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論語文教學(xué)中兒童思維能力的發(fā)展
目前，語文教學(xué)中仍然存在著只重視語文知識的傳授和思想教育，而忽視思維訓(xùn)練的傾向。例如，學(xué)生回 答問題缺少獨立思考的時間，回答不準(zhǔn)確或出現(xiàn)錯誤時，教師往往給予簡單處理，或者代替學(xué)生說，或者請其 他同學(xué)說，不善于適時加以引導(dǎo)。學(xué)生思維過程中的缺陷得不到及時糾正，其思維水平也就難以提高�！毒拍� 義務(wù)教育小學(xué)語文教學(xué)大綱》明確指出：“在語文教學(xué)中，要重視發(fā)展學(xué)生的思維，促進語言與思維的統(tǒng)一發(fā) 展�！卑l(fā)展兒童的思維在語文教學(xué)中占有重要地位。
發(fā)展思維是語言訓(xùn)練的要求。雖然思維訓(xùn)練也是其他學(xué)科承擔(dān)的任務(wù)，但語文教學(xué)中的思維訓(xùn)練有別于其 他學(xué)科，有其自身的特點。語文教學(xué)是把對學(xué)生進行語言文字訓(xùn)練作為自己的首要任務(wù)，而語言和思維又是緊 密聯(lián)系在一起的。語言不僅是交際工具，而且是思維工具。人的思維要借助語言進行，沒有語言，思想就無法 表達；只要進行思考，就有語言參與。同時語言的存在有賴于思維。如果一個人的思維停止了，其語言也就失 去存在的理由。
發(fā)展思維和發(fā)展語言貫穿在語文教學(xué)的過程之中。課文或作文是生活實踐、思維、語言的統(tǒng)一體。一篇課 文是由字、詞、句、段組織起來的。字、詞、句、段、篇之間，有著內(nèi)在的聯(lián)系。要掌握這個內(nèi)在的聯(lián)系，既 要通過對語言結(jié)構(gòu)的分析去理解，同時還要通過對邏輯關(guān)系的分析去理解，這就既進行了語言訓(xùn)練，又進行了 思維訓(xùn)練，從而把發(fā)展學(xué)生的語言與發(fā)展學(xué)生的思維緊密地結(jié)合起來。
理解語言和運用語言能力的發(fā)展與思維能力的發(fā)展是相輔相成的。語文教學(xué)中的聽讀過程就是要求學(xué)生通 過語言文字（包括口頭語言和書面語言）理解思想內(nèi)容的過程，主要依靠語言分析和邏輯分析來實現(xiàn)。聽和讀 都是從對聲音和文字的感知開始，通過詞、句以達到對全部語言和整篇文章的理解。聽的本身就是一種思維活 動，是通過對有聲的語言的感知、理解表達的內(nèi)容。學(xué)生在聽話時不能把教師說的話原原本本地記錄下來儲存 在大腦里，還會有個別詞句聽不清楚，需要邊聽邊對語言進行分析綜合，以已有的知識為“基點”，理解說話 內(nèi)容，這必然要求相應(yīng)的思維、記憶和注意等活動的參與。
讀，主要是閱讀課文。課文是作者經(jīng)過思維，再運用語言文字表達出來的。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生閱讀課 文就是“再現(xiàn)”作者的思維過程。它不僅涉及字、詞、句、段、篇等語言問題，而且還關(guān)系到分析、綜合、判 斷、推理等邏輯思維問題。歸納段落大意、概括中心思想、編寫提綱的練習(xí)，明顯地表現(xiàn)出了學(xué)生思維過程中 的分析與綜合、抽象與概括等能力。
說寫過程是通過語言文字表達自己的思想感情的過程。不僅反映著文字表達能力，同時還反映了思維水平 。說話訓(xùn)練達到說得清楚、有中心、完整、連貫、有條理的要求，就應(yīng)具備較強的分析能力和概括能力，需要 思維的靈活性和敏捷性。學(xué)生說話時，教師幫助理清思路，是一項非常重要的思維訓(xùn)練。經(jīng)常進行思路訓(xùn)練， 學(xué)生逐漸養(yǎng)成分析與綜合、概括與抽象等思維習(xí)慣，思維就會日趨條理、嚴(yán)謹(jǐn)，口頭語言也能不斷提高。
