古文教學(xué)如何化難為易

在古文教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)升入高一的學(xué)生盡管已在初中階段學(xué)習(xí)了四十余篇（古詩詞除外）古文了，但由 于古人語言的運用比較靈活，句式變化多而特殊，所以，學(xué)生在譯文過程中，常常因同詞異義辨別不清、特殊 語言習(xí)慣格式的譯法沒有掌握，以及詞的特殊用法難以確定而無法“對號入座”、準(zhǔn)確譯出。針對這一情況。 “對癥下藥”、化難為易，可收到較好效果。
    同詞比較，辨清異義
    文章由句子組成，句子由詞組成，詞是構(gòu)成一切句子的基本材料，古文亦然。所以，翻譯句子的基本落腳 點是翻譯出組成句子的詞，只有解決了“詞”這個難點，即是說，只要用相對應(yīng)的現(xiàn)代漢語詞置換出原句中的 古代漢語詞，這個句子也就基本上翻譯出來了。如何解決“詞”這個難點呢？我認為，只有在平時教學(xué)過程中 ，通過同詞的具體比較來豐富學(xué)生的一詞多義的知識，使學(xué)生在不同的語言環(huán)境中辨清異義，才能解決“詞” 這個難點。
    1.同詞異義的比較：即在同一篇課文或已學(xué)過的不同古文中，根據(jù)前后的語言環(huán)境和具體的語法結(jié)構(gòu)，啟 發(fā)學(xué)生比較它的不同意義。如教《譚嗣同》一文時，對本文中和已學(xué)過的文言文出現(xiàn)的“固”字，一一進行比 較：
    （附圖 {圖}）
    這樣做，一方面使學(xué)生進一步明確了在古代靈活的語言中確實存在著較為普遍的多義現(xiàn)象，要做到“對號 入座”，準(zhǔn)確譯文，必須注意聯(lián)系具體的語言環(huán)境，按照詞不離句、句不離段、段不離篇的原則，依文度意， 推導(dǎo)求解，另一方面也是復(fù)習(xí)鞏固已學(xué)的詞法、辨清一詞多義現(xiàn)象、培養(yǎng)學(xué)生看文識義良好習(xí)慣的好方法，從 而為解決學(xué)生準(zhǔn)確譯文之難、正確理解課文創(chuàng)造了有利條件。
    2.古今詞義的比較：對文言文教學(xué)中，對古今詞義變化十分明顯的詞，可以結(jié)合具體的課文作一一的比較 ，如《五人墓碑記》中：
    古義：到（動詞“至”與介詞“于”適用）
    (1)至于今
    今義：表示達到某種程度；表示另提起一事。
    古義：距離
    (2)去今之墓而葬焉
    今義：往
    吾社之行 古義：是“行”（品行，名詞）和“為”
    (3) （成為，動詞）兩詞連用。
    為士先者 今義：舉動。
    古義：此，這
    (4)由是觀之
    今義：判斷詞
    是時以大中丞撫 古義：黨羽。
    (5)
    吳者為魏之私人 今義：指與社會群體相對的個人。
    古義：考查，查究。
    (6)按誅五人
    今義：壓住，依靠。
    古義：再，又。
    (7)不敢復(fù)有株治
    今義：往復(fù)，重復(fù)。
    非常之謀 古義：是“非”（不是，否定副詞）和“�！�
    (8) （一般，平常，形容詞）兩詞的連用。
    難于猝發(fā) 今義：十分，很，極。
    古義：比較。
    (9)視五人之死
    今義：看
    令五人者保其首領(lǐng) 古義：頭顱，腦袋
    (10)
    以老于戶牖之人 今義：領(lǐng)導(dǎo)者。
    探求規(guī)律，掌握譯法
    文言文的句式也比較復(fù)雜。常見的句式有判斷句、被動句、倒裝句和省略句。倒裝句較為普遍的是賓語前 置、介詞賓語前置、定語和狀語后置，也有謂語提前的現(xiàn)象。但僅就賓語前置來說，有一種提法，“在否定句 中代詞作賓語，置于動詞前�！边@種提法是不夠確切的，因為文言文有許多否定句代詞作賓語并不前置，即使 同一本書中，有的代詞前置，有的代詞并不前置。在古文教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)，由于表達習(xí)慣或是語法的特殊性， 在古漢語中，形成了一些形式上基本凝固、在表達方式上較為特殊的習(xí)慣格式，而這種在表達方式上較為特殊 的習(xí)慣格式，往往又成了學(xué)生準(zhǔn)確譯文、正確理解課文的“攔路虎”。倘若能讓學(xué)生認清其特點，摸清其規(guī)律 ，掌握其譯法，學(xué)生學(xué)起來就能化難為易，準(zhǔn)確譯出，從而將“攔路虎”就地“消滅”。下面僅就在文言文教 學(xué)中探求出來的幾種較為特殊的習(xí)慣格式，是何句式，怎樣翻譯，簡述如下：
    1.“以……為……”
    這是介詞“以”與動詞“為”的搭配使用，可譯為：“把……看作（或當(dāng)作）……”
