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語文學科的文學性不能削弱——當代中學語文教育芻議
摘要 文章對當前中學語文教育忽視文學性的傾向及其危害作了全面分析,提出了必須加強語文學科文學 性教學的見解。認為傳授語文基礎知識、培養(yǎng)語文能力和進行文學審美教育是語文學科所獨有的教育功能。同 時,文章還探索了加強語文學科文學性教育的有效途徑。
關鍵詞 中學語文;語文教育;文學性
* * *
說來也怪,中學語文這一學科,現(xiàn)在竟然成了不受一些人歡迎的學科,一些學生認為枯燥無味,提不起他 們的興趣、學起來沒勁,甚至一些語文教師也覺得教起來沒有意思。
內(nèi)容豐富多采,以形象見長的語文學科為什么竟然使他們覺得索然寡味,以至受到他們的冷落呢?原因固 然是多方面的,但多年來語文教育中忽視語文學科的文學性是一個重要原因。
一
中學語文教育忽視文學性,表現(xiàn)在諸多方面。
首先,表現(xiàn)在教材選編上的嚴重失誤。其一,重語文訓練而輕語文教育。片面地強調(diào)“語文是工具”,導 致課文的選用和知識短文的安排全部服從于“聽說讀寫基本技能訓練”。一些文字粗糙的文章,從實用角度而 被選中;一些文質(zhì)優(yōu)美的文章即使選用了,也只是被看作是語文訓練的工具,不是從進行語文教育、塑造人的 角度出發(fā)。其二,重普通文輕文學作品。為了訓練需要,大量選用普通文,許多優(yōu)美的文學作品不見了,初中 教材尚好一些,高中教材尤為嚴重。僅以高中第五冊為例,就選編了兩個應用文單元,共6篇課文,占全冊課文 總量的25%;僅選錄了一篇外國文學作品(《警察和贊美詩》),還只是個自讀篇目。許多優(yōu)秀的名家名篇,不 能登上中學語文的“大雅之堂”。據(jù)統(tǒng)計,高中六冊語文教材中,外國文學作品僅占11篇,不到總量的8%,象 雨果、塞萬提斯、莎士比亞、狄更斯、果戈理、托爾斯泰等世界聞名的大作家,學生只能從教材注解中知道他 們的名字,有的連注解也未提到過。前些年,在中學語文教材中還可見到莎士比亞的《威尼斯商人》、狄更斯 的《窮人的專利權(quán)》、果戈理的《潑留希金》、法捷耶夫的《青年近衛(wèi)軍》(節(jié)選),現(xiàn)在這些作品也都在教 材中銷聲匿跡了。其三,選文重政治標準輕藝術標準。為了讓選文在政治上無可挑剔,領袖文章和一些政治性 很強的文章占了很大比例,僅領袖文章在高中教材中就占了10篇。
其次,表現(xiàn)在升學考試試題設計上的偏頗。從試題類型比例看,檢驗語文基礎知識和基本技能的試題多, 檢測學生文學修養(yǎng)方面的試題少,前些年檢測的文學常識類題目,近些年顯著減少。再看閱讀選文,試卷中的 許多現(xiàn)代文和文言文不重文采,如1990年考卷中現(xiàn)代文閱讀選文是三個人學習文言文的發(fā)言,枯燥無味。1994 年文言文閱讀選文是選自《宋書·孝義傳》,更是語言晦澀,乏味得很。加上近些年實行標準化考試,百分之 六十以上題目只須選擇答案,不大容易檢查出學生的文學修養(yǎng)。為了適應這種考試,各類練習如洪水猛獸在中 學橫沖直撞,許多學生整日穿行于ABCD,跋涉于題海之中,象陷入了“八卦陣”,窮于應付,疲于奔命,嚴重 地影響了學生語文實際水平的提高。
二
當前中學語文界忽視文學性的現(xiàn)象,不能不引起人們的嚴重關注。這種傾向,忽視了課文中文學作品的認 識作用、教育作用和美感作用,削弱了語文課文和語文知識的美育功能,情感教育功能和培育學生文化素養(yǎng)、 思想素養(yǎng)的功能。長此以往,危害無窮。
第一,降低了學生學習語文的興趣。本來以形象見長、集各類體裁于一身的語文學科,應該是學生非常喜 愛的學科,可是由于過分注重語文基礎知識和基本技能的訓練,選文又不大考慮學生的心理和年齡特征,缺少 趣味性,使許多學生對語文不感興趣,把語文學習當成了一種負擔。
第二,造成學生語文修養(yǎng)的低下。教材選編,缺少文質(zhì)優(yōu)美的文學作品,覆蓋面小,不同風格流派的作品 少,使許多學生知識面狹窄,語匯貧乏,文學素養(yǎng)差,提到許多文學史上的名家名篇,都茫然無所知,簡直有 點“舉秀才,不知書”的情形。1994年高考試卷中提到的李汝珍著《鏡花緣》、拜倫著《唐璜》,這么一些起 碼的文學常識,竟然難倒了一大批學生。讓學生填寫“桃李不言”和“他山之石”成語的下句,不少學生出了 考場,竟對教師說“從來沒見過這些成語”,可見學生孤陋寡聞到了何種程度。較之五六十年代,學生們閱讀 文學名著的興趣也有所下降,學生爭讀文學名著(象當年爭讀《青春之歌》、《鋼鐵是怎樣煉成的?》那樣) 的熱烈場面比較少見了,這與語文教育中削弱文學性不無關系。