作文，首先要“言之有物”�！拔铩�，主要來源于生活，來源于觀察。即要運用多種器官去認(rèn)識事物，通 過思維活動進行加工，然后用書面語言的形式表達出來。作文中的立意、選材、構(gòu)思等訓(xùn)練，既是思維訓(xùn)練， 又是語言訓(xùn)練。學(xué)生作文里出現(xiàn)詞不達意、句子不通順、條理不清楚等錯誤，往往是由于思路缺乏條理性所致 。如果思路有條理，再用語言表達出來，一般會合乎語法規(guī)律和邏輯規(guī)律的。所以，語言知識的學(xué)習(xí)和運用必 然要有思維的積極參與，兒童思維的發(fā)展直接影響著語文水平的提高。而聽說讀寫能力提高了，又會促進兒童 觀察事物、分析事物能力的發(fā)展。
因此，語文教學(xué)中應(yīng)重視兒童思維能力的培養(yǎng)。在扎扎實實進行語言文字訓(xùn)練、加強思想教育的同時，必 須大力發(fā)展兒童的思維能力，使語文教學(xué)真正做到語言訓(xùn)練、思想教育和思維發(fā)展的高度統(tǒng)一。
語文教學(xué)中如何發(fā)展兒童的思維，尤其是邏輯思維能力呢？
一、發(fā)掘教材中有利于發(fā)展兒童思維的因素
教材是發(fā)展兒童思維的主要材料，是進行語言訓(xùn)練的主要依據(jù)。小學(xué)語文教材中包含著許多思維因素，可 直接用來發(fā)展兒童的思維能力。教學(xué)中，要充分利用教材，發(fā)掘教材中有利于提高語言水平和發(fā)展兒童思維的 因素。注意引導(dǎo)學(xué)生推敲課文的語句，啟發(fā)他們把握作者的思路，促使學(xué)生對文章的各種材料、各層意思進行 比較、分析、綜合、判斷、推理。例如，《科利亞的木匣》一文中，講媽媽挖出箱子和科利亞挖不到匣子兩個 自然段，在理解時可引導(dǎo)學(xué)生對比著進行分析。媽媽的話強調(diào)了一點：算術(shù)有用——數(shù)數(shù)挖坑——容易找到； 科利亞雖然也依照媽媽的做法行事，結(jié)果卻相反：數(shù)數(shù)挖抗——找不到——算術(shù)不管事。問題出在哪里？科利 亞記憶沒有錯誤：十步；已經(jīng)盡力去挖：挖得深、挖得范圍大；被人挖走的可能性被排除了：大箱子在，小匣 子找不到。這里記錄了科利亞思維的過程，得到的便是“這里一定有原因”的判斷�？评麃喗�(jīng)過自己的思考， 終于找出了問題癥結(jié)。從科利亞的一段話，聯(lián)系課文前面的交代，可以判斷出他埋下木匣時的年齡。從中能夠 看出他非常善于動腦筋，善于獨立思考、分析問題和解決問題。學(xué)生學(xué)了這篇課文，就能受到作者在文章中所 滲透的思維訓(xùn)練。
語文教材中的思維因素是非常廣泛的。如《跳水》中老船長的思維獨特性；《司馬光》《黃河象》包含著 典型的發(fā)散性思維；《林海》《凡卡》《月光曲》能啟發(fā)學(xué)生想象性思維；《詹天佑》《田忌賽馬》《落花生 》中的創(chuàng)造性思維；等等。
教材中的思考練習(xí)題，如形近字組詞、詞語辨析和搭配、比較句子的異同、整理排列錯亂的句子、分段、 概括段意、歸納中心等，也含著較多的思維訓(xùn)練因素，教師在加強語言文字訓(xùn)練的同時，也應(yīng)注意發(fā)展兒童的 思維能力，避免形式主義，防止為練習(xí)而練習(xí)。
二、根據(jù)兒童的思維特點，發(fā)展兒童的思維能力
（一）重視學(xué)生形象思維的培養(yǎng)
