閱讀“四重奏”

     語文教學大綱，是代表政府意志的、指導語文教育的綱領性文件，理應對語文教育的基本理論問題，做出具有權威性的闡述和理解，應該是明確的而不是含糊的，具體的而不是籠統(tǒng)的，基本穩(wěn)定的而不是朝令夕改的，與時俱進的而不是一成不變的。遺憾的是，由于我國特殊的國情，從 1963 年 5 月的第一個語文教學大綱 ( 試用修訂版 ) ，對語文教育理論研究這項基礎工程都沒能做出令人滿意的答案。 50 年間，大綱關于語文教育的基本看法，有的在前言中闡述，有的以“教學中應該注意的幾點”或“教學中要重視的問題”呈現(xiàn)。 1996 中大綱 ( 供試驗用 ) 在“教學目的”之后，列出了六項“教學原則”。但到 2000 年 3 月的高中大綱 ( 試驗修訂版 ) ，“原則”又變成“應重視的問題”。這固然出于大綱制訂者的慎重和嚴謹，但也不無栽種回避的成分。誠然，語文教育既是千古難題，又是世界難題�？磥�，在我們三億中小學生的教育大國，要找到各方面都滿意的“最佳方案”，確乎難而又難。歷次大綱的不足，只能成為遺憾。

     2001 年 7 月，教育部制訂的義務教育《語文課程標準》 ( 實驗稿 ) 公布，令人耳目一新。新課程標準明確指出語文教育必須進行系統(tǒng)的改革，并對課程性質和地位、課程的基本理念、課程標準的設計思路、階段目標作出了遠比大綱深入具體的闡述和規(guī)定。從大綱到課程標準，是跨世紀的歷史飛躍，值得慶賀，更須深入學習。

     本文僅就閱讀的功能談點體會。

     課程標準在關于閱讀的“教學建議”中首先指出：“閱讀是搜集處理信息、認識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑。”我理解這句話至少包含三層信息。

一、閱讀具有多重功能

     閱讀教學是語文教育的重要組成部分。對其功能的認識受制于語文學科性質觀。 1963 年大綱奠定了“工具性”的地位， 1978 年大綱強調思想政治教育與讀寫訓練“相輔相成”， 1986 年大綱當時的歷史條件下，這些都有不可磨滅的功績。但在半個世紀中，語文教育實際上大多在工具性與人文性的兩極搖擺，直到 20 世紀末，把語文課變成純工具訓練的現(xiàn)象到處可見，而“語文教育就是精神教育”的極端主張也時有耳聞。其實古今中外的教育實踐證明：在世界語文教育中，不論是西方古典的歐洲模式、現(xiàn)代西方美國模式，還是源遠流長的中國模式，“都兼顧工具性和人文性，兼顧實用性和教育性，既有技能目標又含價值目標，肩負培養(yǎng)能力和陶冶情操以利學生發(fā)展雙重任務”①�！墩Z文課程標準》對語文課程性質作了新的界定：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點�！边@是尊重客觀規(guī)律的，也是辯證的。

     語文課程“工具性與人文性相統(tǒng)一”的性質定位，為審視閱讀教學提供了依據(jù)。我理解課程標準關于“閱讀是……重要途徑”的表述不是嚴格的科學定義，而是的闡釋。其核心理念是“閱讀功能多重論”，從而否定了與人相對的“閱讀功能單一論”。

     我國有悠久的閱讀傳統(tǒng)和豐富的閱讀經驗，閱讀有多重功能似乎是常識，但在相當長時期的語文教學實踐中，真正起作用的似乎只剩下了一句話——“閱讀是寫作的基礎”或“閱讀是吸收”。更由于誤解和曲解，閱讀功能單一論或者把閱讀變成了寫作的附庸，或者變成純工具訓練，或者變成空洞的政治說教，結果或兩敗俱傷，或一事無成，白白糟蹋了本應用于閱讀的大好時光。

     現(xiàn)代閱讀學認為：“閱讀是披文得意的心智技能，是緣文會友的交往行為，是書面文化的精神消費，是人類素質的生產過程。”②這種閱讀基本觀點表明，閱讀自有寫作不可替代的多重功能。

     我曾撰文認為：閱讀文章有認知、實用和審美三重功能。認知功能：文章是社會進程的永久檔案，是客觀世界的真實映像，是思維創(chuàng)造的物化形態(tài)。閱讀文章是讀者認知客觀世界的向導。實用功能：文章是社會交際的必備工具，是文化傳播的可靠載體。閱讀文章是為了解決實際問題。審美功能：閱讀文章可以增強審美意識，培養(yǎng)審美能力，激發(fā)審美創(chuàng)造精神。文章是作者審美觀照的結晶，又是讀者審美欣賞的觀象③。我還曾認為：文章是經濟發(fā)展的重要傳媒，也是政治和外交斗爭的有力武器④。當然這里講的包括文章寫作、傳播、閱讀、實踐的全過程。在《閱讀學新論》一書中我們曾指出，閱讀有求知、開智、立德、審美四個方面的育人成才功能，還從教育、文化、經濟、政治方面論證了閱讀的經國濟世功能⑤。

     新課程標準在論述語文課程地位時曾提出“語文課程的多重功能和奠基作用”。依我的理解，新課程標準列舉的閱讀四重功能，“搜集處理信息”是實用功能，“認識世界、發(fā)展思維”是認知功能，“獲得審美體驗”是審美功能。這是語文教育綱領性文件對現(xiàn)代閱讀學研究成果的吸收和發(fā)展，是語文課程 “工具人文統(tǒng)一”的性質觀在閱讀教學中的闡發(fā)，又是語文課程“多重工能”觀的體現(xiàn)，還與課程總目標中“具有獨立閱讀的能力”“受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界”等內容前后照應。四者依次對應智育、德育、體育、美育，這樣有利于把基礎教育的宏觀目標落實到閱讀教學的具體操作之中。

