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怎樣把握文中的關(guān)鍵語句
（江蘇省射陽縣中學(xué) 蔡明）
縱覽近年來的高考試卷，對(duì)現(xiàn)代文中關(guān)鍵語句的檢測(cè)主要從三個(gè)方面進(jìn)行考查：一是關(guān)鍵語句的提取，二 是關(guān)鍵語句的復(fù)位，三是關(guān)鍵語句的解說�，F(xiàn)分類述之：
一、關(guān)鍵語句的提取
提取，常見的有三種形式，一是指認(rèn)提取，二是概括提取，三是選擇提取。
例１．下邊文段的中心句是：
①大概是因?yàn)楣艁砦娜艘蛞u之風(fēng)大盛罷，所以較進(jìn)步的文藝批評(píng)家都贊美“自成一家”的“獨(dú)創(chuàng)”。②然 而此種贊美也只限于文藝的形式方面，小自用字練句，大至所謂“風(fēng)格”。③至于思想方面的“獨(dú)到”，就受 到大大的限制了。④倘若尚不離乎“中庸之道”，那批評(píng)就是“好與人立異”，這已經(jīng)是褒少貶多的口氣；倘 若跳出“中庸之道”的圈子，那批評(píng)就會(huì)說它是“怪癖”，而且意在“驚駭世俗”了。⑤最后一著，是把“離 經(jīng)叛道”的罪狀加于思想上太“獨(dú)到”的人們。
答：＿＿＿＿
例２．傳統(tǒng)愈悠久，妥協(xié)愈悠久，妥協(xié)愈多，愈不肯變，變的需要就愈迫切。不再能委曲求全，于是舊傳 統(tǒng)和新風(fēng)氣破裂而被它破壞。新風(fēng)氣的代興也常有一個(gè)相反相成的現(xiàn)象，它一方面強(qiáng)調(diào)自己是嶄新的東西，和 不相容的原有傳統(tǒng)立異，而另一方面又要表示自己大有來頭，非同小可，向古代另找一個(gè)傳統(tǒng)作為淵源所自。 ……這類暴發(fā)戶造譜牒或者野孩子認(rèn)父親的事例，在文學(xué)史上常有……
請(qǐng)用文中的詞語，稍加組合，填入空格，不超過２０字，注意前后銜接。
文中用“暴發(fā)戶造譜牒”、“野孩子認(rèn)父親”作喻，來說明當(dāng)時(shí)□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 的現(xiàn)象。
例３．人的時(shí)間知覺，是客觀存在的時(shí)間在人頭腦中的反映�？陀^時(shí)間并沒有因人的主觀知覺而變快或變 慢，這是肯定的。但是，人的心理是復(fù)雜的，人對(duì)時(shí)間的心理反映是很有趣的。在觀念上，人們對(duì)待時(shí)間確有 態(tài)度之不同，快慢之差別。
［ ］“怨人覺夜長，壯士嗟日短”，“人逢喜事日子快”，“人到愁時(shí)，度日如 年”，這些都反映了人的處境所造成的時(shí)間知覺的快感和慢感。……
選哪一句填在方括號(hào)內(nèi)最恰當(dāng)？
Ａ．我國古代有許多詩詞、諺語也說明時(shí)間有快慢之分。
Ｂ．但是，人們的時(shí)間知覺是有快感和慢感之分的。
Ｃ．首先，不同的人對(duì)時(shí)間的態(tài)度是有區(qū)別的。
Ｄ．時(shí)間知覺的快感和慢感往往同人們的情緒聯(lián)系在一起。（８７年廣東２２題）