以形象思維為主是兒童思維的特點。因此，教師應(yīng)該發(fā)揮學(xué)生形象思維的力量，對比較抽象的字、詞、句 、段、思想，盡可能引導(dǎo)學(xué)生依靠形象思維去理解。解詞、造句、閱讀或作文，要包含直觀因素，重視形象的 感染，使形象思維與抽象思維協(xié)同發(fā)揮作用。有的課文刻畫了生動感人的形象，教學(xué)時，一方面，要借助形象 ，喚起兒童已有的知識、經(jīng)驗，引導(dǎo)他們抓住課文的重點、難點，幫助學(xué)生充分理解課文內(nèi)容。另一方面，要 通過有聲有色的語言，感知課文中鮮明、生動的形象，以促進兒童思維、想象，激發(fā)兒童的情感。如《少年閏 土》，課文不僅描寫了優(yōu)美的景物、深廣的情景和意境等典型環(huán)境，更主要的是在這個典型環(huán)境中刻畫了閏土 這個人物的今昔形象，揭露了當(dāng)時的社會現(xiàn)實。對少年閏土“項帶銀圈，手捏一柄鋼叉”月下刺猹情景的描寫 ，表現(xiàn)了少年閏土的勇敢、機敏和可愛。教學(xué)時要讓兒童感受到濃厚的生活氣息，想象課文所展示的意境，能 在頭腦中構(gòu)成一幅迷人的寫意畫，以促進兒童形象思維能力的發(fā)展。
借助客觀事物或教具也是發(fā)展兒童形象思維能力的一種手段。掌握感性材料的多少直接影響著兒童感知力 的發(fā)展。被感知的事物越多，知覺就越完整�？陀^事物或教具可以豐富兒童的感性認(rèn)識，幫助他們在具體形象 的基礎(chǔ)上進行思維。有位老師在教學(xué)古詩《小池》時，將初夏時節(jié)荷塘中的泉流、樹蔭、小荷、蜻蜓等自然景 物用錄像展示出來，同時配上一段優(yōu)美的音樂，引導(dǎo)學(xué)生看著圖畫，聽著音樂，充分發(fā)揮想象。生動形象的畫 面，活潑歡快的旋律，把學(xué)生的感情融入到平凡的景物之中。學(xué)生不僅理解了詩的內(nèi)容，形象思維能力也得到 了發(fā)展。
（二）引導(dǎo)學(xué)生把形象思維與邏輯思維相結(jié)合，促進邏輯思維的發(fā)展
兒童的思維從具體形象思維向抽象邏輯思維發(fā)展，是一個逐步轉(zhuǎn)化的過程。兒童只有逐步從以具體形象性 為主導(dǎo)的思維形式過渡到以抽象邏輯概括性為主導(dǎo)的思維形式，才能順利地掌握語文基礎(chǔ)知識。
由于兒童思維水平是在掌握言語和經(jīng)驗的過程中實現(xiàn)的，這就要求語文教師有計劃有步驟地發(fā)展兒童的言 語，尤其是書面言語和內(nèi)部言語，豐富兒童的經(jīng)驗，特別是間接經(jīng)驗。要在理解課文的過程中進行多層次的分 析、綜合、抽象、概括等思維能力的訓(xùn)練。比如從概括自然段到概括邏輯段，再逐步過渡到概括文章中心思想 的訓(xùn)練。再如作文訓(xùn)練，教會學(xué)生在作文之前先根據(jù)中心列出條理清楚、簡明扼要的提綱；教學(xué)寫人的作文， 讓學(xué)生從人物外貌、動作、語言、情感等方面去認(rèn)識和評價，引導(dǎo)學(xué)生從具體到抽象，從現(xiàn)象到本質(zhì)。閱讀教 學(xué)中，要借助重點詞句，使學(xué)生領(lǐng)會其意義，進而理解文章的內(nèi)容和思想。在此基礎(chǔ)上，再引導(dǎo)學(xué)生概括文章 的中心思想，讓學(xué)生從事物的發(fā)展、聯(lián)系、變化中，合乎邏輯地去理解語言文字。
（三）注意發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維
語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，方法是多方面的，但主要可從以下兩方面進行。