第三,削弱了語文課的思想政治教育功能。中學語文課在中學教育中義不容辭地擔負著思想政治教育的任 務。它對學生“樹立社會主義的政治方向,培養(yǎng)辯證唯物主義世界觀,培養(yǎng)共產(chǎn)主義道德”,都起著不可低估 的潛移默化的教育作用。一個中學生的成長,品德的形成,世界觀的樹立,首先得益于語文課,在這一點上, 其影響甚至超過政治課。而這些影響和教育,大都通過文學審美作用得以實現(xiàn)。不難想象,如果削弱了語文的 文學性,文學作品對學生的熏陶和感染也就無從談起。過去語文界曾流行一種說法:“不能把語文課變成文學 欣賞課!惫P者并不反對,但并不能因此而否定語文課具有文學欣賞因素。如果完全消除文學欣賞因素,也就 完全否定了文學的審美作用。而優(yōu)秀的文學作品總是深深地打動學生感情,使他們在欣賞過程中,得到感情上 的滿足,認識上的深化及美學的享受的。也正是在這個過程中,文學作品才能充分發(fā)揮它陶冶情操、塑造靈魂 的作用。
三
有鑒于此,筆者認為,當前必須堅決糾正忽視語文學科文學性的傾向,必須強調(diào)語文課的審美教育功能。
首先,強調(diào)語文的文學性,是由語文學科的性質(zhì)決定的!罢Z文”一詞出現(xiàn)于建國初。“五四”以后,小 學語文稱為“國語”,中學語文稱為“國文”。1949年,華北人民政府編審教科書時,吸收了葉圣陶先生的意 見,改稱“語文”。什么叫“語文”?歷來看法不一,《新華詞典》解釋為:“1.語言和文字;2.語言和文學 的簡稱!倍~圣陶先生解釋為:“語就是口頭語言,文就是書面語言,連在一起就是‘語文’!保ā墩Z文 教育書簡》)筆者認為“語言文學”之說更貼切些。前三則解釋并不矛盾,都強調(diào)語言因素,也都確認了語文 的“文學因素”!罢Z言文字”中的“文字”決不是專指記錄語言的書寫符號,當然包括用文字寫成的文學作 品;葉老提到的“書面語言”則當然包括文學作品。語文學科在任何時候都包含文學因素。
但是,前些年對語文學科的性質(zhì)卻爭論不休,許多語文研究者否認語文的文學性,他們可以肯定語文學科 的工具性、思想性、實踐性、綜合性,就是不承認文學性。1981年河南人民出版社出版的《中學語文教學法》 (何深等編著)指出,“中學開設語文課的意義,主要在于使學生掌握語言——這個人類交際的工具”,“語 文是從事學習和工作的基礎”,就是只字不提語文的文學性,這種認識具有相當?shù)拇硇浴?
我們認為對于語文學科的性質(zhì),正確的提法應是:語文是一門思想性、文學性很強的基礎工具課。
提到“文學性”,人們不禁要問,文學的本質(zhì)特點是什么?文學,就是通過形象、典型來認識生活、反映 生活的,這些形象具有生動性、可感性,是主觀與客觀的統(tǒng)一。文學創(chuàng)作包含著作家的思想感情,強烈的愛憎 。作家按照一定的審美觀念,對自然和社會生活進行選擇、概括、加工,創(chuàng)造出比自然和生活中的美更高更理 想的美。這樣,學生在學習這些作品時,就會受到強烈的感染,獲得更高更強烈的美感,得到更大的愉快和滿 足。正因為如此,選入課本中的優(yōu)秀作品,對提高學生的審美能力,培養(yǎng)他們健康的審美觀念,進而陶冶他們 的情操,培養(yǎng)他們的優(yōu)秀品德,就能發(fā)揮巨大的作用。前蘇聯(lián)教育家贊可夫說過:“藝術不僅作用于學生的理 智,而且影響他們的情感,因此藝術有助于培養(yǎng)信念!绞且揽壳楦袨榛A、信念就越堅定。所以藝術在 道德教育中起著這么巨大的作用!蔽膶W的審美功能當然也是如此。
其次,從語文教育的任務看,更有必要強調(diào)文學性,進行文學審美教育。語文教育,既有傳授語文基礎知 識的任務和培養(yǎng)語文能力的任務,也有開發(fā)學生的智力和進行思想政治教育的任務,同時,還具有進行文學審 美教育的任務。語文,確實是中學教育的一個十分重要的學科。但仔細分析起來,“進行思想政治教育”并不 是語文學科特有的任務,政治課更是首當其沖,歷史、地理課也責無旁貸;“開發(fā)智力”也決不是語文學科的 “專利”,任何一個學科,特別是數(shù)學、物理、化學更是“義不容辭”。只有“傳授語文基礎知識”、“培養(yǎng) 語文能力”、“進行文學審美教育”才為語文學科所獨有,才真正體現(xiàn)出語文教育的特色。對于前兩項任務, 人們不會有什么爭議,對于“文學審美教育”則大有探討之必要。