以上是檢測(cè)對(duì)文中關(guān)鍵語句把握的提取題。一般情況下，在表達(dá)方式相同的語段中，中心句分布在文段中 的首尾或中間。多種表達(dá)方式混用的語段，中心句往往是議論、抒情性強(qiáng)的語句。而真正要解答這類題目，最 主要的方法是分析每一句話在文中的地位和作用，最后或指認(rèn)或概括或選擇。就例１來說，屬于對(duì)文中中心語 句的指認(rèn)提取，細(xì)看文段，一共五句話，１、２兩句之間是轉(zhuǎn)折關(guān)系，要表達(dá)的意思是“批評(píng)家只贊揚(yáng)形式上 的獨(dú)創(chuàng)”，目的是在于引出第３句，對(duì)思想上的獨(dú)創(chuàng)卻受到了大大限制。其中“至于”一詞很重要，表明另提 一方面，有強(qiáng)調(diào)提醒作用。而４、５兩句又分明是針對(duì)第３句而言的，指出所以受到限制的情形和原因。如此 一分析，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，第３句是本段的中心句，關(guān)鍵句。前兩句是為了引出第３句，后兩句又是為了證明闡釋第 ３句，可謂前呼后擁，鶴立雞群，中心地位顯赫。這是解答這類題目的最基本的方法，姑且稱為“主從分析法 ”。
相比而言，例２是關(guān)于文中的一個(gè)重要語句的概括提取題，但要準(zhǔn)確作答，也不是一件容易的事，一是在 形式上要通過對(duì)原文相關(guān)語句的概括處理，并不是直接從原文中找出現(xiàn)成的語句加以認(rèn)定；二是這種概括提取 仍然要借助于對(duì)文中關(guān)鍵語句的把握才能順利完成。通讀全文，該段是以“新風(fēng)氣和舊傳統(tǒng)”為話題展開論述 的，舊傳統(tǒng)不肯變，但又不得不變；新風(fēng)氣一方面要強(qiáng)調(diào)自己的嶄新，一方面又要表示自己有來頭。這樣便有 了文中的兩個(gè)比喻�！氨┌l(fā)戶”、“野孩子”是新風(fēng)氣的喻體，老傳統(tǒng)被喻為“譜牒”、“父親”，而“造” 、“找”正是二者關(guān)系的形象描述。因此兩個(gè)比喻正是對(duì)關(guān)鍵句“向古代另找一個(gè)傳統(tǒng)作為淵源所自”的形象 表達(dá)，同是又為了引出下文。反之，關(guān)鍵句又是對(duì)兩個(gè)比喻句的喻意的簡明解說。從概括題的要求看，只需從 上文提取“新風(fēng)氣”與關(guān)鍵句組合拼裝在一起，就能圓滿地答題。
例３是選擇提取。將文段中的某一關(guān)鍵句抽掉，然后要求考生在已經(jīng)提供的備選答案中選擇恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。 這種情況比較復(fù)雜，常常在語法、修辭、邏輯、語流、生活事理等多方面設(shè)置干擾。解題辦法是，當(dāng)然也要從 整體上把握語段大意，但最主要的是要搞清干擾在什么地方，然后結(jié)合文意逐一排除。例３，首先應(yīng)該排除Ｂ 和Ｃ，從語流上看，并不轉(zhuǎn)折，Ｂ不能入選；Ｃ和前面的結(jié)句表意沒有多大差別，顯得重復(fù)，也不能入選。Ａ 和Ｄ兩項(xiàng)從上下文的語流來看都是貫通的，問題是Ａ句對(duì)下文的領(lǐng)起是表面的、淺層次的；而Ｄ項(xiàng)的領(lǐng)起才是 實(shí)質(zhì)的、深層次的。
二、關(guān)鍵語句的復(fù)位
關(guān)鍵句的復(fù)位主要指統(tǒng)領(lǐng)句的復(fù)位、總攝句的復(fù)位、過渡句的復(fù)位和闡釋句的復(fù)位四種。解答的關(guān)鍵在于 搞清所復(fù)位的句子的性質(zhì)和作用，然后閱讀具體語段，憑借語感、語流、語脈，找出斷裂之處，并將復(fù)位句代 入驗(yàn)證。通常情況下，我們把這種解答方法叫做“定性補(bǔ)缺法”。