１．鼓勵學(xué)生大膽進行創(chuàng)造性想象。想象在語文教學(xué)中起著重要作用，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的較為有效 的方法之一。因此，教學(xué)中，教師在引導(dǎo)學(xué)生對課文內(nèi)容進行邏輯分析的同時，必須注意引導(dǎo)學(xué)生透過對語言 的體會、結(jié)構(gòu)的理解，大膽進行創(chuàng)造性想象，把語言、篇章結(jié)構(gòu)所表現(xiàn)的意義，形象地表現(xiàn)出來，讓學(xué)生具體 感受，做到有所感、有所知。有位教師教學(xué)《賣火柴的小女孩》一課時，向?qū)W生提出了一個問題：“小女孩的 父親半夜不見女兒回家，你想想會怎樣呢？”學(xué)生對這個問題很感興趣，展開了積極思維，通過創(chuàng)造性想象， 有的說：“這時他生病躺在床上，聽著街上的鐘已經(jīng)敲了十二下，他實在忍不住了，披著破爛的棉衣，頂著刺 骨的北風(fēng)，踉踉蹌蹌地在街上走著，喊著。他一邊走，一邊喊：‘孩子，回來吧，爸爸不打你！’”有的說： “夜里，小女孩的爸爸焦急地等著女兒回來，左等右等不見女兒回來，就忍著病痛到外面去找女兒。到烤鴨店 ，被老板推了出來。他想女兒可能想念自己死去的媽媽了，他又深一腳淺一腳地向墓地找去，找遍了每個角落 都沒有見到孩子的影子，他失望了。第二天早晨，他才在街頭找到凍死的女兒。他一邊哭，一邊喊：‘孩子啊 ，爸爸對不起你！’”有不少同學(xué)認(rèn)為，應(yīng)該把前面同學(xué)說的最后一句話改為：“上帝啊！這是什么世道！” 這時，教師抓住學(xué)生想象父親說的不同的話引導(dǎo)學(xué)生進行討論。經(jīng)過討論，同學(xué)們認(rèn)識到，小女孩的凍死不是 爸爸不好，是這個社會不好造成的，所以應(yīng)該說：“上帝�。∵@是什么世道！”學(xué)生在老師的引導(dǎo)下借助所見 所聞的材料，進行了大膽的合乎邏輯的創(chuàng)造性想象，從而使感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，在頭腦中獨立地創(chuàng)造出 新形象，學(xué)生對不合理的社會制度也有了更具體、更深刻的認(rèn)識。
此外，閱讀教學(xué)中的學(xué)生創(chuàng)造性地復(fù)述、表情或分角色朗讀，引導(dǎo)學(xué)生體會詩歌的意境，結(jié)合閱讀教學(xué)進 行擴寫、續(xù)寫和補寫等片斷練習(xí)，作文訓(xùn)練中的假想性作文、愿望性作文等，都可以借助想象培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造 性思維。
２．延遲評價學(xué)生的回答。即對學(xué)生的意見或想法不立即給予簡單的正誤判斷。這就要求教師在教學(xué)中對 學(xué)生創(chuàng)造性思維的進行和成果的顯示有足夠的耐心，消除急躁情緒，以防止壓抑學(xué)生的創(chuàng)造性思維。要讓學(xué)生 充分進行發(fā)散性思維，允許學(xué)生發(fā)表自己的獨特見解，敢于堅持真理又不固執(zhí)己見。鼓勵學(xué)生對問題展開討論 ，既能聽取別人的意見又不盲從，不茍同。延遲評價學(xué)生的回答，學(xué)生回答正確時，教師可以向?qū)W生提出更深 入的問題或者要求學(xué)生說出自己是怎樣得到正確答案的；學(xué)生回答錯誤時，可以幫助學(xué)生找出錯誤的地方，分 析原因，加以糾正。同時，教師要善于發(fā)現(xiàn)、鼓勵并支持學(xué)生表現(xiàn)出的創(chuàng)造性行為和創(chuàng)造性意識。如學(xué)習(xí)《驕 傲的孔雀》一文，有位學(xué)生提出疑問：“美麗的孔雀都是驕傲的嗎？”在兒童的心目中，孔雀是美麗、善良的 象征，她們并不都是驕傲的。這種求異思維，反映了學(xué)生的探索學(xué)習(xí)精神。教師要避免在任何條件下用自己的 思維方式、教材內(nèi)容或教師教學(xué)用書中預(yù)定的答案來束縛學(xué)生的思維。