年齡稍大點的語文教師們都記得,1963年中學語文教學大綱有一句大家印象很深的話:“不要把語文課講 成文學課。”這無疑是針對1956年文學、漢語分科教學而言的,有著特定的歷史背景。我們決不能因為這種提 法而否定語文課的“文學”的性質(zhì),否定進行文學審美教育的必要性。走向另一個極端,危害可就嚴重了。“ 文革”期間不是提出什么“馬列主義進課堂”、“政治掛帥”、“突出政治”等口號嗎?“復課鬧革命”時, 語文教材就是《毛主席語錄》和《高舉毛澤東思想偉大旗幟》一書,完全把語文課講成政治課。后來有了語文 教材,也是“領袖文章一大半,文學作品靠邊站”,語文教育深受其害,成了“十年動亂”的“重災區(qū)”。
再次,從我國語文教育的發(fā)展看,語文教育“文學性”的特點,始終占有重要地位,文學審美教育從未中 斷過。我國古代并沒有“語文”這一學科,但語文教育卻古已有之,它與經(jīng)學、史學、哲學、倫理學等結(jié)合進 行,主要通過儒家經(jīng)典、蒙學讀物、詩歌和文選來體現(xiàn)。
所謂“儒家經(jīng)典”,主要是指《四書》、《五經(jīng)》等,大都是一些諸子散文、
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歷史散文和詩歌。至于“蒙 學讀物”,許多已失傳。宋代廣為流傳的《三字經(jīng)》、《百家姓》,雖為識字之書,但也都是些瑯瑯上口的韻 文。詩歌選本則有宋代的《千家詩》和清代蘅塘退士編的《唐詩三百首》,大都為詩歌文學的精品。
文選,則有南朝蕭統(tǒng)編撰的《文選》,選錄了452篇名家作品,是古代優(yōu)秀文學作品之薈萃。而清代吳楚材 、吳調(diào)侯選編的《古文觀止》收錄文學作品320篇,更是集中了我國古代文學之精華。
開創(chuàng)私人辦學先河的孔子曾說過:“小子何莫學夫《詩》?《詩》可以興,可以觀,可以群,可以怨! 可見古人對文學作品的審美作用多么重視。從以上事實可以看出我國古代語文教育就具有鮮明的文學特色。
1898年,“百日維新”運動中,“語文”成為一門獨立的學科。1903年,張百熙、張之洞、榮慶擬定《秦 定學堂章程》,成為我國近代教育史上第一個比較完備的學校體系——癸卯學制。當時即給語文學科定名為“ 中國文學”,更是突出了文學性。
1912年中華民國成立之后,當時在教育總長蔡元培的主持下,教育部頒布了《普通教育暫行辦法》,其中 規(guī)定:“國文旨在通解普通語言文字,能自由發(fā)表思想,并使略解高深文字,涵養(yǎng)文學之興趣,兼以啟發(fā)智德 !薄昂B(yǎng)文學之興趣”即強調(diào)語文的審美教育功能,旗幟多么鮮明。
解放后,1956年我國教育部制定的《漢語文學教學大綱》中明確提出了培養(yǎng)“學生閱讀理解和欣賞文學作 品的能力”。1986年制定的《全日制中學語文教學大綱》中也重申,語文課要“培養(yǎng)健康高尚的審美觀”。
特別值得一提的是1956年中學語文教育實行漢語、文學分科教學。文學課本選用了大量文質(zhì)優(yōu)美的文學作 品,并介紹一些文學發(fā)展史和文學理論知識。這種嘗試雖有嚴重缺陷,但是,在突出語文學科文學性方面作出 了開創(chuàng)性的探索,也給我們當今的語文教學以深刻的啟迪。
總之,語文學科的文學性不能削弱,必須充分發(fā)揮語文課的審美教育功能。
要解決這一問題,首先就要對語文教材開刀。語文教材在重視訓練的同時,必須強調(diào)語文教育,重視文學 審美教育功能。教材的選編要突破單純?yōu)檎Z文訓練服務的老框子,要增選古今中外各種流派的名家著作,要增 加課文篇目,開拓學生眼界。其次要改革語文高考試卷,要增加文學鑒賞類題目和考查學生文學修養(yǎng)的題目。 再次要強化中學語文教研活動,改進教研指導,改變當前以應試指導和綜合訓練指導為主,忽視對文學作品教 學指導研究的狀況。
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