例４．①稍具動(dòng)物學(xué)知識(shí)的人都知道，哺乳類和鳥類分別屬于兩個(gè)不同類群的動(dòng)物，哺乳動(dòng)物屬于哺乳動(dòng) 物綱，鳥類屬于鳥綱，這兩個(gè)綱的動(dòng)物無論在形態(tài)結(jié)構(gòu)上還是在生理特征上都有很大的不同。②從起源上說， 鳥類和哺乳動(dòng)物都源于爬行動(dòng)物。③然而，哺乳動(dòng)物起源于３億年前從古代爬行動(dòng)物中分化出來的一支，而鳥 類則起源于２．６—２．４億年前從古代爬行動(dòng)物中分化出來的另一支，這一支除了進(jìn)化成今天的鳥類，還進(jìn) 化成今天的蜥蜴、蛇和鱷等動(dòng)物。④因此，鳥類和蜥蜴、蛇、鱷的親緣關(guān)系更為接近，而與哺乳動(dòng)物卻沒有直 接的共同祖先。
下面的句子是從這段文字中摘出來的，指出它在原文中的位置。
傳統(tǒng)的動(dòng)物進(jìn)化理論告訴我們，鳥類和哺乳動(dòng)物的關(guān)系，遠(yuǎn)不如鳥類和爬行動(dòng)物那樣密切。
Ａ．本段①句前 Ｂ．①句和②句之間
Ｃ．②句和③句之間 Ｄ．④句后面
例５．①“沒有共同語言”是我們生活中的日常事實(shí)。只是這一現(xiàn)象過去經(jīng)常發(fā)生在兩代人之間，而今更 經(jīng)常地發(fā)生在同代人之間，發(fā)生在一個(gè)極短的時(shí)間內(nèi)。②有時(shí)是因?yàn)槌霈F(xiàn)了新的語匯，有時(shí)則因?yàn)橥瑯拥恼Z匯 有了完全不同的意義。媒體與信息空前發(fā)達(dá)，促使原語匯的含義更快地發(fā)生變化或更豐富，同時(shí)也加速了新語 匯的出現(xiàn)，“交往”與“對(duì)話”空前艱難。③我們似乎正在面對(duì)一個(gè)聽起來有點(diǎn)荒唐和夸張的局面：在說話之 前，必得先清理和說明各自的詞匯和句法，否則就難以溝通�！斑@人太保守”，這話幾年前聽起來刺耳，現(xiàn)在 聽起來就未必�！斑@人是精英分子”，這話幾年前聽起來很動(dòng)聽，今天聽起來就有幾分嘲諷。④
下面這句話是從上面這段文字中抽出來的，如果將它復(fù)位，應(yīng)該放在文中的哪一處？
語義的變化中隱含的是價(jià)值的轉(zhuǎn)移，深究起來，這種價(jià)值的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)著人們對(duì)政治和社會(huì)的態(tài)度的變化， 而后者顯然是社會(huì)變遷的一個(gè)有機(jī)部分。
Ａ．① Ｂ．② Ｃ．③ Ｄ．④
例６．這里有一個(gè)很重要的關(guān)鍵，就是對(duì)所說的總要有一些感情，如果對(duì)此毫無感情，勉強(qiáng)敷演公事地把 它寫下去，結(jié)果就只會(huì)是一篇干巴巴的應(yīng)酬文字，索然無味。如果對(duì)它有深厚的感情，就會(huì)興會(huì)淋漓，全神貫 注，思致風(fēng)發(fā)，新的意思就會(huì)源源不斷地涌現(xiàn)出來。
Ａ這是寫作中的一種樂境，往往也是寫作中的一大難關(guān)。Ｂ新的意思和原來的意思不免發(fā)生矛盾。Ｃ這個(gè) 意思和那個(gè)意思也許接不上頭，原來自以為明確的東西也許畢竟還是紊亂的、模糊的乃至錯(cuò)誤的。Ｄ有許多話 要說，究竟從何說起？哪個(gè)先說？哪個(gè)后說？哪個(gè)應(yīng)割愛，哪個(gè)應(yīng)作重點(diǎn)？