三、鼓勵兒童勤于思考，大膽質(zhì)疑
（一）善于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題
教師適當(dāng)?shù)奶釂�，可以啟發(fā)學(xué)生深入思考。如教學(xué)低年級《小貓種魚》一文，“農(nóng)民把玉米種在地里。到 了秋天，收了很多玉米……小貓看見了，把小魚種在地里。它想，到了秋天，一定會收到很多小魚�！闭n文的 結(jié)尾給學(xué)生留下了無限思考想象的余地。學(xué)生初步讀懂課文后，教師可以問問學(xué)生小貓種魚能收到嗎，為什么 ？鼓勵學(xué)生動腦想，動嘴說。這樣，學(xué)生在理解課文內(nèi)容的過程中，不僅學(xué)習(xí)了認(rèn)識事物的方法，也提高了理 解、運用語言文字的能力。
教師針對性的提問，能激發(fā)學(xué)生探索問題的興趣。有的課文或課文中的有些詞句，學(xué)生認(rèn)為理解得差不多 ，沒有什么可想的了，閱讀時常常一帶而過。而這些又往往是理解課文內(nèi)容的關(guān)鍵所在，或者是理解時容易發(fā) 生錯誤之處。針對這種情況，教師可故意設(shè)疑，啟發(fā)
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學(xué)生思考。
有時，學(xué)生常常對同一問題有著不同的見解，遇到這種情況，教師應(yīng)讓學(xué)生充分思考，鼓勵他們發(fā)表不同 的看法；有時，學(xué)生思考遇到困難或思維處于壓抑狀態(tài)而不愿思考，教師應(yīng)及時加以點撥，調(diào)動他們探索問題 的積極性。如有位老師教學(xué)《記金華的雙龍洞》時，提出了一個問題：這篇文章寫的是雙龍洞，為什么開頭要 用兩大段文字來寫山上的景色呢？學(xué)生自己理解這個問題是有一定難度的，需要教師加以引導(dǎo)。教學(xué)時，這位 老師并不急于讓學(xué)生回答問題，而是先讓學(xué)生想想寫山上景色的兩段文字每句寫的是什么，哪些地方寫得好， 怎么好，然后引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)地逐句閱讀這兩段文字，進行深入思考。這樣，學(xué)生對映山紅、油桐、沙土、溪流 、山勢及整個山景有了較為具體、形象的認(rèn)識之后，有的說：“油桐正開花，白的、黃的，襯著綠葉，千姿百 態(tài)，樣子很美，作者把景物寫活了，讀了課文仿佛我們也跟著作者一起游覽�！庇械恼f：“溪流一會兒寬闊而 平緩，一會兒狹窄而急促，聲音忽高忽低，具體寫出了溪面流速的不同，形成了溪聲的變化，真像一首時時在 變換調(diào)子的優(yōu)美樂曲。”在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生認(rèn)識到作者對山上景色的描寫，是為了能更好地襯托出雙龍洞 的美，從而明白了文章開頭兩大段文字寫山上景色的原因，懂得了寫游記往往先交待誰從什么地方出發(fā)，在路 上看到什么景物，然后重點寫游覽處所的具體事物的道理。這樣教學(xué)，既理解了課文內(nèi)容，也活躍了學(xué)生的思 維。
（二）充分利用學(xué)生已有的知識和生活經(jīng)驗
