá)報(bào)國(guó)無(wú)門，懷才不遇的傷感。如陸游的《卜算子 詠梅》等。
以上是在詩(shī)歌鑒賞時(shí)應(yīng)注意的幾個(gè)方面，在作題時(shí)應(yīng)用會(huì)收到事半功倍的效果，同時(shí)我們可以在作題的實(shí)際過(guò)程中具體詩(shī)歌具體分析，有助于我們把握詩(shī)歌的主旨思想。