“意思既然來得多了，問題也就復(fù)雜化了�！边@個(gè)句子是從第二段中摘出來的，找出它的原來位置，把字 母標(biāo)示的Ａ、Ｂ、Ｃ、Ｄ填在括號(hào)里。（ ）（８７年全國題）
例４所需復(fù)位之句分明是文中關(guān)鍵的領(lǐng)起句。明乎此，再看原語段文句間的銜接關(guān)系，尋找有無斷裂之處 。１句從動(dòng)物學(xué)知識(shí)方面說明哺乳類和鳥類區(qū)別較大，引出話題。第２、３句構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系的句群，從起源上 比較哺乳動(dòng)物、鳥類與爬行動(dòng)物的親疏關(guān)系。第４句是對(duì)第３句作出的結(jié)論。這樣２、３、４句構(gòu)成一個(gè)不可 分的整體。１句和２、３、４句之間，似乎有不連貫之感，因而排除Ｃ項(xiàng)。再看抽出的句子恰是文章的總領(lǐng)句 ，能統(tǒng)率１和２、３、４，放在引出話題的１句前不妥，放在段末又缺乏總結(jié)性的詞語，故排除Ａ、Ｄ，而選 Ｂ。
例５所需復(fù)位的句子是闡釋性的語句，是對(duì)所舉之例的引申發(fā)揮。結(jié)合原語段，可以看出先寫的是語言發(fā) 展變化的速度加快了；接下來就寫這種變化帶來的多種現(xiàn)象，很顯然，在列舉現(xiàn)象之后，缺少深層次的闡發(fā)， 亦即沒有點(diǎn)明實(shí)質(zhì)或給人的啟示。而所需復(fù)位之句，正與此合。答案即為Ｄ項(xiàng)。其實(shí)就闡釋句來說，遠(yuǎn)不止舉 例的這一種，常見的有說明性闡釋、證明性闡釋、引申性闡釋，例５屬于最后一種。但不管是何種，首先要先 定性，明確是何種闡釋，然后再著手解答。
例６，分析一下需要復(fù)位的語句，從寫作角度看，“意思來得多”本是好事，何來“問題就復(fù)雜起來”的 呢？于是發(fā)現(xiàn)，這是一個(gè)過渡性語句復(fù)位題。從原文意思看，上節(jié)說的意思不斷涌現(xiàn)，下節(jié)“這是寫作中的一 種樂境，往往也是寫作的一個(gè)難關(guān)�！敝攸c(diǎn)落在“難關(guān)”上，接著說“新的意思和原來的意思不免發(fā)生矛盾” 等，似乎是圍繞“難關(guān)”闡述的，并無斷裂，然而從對(duì)抽出之句的分析，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是個(gè)復(fù)句，如果放 在Ａ處，承上句似乎說得通，但與下句卻無法銜接，因?yàn)椤皢栴}也就復(fù)雜了”跟“這是寫作的一種樂境”矛盾 。放在Ｂ處，對(duì)上文來說是解釋原因，“因?yàn)閱栴}復(fù)雜化了”，所以“往往也是寫作的一個(gè)難關(guān)”，對(duì)下文來 說，則起統(tǒng)領(lǐng)作用，下面各句所說的正是“復(fù)雜化”、“難關(guān)”的種種情況，正好補(bǔ)充了這一斷裂之處。其余 各句銜接緊密，放上去反而顯得累贅。
至于總攝性語句的復(fù)位，通常情況下比較明顯，這里就不再舉例。但要提醒兩點(diǎn)：一是注意區(qū)別總攝功能 的大小，即是整個(gè)段的總攝句還是某段中某一小層的總攝句。二是將總攝性語句與闡釋性語句區(qū)別開來。一般 情況下，總攝句前常常有一定的提示語，如“因此”、“所以”、“一言蔽之”等。
三、關(guān)鍵語句的解說
主要指兩大方面，一是文中重點(diǎn)、主旨語句的解說，另一是文中疑難句的解說。