學(xué)生學(xué)習(xí)新課文，一般是在已有的知識和經(jīng)驗的基礎(chǔ)上進行的。沒有相應(yīng)的知識和經(jīng)驗，也就無法進行思 考。教學(xué)時，首先要了解學(xué)生已有的相關(guān)知識和經(jīng)驗是什么，已經(jīng)懂得了什么，再有的放矢地把新知識與已有 的知識和經(jīng)驗融合起來，思考課文內(nèi)容，以加深對新知識的理解。例如，有的教師在教《翠鳥》一課第二自然 段第二句時，提出了這樣一個問題：“想一想，與‘注視’意思相近的詞有哪些？課文中為什么用‘注視’而 不用其它的詞？”學(xué)生提出了“盯”“凝視”等學(xué)過的近義詞。經(jīng)過分析比較認(rèn)識到：“注視”的對象是水面 ，目的是等待游到水面上來的小魚�！岸ⅰ钡姆秶。床坏剿�；“凝視”強調(diào)看的精神集中，并不想發(fā)現(xiàn) 什么。學(xué)生將新學(xué)的詞和頭腦中儲存的詞匯進行分析比較的過程，就是積極思維過程。這樣，不僅兒童的思維 得到鍛煉，還大大加強了對語言的識別、運用能力。
聯(lián)系兒童已有的生活經(jīng)驗思考問題，應(yīng)該把兒童的感知與課文的內(nèi)容相結(jié)合。例如，《海上日出》描寫了 在不同天氣情況下海上太陽升起的不同景象。教學(xué)時，可引導(dǎo)學(xué)生說說自己平常看到的日出是什么樣的，與作 者眼里的日出有什么不同，在對比中進一步了解作者是怎樣觀察、怎樣描寫的，體會作者表達的思想感情。聯(lián) 系學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，可以幫助學(xué)生看到事物的不同方面以及同一方面的不同特點，從而認(rèn)識到同一種現(xiàn)象 ，從不同的角度、不同的環(huán)境去看，會得到不同的認(rèn)識。
四、重視加強思維方法的訓(xùn)練
心理學(xué)研究表明，分析綜合、抽象概括、邏輯推理是學(xué)生思維過程最基本的方法。學(xué)習(xí)字詞句篇，進行聽 說讀寫訓(xùn)練，必須訓(xùn)練學(xué)生掌握這些思維方法。
分析綜合。分析是在思想中把事物分解為各個部分或分出它的特征和方面；整體是在思想中把事物的各個 部分或它的特征和方面聯(lián)合起來。分析——綜合過程貫穿在語文教學(xué)全過程。教師指導(dǎo)學(xué)生理解課文的基本過 程通常是采用先由整體到部分，再回到整體的分析方法。即先讓學(xué)生對文章有一個全面的領(lǐng)會，再一部分一部 分地閱讀并加以分析、綜合，使學(xué)生在熟悉每一部分的基礎(chǔ)上，再回到整體上去，形成完整的認(rèn)識。教學(xué)中要 有意識地進行分析——綜合訓(xùn)練，教會學(xué)生從整體出發(fā)，把各部分有機地聯(lián)系起來，了解他們之間的邏輯關(guān)系 ，運用分析綜合的方法理解所學(xué)內(nèi)容。例如，教學(xué)《美麗的小興安嶺》一文，可以先從整體入手讓學(xué)生弄清楚 課文寫的是什么，再深入理解課文，明確是怎樣寫的，并且把作者為什么要寫滲透到部分中去。課文第二大段 （２—５自然段）是按春夏秋冬的時間順序?qū)懙模髯匀欢螌懛ㄉ隙季哂凶プ【拔锾攸c進行描寫的共性，這樣 可以精講第二自然段，然后引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)的方法學(xué)習(xí)以下寫夏秋冬景色的部分。