    如：“以君為長者，故不錯（用通“措”）意也”（《唐睢不辱使命》）其中“以君為長者”，即譯為： “把安陵君當(dāng)作一個忠厚老實的人。”
    再如：“市人皆以贏為小人，而以公子為長者能士也�！保ā缎帕昃�竊符救趙》）其中“以贏為小人”即 譯為“把我看作小人”。
    2.“得無……乎”
    這是古代漢語表反問的一種句式，但它帶有揣度的語氣，使問句顯得比較委婉，一般可譯為：“該不會… …吧？”
    如：“覽物之情，得無異乎？”（《岳陽樓記》）其中“得無異乎？”即譯為：“該不會有所不同吧？”
    3.“無乃……乎”
    這也是古漢語中表反問的一種句式，但所表示的語氣也是比較委婉的，一般可譯為：“恐怕……吧？”
    如：“……師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎？”（《ｘｉáｏ＠①之戰(zhàn)》）其中“無乃不可乎？”譯為 ：“恐怕不行吧？”
    4.“不亦……乎”
    這也是古代漢語反問句的習(xí)慣句式之一，其中“亦”字的意思較虛，一般可譯為：“不也是很……嗎？”
    如：“人不知而慍，不亦君子乎？”（《論語六則》）其中“不亦君子乎？”譯為：“不也是很符合君子 標(biāo)準(zhǔn)嗎？”
    再如：“……求劍若此，不亦惑乎？”（《察今》）其中“不亦惑乎？”譯為：“不也是很糊涂嗎？”
    實踐證明，假若以上這幾種在表達方式上較為特殊的習(xí)慣格式學(xué)生均能認識其特點，掌握其譯法的話。那 么，古漢語中的判斷句、省略句、被動句等句式的譯法，也就不難掌握了。我們這樣做，目的在于讓學(xué)生掌握 辨識特殊文言句式的方法，逐步培養(yǎng)學(xué)生獨立翻譯特殊習(xí)慣句式的能力，從而使學(xué)生能拿起“鑰匙”獨立開“ 鎖”。
    講清“特殊”，掃除障礙
    在古文教學(xué)過程中，偶爾會發(fā)現(xiàn)一些詞，它們除了有一般的用法外，還有其特殊的用法，但課后又無注釋 ，這些詞，教師必須講清。而要如此，教師必須借助于具體的語言環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生從語言的結(jié)構(gòu)特點出發(fā)，作 合理的推測，從而判斷出所確定的釋義，以便掃除學(xué)生在翻譯時所遇到的障礙。
    在古代漢語中，“所”字作人稱代詞就比較“特殊”。如：“不者，若屬且為所虜”（《鴻門宴》）這是 在“范增數(shù)目項王，舉所佩玉ｊｕé＠②以示之者三，項王默然不應(yīng)”的焦急時刻，“出召項莊”說的最后一 句話。此時，范增已看出劉、項斗爭的嚴(yán)重性。由于項王頭腦簡單，剛愎自用，一次次坐失勝利良機，結(jié)果給 劉邦創(chuàng)造了脫身逃走的機會，以致最后范增情不自禁地發(fā)出：“唉，豎子不足與謀，殺項王天下者必沛公也。 吾屬今為之虜矣！”的哀嘆。根據(jù)課文的前后具體語言環(huán)境，再從語言的結(jié)構(gòu)特點出發(fā)，即可判斷出：“不者 ，若屬且為所虜”的“所”字作“他的”講，指“劉邦的”�！盀樗�虜”，即譯為：“成為他的俘虜”�！安� 者，若屬且為所虜”可譯為：“不（這樣的話），你們這些人都將成為他的俘虜。”此句恰好與篇末的“吾屬 今為之虜矣！”前后呼應(yīng)，充分表出了范增這位謀臣的遠見卓識。
    再如：“周公之被逮所由使也。”《五人墓碑記》此句中的“所”字，放在介詞“由”的前面，作由的前 置賓語。此句中的“所”字，即作“他”（指毛一鷺）講。
    只要我們能結(jié)合課文中的具體語言環(huán)境將特殊用法的詞一一向?qū)W生作明確解釋，學(xué)生在譯文時也就不會有 障礙了。
    提供“工具”，獨立解難
    根據(jù)修訂的語文教學(xué)大綱對高中文言文提出的“能借助工具書閱讀淺易文言文”的要求，學(xué)生在課外或課 內(nèi)自讀古文時，倘有一本比較適用的工具書，對獨立而及時地解決遇到的疑難詞語就顯得十分重要了。為了培 養(yǎng)學(xué)生使用工具書的能力，使學(xué)生在自學(xué)文言文時能獨立解決疑難詞語，可以向?qū)W生推薦廣東人民出版社出版 的《中學(xué)文言文實詞手冊》和上海教育出版社出版的《中學(xué)文言文虛詞手冊》二書。這兩種書中實詞和虛詞總 的特點是一個詞往往有多個義項，學(xué)生學(xué)習(xí)古文經(jīng)常查查“手冊”，從比較鑒別中可以選出恰當(dāng)?shù)慕忉�，有�?于弄通文意。
    由于我們在古文教學(xué)中采取了以上化難為易的具體做法，學(xué)生翻譯古文基本上能符合原著，理解課文的思 想內(nèi)容也基本正確，從而收到了事半功倍的效果。