例７．丹麥天文學(xué)者第谷，用了３０年的功夫，精密地觀察行星的位置。他觀察才能非常出色，不幸卻短 于理論研究。從長期觀察的資料中，他得到的是錯(cuò)誤的結(jié)論。后來，第谷請(qǐng)了德國人開普勒做助手。開普勒與 第谷相反，觀察技術(shù)遠(yuǎn)不如第谷，但理論研究卻很有才能。通過對(duì)第谷資料的分析，他大膽創(chuàng)新，提出了“火 星運(yùn)動(dòng)軌道是橢圓，太陽位于橢圓一個(gè)焦點(diǎn)”的假設(shè)，結(jié)果與觀察資料符合。就這樣，第谷的精確觀察與開普 勒的深刻研究相結(jié)合，引導(dǎo)到行星運(yùn)動(dòng)三定律的發(fā)現(xiàn)。這是一個(gè)理論與實(shí)際相結(jié)合的范例。如果沒有開普勒， 第谷的辛勤積累也許會(huì)成為一堆廢紙；反過來，沒有第谷，也根本不會(huì)有開普勒的卓越成就。
“如果沒有……卓越成就�！弊髡哌@樣說的原因是（ ）
Ａ．第谷３０年的工作比開普勒的貢獻(xiàn)更為顯著。
Ｂ．強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，突出全文觀點(diǎn)。
Ｃ．識(shí)見是極其重要的，但必須以知識(shí)和能力作為基礎(chǔ)。
Ｄ．強(qiáng)調(diào)理論的重要性，突出全文觀點(diǎn)。（９２年“三南”題）
例８．書籍是會(huì)提高人的：從野蠻到文明，從庸俗到崇高。高爾基曾這樣說過：“每一本書都是一個(gè)小小 的梯子，我向這上面爬著，從獸類到人類，走到更好的理想的境地，到那種生活的憧憬的路上來了�！�
“從獸類到人類”的意思是＿＿（９１年上海題）
例９．有的同志說，學(xué)文言文對(duì)學(xué)生作文有幫助……當(dāng)然，我不否認(rèn)學(xué)習(xí)文言文在一定程度上對(duì)白話文的 寫作有幫助。幫助表現(xiàn)在兩個(gè)方面：篇章和語言。這也可以說是對(duì)現(xiàn)代作家的一種批評(píng)。為什么這些能從現(xiàn)代 作品中學(xué)到的還要到老祖宗那兒去討救兵呢？
畫線句的意思是＿＿
Ａ．現(xiàn)代記者、作家受到批評(píng)，是因?yàn)樗麄優(yōu)E用文言詞語，影響很壞。
Ｂ．學(xué)習(xí)白話文而必須求救于文言文，這說明某些現(xiàn)代作品的不足。
Ｃ．在篇章和語言方面，現(xiàn)代作品沒有經(jīng)過時(shí)間篩選，不如古代作品。
Ｄ．白話語言沒有滋味，雖然沒有說明，實(shí)質(zhì)上是對(duì)他們的一種批評(píng)。
例７是作者的觀點(diǎn)句，是關(guān)于關(guān)鍵句的解說。首先看關(guān)鍵句本身，從正反兩面說，作者顯然沒有偏向某一 方，而是主張兩者有機(jī)結(jié)合。然后看原文這個(gè)整體，原文先是對(duì)有關(guān)事實(shí)進(jìn)行再現(xiàn)，之后，用了一個(gè)判斷句“ 這是一個(gè)理論與實(shí)際結(jié)合的范例”。最后是表明作者觀點(diǎn)的關(guān)鍵句。從點(diǎn)到面看，作者分明告訴人們，在科學(xué) 研究領(lǐng)域，必須做到理論與實(shí)際的有機(jī)結(jié)合，才能有所成就。由此，Ａ、Ｃ、Ｄ三項(xiàng)都不全面，只有Ｃ項(xiàng)是合 乎作者原意的。