學(xué)習(xí)第二自然段時，先讓學(xué)生默讀，歸納出這段主要寫什么（小興安嶺春天的美景）。弄清有幾句話，分 別寫了哪些景物（樹木、積雪、小溪、河水和木排）。接著讓學(xué)生理解寫作順序的內(nèi)在聯(lián)系，是怎樣抓住事物 特點的（積雪融化了才有小溪，小鹿才能在流水淙淙的溪邊喝水，欣賞自己映在水中的影子，小溪匯成河流才 能運木排。這是從林內(nèi)到林外，按事物的發(fā)展變化的順序?qū)懙�。每個事物又分別抓住樹木抽出新枝長出嫩葉， 冰雪融化，小鹿散步、俯身喝水、欣賞影子，木排聲勢浩大往前進等特點來寫的）。再搞清作者想告訴我們什 么（小興安嶺的春天十分美麗），最后鑒賞妙詞佳句，通過朗讀體味作者感情。
學(xué)完這段內(nèi)容，讓學(xué)生按學(xué)習(xí)上述自然段的方法學(xué)習(xí)以下三個自然段，老師檢查自學(xué)情況，擇要講解點撥 。然后，回到整體，要學(xué)生在比較中抓住小興安嶺四季不同美的特點（同是樹木，從春天枝新葉嫩，到夏天枝 繁葉茂，從秋天落葉飄零，到冬天雪壓枝頭，各具特色；同是動物，從春天小鹿自由自在、悠然自得，到冬天 黑熊躲進樹洞，不耐煩地舔著腳掌盼春天，別有情趣），從整體上進一步體會小興安嶺不僅景美，而且也是寶 庫，有豐富的自然資源。
抽象概括。抽象是在思想中把對象的某些本質(zhì)特征抽取出來，拋棄其非本質(zhì)的特征的過程；概括是在思維 中根據(jù)抽象出來的本質(zhì)特征加以歸類，把對象聯(lián)系起來的過程。兒童隨著知識經(jīng)驗的積累和智力活動的鍛煉， 他們對事物的本質(zhì)特征或?qū)傩砸约笆挛飪?nèi)部聯(lián)系和關(guān)系進行抽象概括水平也不斷提高。引導(dǎo)兒童在分析、綜合 、比較、歸類的基礎(chǔ)上進行抽象概括，是學(xué)生理解詞語、理解課文內(nèi)容的重要方法。如，詞語學(xué)習(xí)，可以用比 較同義詞、反義詞，按詞義或詞的屬性方法歸類；學(xué)習(xí)句子，可以用縮句、擴句、改變句式等方法領(lǐng)會句義或 體會如何表達得更具體生動。對某些意思相近的詞語分辨不清，通過相互間的比較容易形成正確的認(rèn)識。例如 ，有位老師在引導(dǎo)學(xué)生理解《我的伯父魯迅先生》，伯父魯迅“為什么得到這么多人的愛戴”中的“愛戴”一 詞，先引導(dǎo)學(xué)生把已經(jīng)學(xué)過的帶“愛”的詞歸為一類，如“愛好”“愛護”“愛惜”“親愛”“友愛”“熱愛 ”“敬愛”等，再引導(dǎo)學(xué)生通過比較，理解課文中為什么沒用別的詞，而只用“愛戴”？使學(xué)生明白“愛戴” 不僅表達敬愛，還有擁護的意思。
邏輯推理。推理是由一個或幾個判斷推出另一個判斷的思維過程。掌握比較完善的邏輯推理能力是兒童智 力發(fā)展的重要環(huán)節(jié)和主要標(biāo)志。小學(xué)生的推理能力是隨著兒童掌握比較復(fù)雜的知識經(jīng)驗和語法結(jié)構(gòu)而逐漸發(fā)展 起來的。語文教學(xué)中，很多新知識的掌握需要學(xué)生在分析綜合、抽象概括的基礎(chǔ)上進行邏輯推理。而學(xué)生的推 理往往又不合邏輯，這就要求教師在教學(xué)中能指出學(xué)生推理中的錯誤，并把正確的推理方法教給他們，從而使 學(xué)生逐步掌握邏輯推理的學(xué)習(xí)方法。如學(xué)一段課文帶幾段課文，講讀課文帶閱讀課文，同類課文篇與篇之間的 遷移，運用讀寫例話中的讀寫方法來閱讀、練習(xí)作文。要努力溝通已有知識與新知識的聯(lián)系，讓學(xué)生懂得運用 已有知識去判斷、推理，掌握新知識，達到舉一反三，觸類旁通，靈活學(xué)習(xí)的目的。
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【論語文教學(xué)中兒童思維能力的發(fā)展】相關(guān)文章：
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