如何在語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用導(dǎo)讀法

   

一、誘導(dǎo)----激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

人從環(huán)境中所接受的不知不覺(jué)或意識(shí)模糊的刺激影響，心理學(xué)上稱之為暗示。充分利用學(xué)生的暗示心理活動(dòng)，能促成學(xué)生閱讀的需要、興趣和動(dòng)機(jī)，并充分發(fā)揮智慧潛能，順利地獲取知識(shí)和技能。

有位教師教《狼牙山五壯士》一課時(shí)是這樣開(kāi)講的：解放軍的一個(gè)連隊(duì)每天早點(diǎn)名時(shí)，連長(zhǎng)喊道：“馬寶玉！”沒(méi)人應(yīng)聲；“葛長(zhǎng)林！”仍然沒(méi)人應(yīng)聲；“宋學(xué)義”、“胡德林”、“胡福才”，還是沒(méi)人應(yīng)聲。直點(diǎn)到第六位戰(zhàn)士的名字，才聽(tīng)見(jiàn)應(yīng)“到”。前五位戰(zhàn)士為什么不應(yīng)”到”？他們到哪兒去了呢？既然他們不應(yīng)“到”，連長(zhǎng)為什么還要每天點(diǎn)他們的名呢？因?yàn)樗麄兪菭奚�在狼牙山的五壯士�。ò鍟?shū)課題）接著教師要學(xué)生閱讀課文。比一比誰(shuí)能把這個(gè)故事完整地講出來(lái)。學(xué)生產(chǎn)生了興趣，又在比賽的氛圍中自主閱讀，很快便了解了故事情節(jié)，感受了人物風(fēng)貌。

導(dǎo)讀是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下自主地利用已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)事物的本質(zhì)特征在頭腦中進(jìn)行復(fù)雜的分析、綜合、抽象、概括、以求解決新課題的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生不斷提高的`認(rèn)識(shí)需要和認(rèn)識(shí)水平的內(nèi)部矛盾不斷產(chǎn)生----解決----再產(chǎn)生----再解決。因此導(dǎo)讀課的設(shè)計(jì)要構(gòu)成階梯式的累積發(fā)展層次，讓學(xué)生在最佳的閱讀心境中不斷產(chǎn)生探究的動(dòng)機(jī)，一步步地思考課文的內(nèi)容和思想。

二、疏導(dǎo)----指點(diǎn)閱讀的門徑。

從信息論的觀點(diǎn)看，導(dǎo)讀的過(guò)程是一個(gè)信息傳遞的過(guò)程，是一個(gè)反饋系統(tǒng)，當(dāng)學(xué)生在教師指導(dǎo)下自主閱讀時(shí)，必然有反饋信息作用于教師。小學(xué)生思想感情、興趣欲望、心理因素的不穩(wěn)定性，各自知識(shí)水平，思維能力的不平衡性，決定了這些反饋信息的多樣性和復(fù)雜性。為此，教師必須發(fā)揮教學(xué)機(jī)智，適當(dāng)?shù)赜枰允鑼?dǎo)，巧妙地指點(diǎn)門徑，以保持學(xué)生閱讀心理流向的暢達(dá)，促使學(xué)生自解其難。

比如在閱讀《飛奪瀘定橋》一課時(shí)，學(xué)生對(duì)文中的比喻句，人走在上面搖搖晃晃，就像“蕩秋千一樣”不甚了解，認(rèn)為“蕩秋千不是很好玩的.游戲嗎？”這顯然沒(méi)有把“秋千”放在具體的語(yǔ)言環(huán)境中來(lái)考慮。教師可這樣疏導(dǎo)：這里的秋千指什么？（十三根凌空而架的鐵索）這里的“蕩”有什么危險(xiǎn)？（腳下是九十 丈的深谷，水急浪高）“蕩秋千”在這里說(shuō)明了什么？隨著教師的有序有節(jié)的疏導(dǎo)，學(xué)生思維開(kāi)闊了，終于讀懂了這句話。

三、評(píng)導(dǎo)----培養(yǎng)思維品質(zhì)。

思維品質(zhì)主要包含思維的度和深度，思維的獨(dú)立性與批判性，思維的靈活性和邏輯性。它們制約著學(xué)生自主閱讀的`質(zhì)量，為培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品質(zhì)，對(duì)學(xué)生自主閱讀能力要隨時(shí)加以評(píng)導(dǎo)。

評(píng)導(dǎo)要根據(jù)教材特點(diǎn)，揭示學(xué)習(xí)規(guī)律，向?qū)W生傳授邏輯思維的方法，以培養(yǎng)學(xué)生的邏輯性思維。