例８是考查對(duì)句中疑難語句的解說。做這類題目不能盯在局部字句上做文章，而應(yīng)聯(lián)系全段。這個(gè)語段共 兩句話，要推敲“從獸類到人類”的含義，就必須注意這兩句話之間的內(nèi)在關(guān)系。這里第一句話是揭示書籍對(duì) 人類進(jìn)步的作用，第二句舉高爾基的話對(duì)這種作用作了形象的說明，可以說這兩句話之間是解證關(guān)系。由此， 可以推知“從獸類到人類”是對(duì)“從野蠻到文明”的形象說明，后者即其含義。為什么不說是“從庸俗到崇高 ”呢？因?yàn)椤坝顾住迸c“崇高”是人類道德品評(píng)，不在獸類之中，故與題目要求不吻合。
例９是１９９０年高考語文試卷第２９題。同樣是考查文中疑難語句的解說。畫線句雖然不是文章的關(guān)鍵 句，但要正確理解其含義，還必須抓住該語段的關(guān)鍵句。通讀全文，我們知道這節(jié)的關(guān)鍵句是最后一句，它以 反問的形式表明觀點(diǎn)：能從現(xiàn)代作品中學(xué)到的，就不要到文言文中去學(xué)。再看句中的“這些”所指代的內(nèi)容， 即在現(xiàn)代文中學(xué)到的內(nèi)容，就是上文所說的“篇章和語言”。這樣分析之后再看四個(gè)選項(xiàng)：Ａ、Ｄ項(xiàng)僅僅談到 “語言”沒有涉及篇章，不全面，況且又與文意不合。Ｃ項(xiàng)雖涉及“語言和篇章”，但所陳述內(nèi)容與作者觀點(diǎn) 相左，這樣推敲下來，Ｂ項(xiàng)即為答案。
例８和例９的解答告訴我們，解答文中疑難語句的解說題，不同于中心語句的解說題，要“借石攻玉”， 即借助全段內(nèi)容、借助中心句、借助前后文的各種關(guān)系，才能準(zhǔn)確作答。關(guān)于對(duì)文中重點(diǎn)語句和疑難語句的解 說，下一個(gè)考點(diǎn)還要重點(diǎn)展開，這里就不再列舉。
為了便于把握本考點(diǎn)的主要題型和解題方法，現(xiàn)將以上內(nèi)容表解如下： 考點(diǎn) 類 型 技法
指認(rèn)提取 主從分析法
提取型 概括提取 組合拼裝法
選擇提取 排除干擾法
統(tǒng)領(lǐng)句 能夠把握文中的關(guān)鍵語句 總攝句
復(fù)位型 過渡句 定性補(bǔ)缺法
闡釋句
解說型 重點(diǎn)語句 點(diǎn)面結(jié)合法
疑難語句 借石攻玉法
鞏固性訓(xùn)練題
１．①要追究一個(gè)人自己或一切生物生存的意義或目的，從客觀上看，我總覺得是愚蠢可笑的。②可是每 個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。③從這個(gè)意義上說，我從來不把安逸和享樂看 作是生活目的本身——我把這種倫理基礎(chǔ)叫做豬欄的理想。④照亮我的生活道路，并且不斷給我新的勇氣，以 使愉快地正視自己的理想，是善、美和真。⑤要是沒有志同道合者之間的親切感情，要不是全神貫注于客觀世 界——那個(gè)在藝術(shù)和科學(xué)工作領(lǐng)域里永遠(yuǎn)達(dá)不到的對(duì)象，那么在我看來，生活就會(huì)是空虛的。⑥我總覺得人們 所努力追求的庸俗的目的——財(cái)產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活——都是可鄙的。
這段文字共有六句話，找出可作中心句的一句是＿＿＿＿＿
２．看看下面短文，概括出文段的主旨。
案頭放著盆水仙，開過蒼白的花終于根爛葉黃，像貧苦人家一個(gè)營養(yǎng)不良的少女，孤寂地?fù)u落了。我想， 她本來是并不叫做水仙的，她以她的蒼白換得這個(gè)美麗的名稱。為什么離開泥土呢？而水仙仍無言地?fù)u落了。
答＿＿＿＿＿
３．為畫線處選擇合適的句子，使上下文銜接。
崖壁下有幾處墳地，墳前立著的石碑許多已經(jīng)破碎，字跡模糊；枯水季節(jié)，伏在江里的石頭有的已經(jīng)露出 水面，周圍一片寂靜。
Ａ．一列青黛嶄削的石壁夾江高矗，被夕陽烘炙成一道五彩的屏障。
Ｂ．沒有太陽，天氣相當(dāng)冷，藤羅葉子多已萎落，顯得這一帶崖壁十分瘦削。
Ｃ．在夕陽的照射下，枯草和落葉閃著不定的光，崖壁像一道巨大的屏矗立在江對(duì)岸。
Ｄ．一行白帆閃著透明的羽翼；山門半掩，一道陽光射在對(duì)岸的峭壁上。
４．“對(duì)愛好文科的學(xué)生，加強(qiáng)文科輔導(dǎo)是必要的，但是否可以忽視理科的學(xué)習(xí)呢？還要不要他們學(xué)好數(shù) 學(xué)、物理、化學(xué)和
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生物呢？”從下面的四句中選出能與它銜接的句子。
Ａ．從長遠(yuǎn)的觀點(diǎn)看，我們認(rèn)為這樣做是不恰當(dāng)?shù)摹?
Ｂ．如果我們?nèi)狈?zhàn)略眼光，在實(shí)際工作中就可能作出錯(cuò)誤的回答。
Ｃ．為了使學(xué)生有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，我們的回答應(yīng)該是肯定的。
Ｄ．只要認(rèn)真想一想中等教育的培養(yǎng)目標(biāo)，我們就會(huì)說：不可以。
５．選擇恰當(dāng)?shù)木渥犹钊霗M線內(nèi)。
自從“五四”以來，翻譯介紹先進(jìn)國家的文化成果就成了中國人民的迫切要求。
Ａ．這些翻譯作品促進(jìn)了中國學(xué)術(shù)文化的發(fā)展，同時(shí)也影響了中國的書面語言。
Ｂ．翻譯作品日見其多，一方面這些作品提高了中國學(xué)術(shù)文化的素養(yǎng)，另一方面也促進(jìn)了中國書面語言的 發(fā)展。
Ｃ．翻譯作品日見其多，這些作品促進(jìn)了中國學(xué)術(shù)文化的發(fā)展，同時(shí)也影響了中國的書面語言。
Ｄ．這些翻譯作品提高了中國學(xué)術(shù)文化的素養(yǎng)，同時(shí)也促進(jìn)了中國書面語言的發(fā)展。
６．①祖國的傳統(tǒng)文化，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，底蘊(yùn)深厚。②雖不失為民族瑰寶，但也不乏沉重包袱。③ 植根于這樣的土壤中的古訓(xùn)、俗語、諺語，也良莠并存，瑕瑜互見。④涉及到語言方面的庸言就有很多，諸如 “禍從口出”、“是非皆因多開口”、“話到唇邊留半句”等等。⑤這些長期以來的話語，如果繼續(xù)拿來指導(dǎo) 今天的生活，定會(huì)貽害無窮。⑥所謂“言多必失”就是如此。
下面這句話是從上段文字中抽出的，如果把它放回去，應(yīng)該放在什么地方？
既有思想深邃的警句，也有似是而非的贅語。
７．①有哲學(xué)色彩的人生同沒有哲學(xué)色彩的人生是頗不相同的。②前者處處沖決積習(xí)和偏見所織成的羅網(wǎng) ，后者則往往囿于積習(xí)和偏見所構(gòu)成的窠臼。③對(duì)死亡的態(tài)度恐怕是最能說明問題的。④沒有哲學(xué)色彩的人， 只本能地看到死亡的一個(gè)方面，即對(duì)死亡本能地懷有恐懼和驚慌心理。⑤有哲學(xué)色彩的人，則抱“生寄也，死 歸也”順從自然的寧靜態(tài)度。⑥人生寄存的兩頭都是無窮大，人生就是夾在兩頭無窮大之間的一瞬間。⑦我們 的努力方向應(yīng)是化這短暫的瞬間為永久的價(jià)值。
下面這句話是從上段中抽出的，請(qǐng)將它復(fù)位到原處。
“塞翁”對(duì)“失馬”的態(tài)度，就是富有哲學(xué)色彩的人生態(tài)度。
８．①昆蟲的身體，分為頭、胸、腹三部。②胸部第二、第三節(jié)的背面，生著薄翅一對(duì)，是飛行的器官。 ③蜻蜓的翅，基部有筋肉，通入體內(nèi)，翅因它的收縮而活動(dòng)。④前后翅交互動(dòng)作，前翅上時(shí)后翅下，后翅上時(shí) 前翅下。⑤其它的昆蟲，翅基沒有這種動(dòng)翅的筋肉，翅的附著點(diǎn)，有縱行筋、橫行筋和斜行筋，由于胸部的背 甲和側(cè)甲的運(yùn)動(dòng)，兩翅作上下向或斜向的活動(dòng)。⑥甲蟲類前翅僅作保護(hù)之用，與運(yùn)動(dòng)沒有關(guān)系。
下面這句話，如果要放回上文中去，應(yīng)放在何處？
所以蝴蝶和蜻蜓不同，前后翅是同時(shí)活動(dòng)的。
附參考答案
１．第４句。（第１句話入題，談要追究一個(gè)人生存的目的是難以作出科學(xué)回答的。第２句談每個(gè)人又都 有理想，這兩句構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)在第２句。第３句承第２句，談自己不把安逸生活當(dāng)作自己的理想。 第４句明確說明自己的理想是什么，前三句主要是為了引出第４句。第５、６句從反面說明樹立正確理想的重 要性，是對(duì)第４句的進(jìn)一步論證。）
２．水仙不應(yīng)該離開土地。（解這道題目，首先看每句話在文中所起的作用，然后再組織語言。這段文字 共４句話，第１句寫水仙開了花卻因營養(yǎng)不良“而孤寂地?fù)u落”了，第２句通過猜想水仙得名由來，而為其搖 落感到憐惜，同時(shí)暗寫“假如不生活在水中的話，則可以避免這個(gè)結(jié)局”的推測(cè)。第３句用反問的形式指出它 不該離開泥土，這是議論句。第４句回到開頭寫水仙畢竟離開了泥土，只能凋零。統(tǒng)觀４句，１、２、４為敘 述，３為議論，表明作者觀點(diǎn)。變反問為判斷，答案就出來了。）
３．Ｂ。（首先認(rèn)定干擾，在于修辭效果。復(fù)位之句必須與“死寂、凄涼”的氛圍一致。這樣先排除Ａ、 Ｄ。而Ｃ，又前后矛盾。）
４．Ｂ。（干擾因素是邏輯方面的，復(fù)位句必須既對(duì)第一問作否定回答，又對(duì)第二問作肯定回答。Ｃ、Ｄ 分明不對(duì)，只答一問。Ａ項(xiàng)又指代不明，與原文銜接不緊。）
５．Ｃ。（首先從語流是否暢通上排除掉Ａ、Ｄ兩項(xiàng)。而Ｂ中又使用了“一方面，另一方面”，也存在詞 語搭配不當(dāng)?shù)拿 ＃?
６．應(yīng)復(fù)位在④前。（這是對(duì)“良莠并存，瑕瑜互見”句的具體說明，屬于說明性闡釋句的復(fù)位題。）
７．應(yīng)復(fù)位在⑥前。（這是證明性闡釋句的復(fù)位題。）
８．應(yīng)復(fù)位在⑥前。（一看便知，這是一句總攝句復(fù)位題，但要注意，它不是全段的總結(jié)句，而是對(duì)昆蟲 翅膀作用作分析的一個(gè)結(jié)論句。而最后一句話，是說的甲蟲類翅膀。）＊
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