     我把閱讀的多重功能比喻為“四重奏”。“四重奏”，指四件樂器的演奏同一樂曲。如“鋼琴四重奏”，由小提琴、中提琴、大提琴和鋼琴演奏。聲部雖有高、低、剛、柔之別，但旋律是和諧的，節(jié)奏是一致的。有效的閱讀過程，可以同時實現(xiàn)求知、開智、立德、審美多重功能。

二、實用是閱讀的首要功能

     閱讀“四重奏”，不是各奏各調，也不是平分秋色，而是有主有次的。這正如“弦四重奏”以兩把小提琴為主，“鋼琴四重奏”中鋼琴是核心。

     我曾把閱讀教學目標分為三個方面：直接目標——培養(yǎng)閱讀能力，間接目標——發(fā)展思維能力、潛在目標——陶冶思想情操⑥。意在強調培養(yǎng)閱讀能力、注重實際應用，是閱讀的首要任務。

     從社會實踐看，語言是“由于和他人交往的迫切需要才產生的”⑦�，F(xiàn)代人閱讀，首先是為了社會交際，為了生存和發(fā)展。行政管理人員讀公文，經營管理者讀商務函件，師生讀教科書，一般人讀報刊、書信、電報，都是為了解決學習、工作中的實際問題。新課程標準把“搜集處理信息”這一實用功能置于首要位置，表現(xiàn)出了求實精神和現(xiàn)代意識。

     從課程設置看，開智、立德、審美，都不是語文一個學科的職責，而培養(yǎng)語言能力則責無旁貸。葉圣陶早就指出：閱讀與寫作的訓練“他科是不負責的，全在國文教學的肩膀上”，這是語文教學“獨當其任的任”⑧。

     我國的文學教育多年受到冷落，近年大綱、課程標準加強文學教育是完全必要的。但如果把文學教育作為語文教育的唯一內容，則是不明智的。

     這里大約存在兩個誤解：

一是只有文學作品才具備審美功能。其實審美教育并非文學作品的專利，非文學作品的一般文章，內容和形式都蘊含豐富的美質，文章閱讀同樣可以獲得審美體驗，文章教學的美育天地十分廣闊⑨。學生閱讀實用文章，也可以“受到高尚情操與趣味的熏陶”。因此，為了培養(yǎng)學生在日常生活中“搜集處理信息”的實用能力，在義務教育階段的語文教材中，非文學作品的一般文章應該占有適當比例，隨著年級的升高，逐漸加大文學閱讀的分量。

二是認為能讀文學作品就會讀一般文章。文學作品誠然是廣義文章的高級形式，但能讀《離騷》未必會讀《資本論》，能讀《三國演義》也未必會讀《相對論》。自然科學和人文、社會科學論文 ( 著作 ) 的閱讀，與文學作品的閱讀，還是有許多不同之處的。

朱光潛先生曾借一棵古松講過實用的、科學的和審美的三種態(tài)度。閱讀的目的兼顧向善、求真、審美。對大多數(shù)普通讀者來說，實用還是第一位的。閱讀教學把實用功能置于首位，審美教育作為潛在功能，才是符合實際的。

三、閱讀是和諧的心理過程

     從行為結果看，閱讀的多重功能用我國的成語“一箭雙雕”“一石三鳥”“一車殺四卒”來比喻也未嘗不可。我喻之為“四重奏”，有三層意思。

     首先，閱讀產生整體綜合效應。四重功能是在閱讀的過程中大致同時完成的。一個閱讀主體，每次閱讀的目標可能并不一樣，有時重在求知，有時重在消遣，但在閱讀活動中，其他功能也隨之得以實現(xiàn)。瀏覽一部小說，本業(yè)間在消遣，閱讀過程中讀者對社會、人生的認識卻不知不覺受到作者的潛在影響，也會學到許多自然或人文知識，同時思維得到鍛煉而發(fā)展。這種內在聯(lián)系是不易察覺的，但又是緊密的、不可分割的。就像我們聆聽四重奏獲得的是整體印象，閱讀也應追求整體感悟、整體把握。

     其次，閱讀的心理過程是和諧的。正如“四重奏”的四種樂器，雖然聲部有高有低，但節(jié)奏是一致的，旋律是和諧的，高音低音組成和弦，風格統(tǒng)一，不諧調的就成為噪音。閱讀是復雜的心智技能，在披文得意、與作者對話的過程中，文章所描述的世界圖像就展現(xiàn)在讀者眼前，同時也獲得審美體驗，其過程如行云流水，自然而和諧。

第三，閱讀的潛在影響深遠。優(yōu)秀作品的影響力，可以延續(xù)相當長時間，古人所謂“余音繞梁，三日不絕”，孔子聽韶樂，“三月不知肉味”，是說雅樂有延時效應。偉大作品引起的心靈震蕩，甚至能影響人的一生，改變人的命運。古今中外都不乏這樣的例證。

     總之，新課程標準對閱讀功能的詮釋，比較全面，表述也恰當。其內涵很豐富，應該仔細領會。我理解“認識世界”應包括認識自然和社會、歷史和現(xiàn)實，還包括反觀自身，認識自我�！鞍l(fā)展思維”，包括形象思維和抽象思維，辯證思維和系統(tǒng)思維，還有創(chuàng)造性思維�！八鸭�處理信息”是現(xiàn)代閱讀的重要功能。但閱讀的實用功能不限于搜集處理信息。閱讀作為“最重要的交際工具”，在現(xiàn)代件下，從作者到讀者的傳輸時間已經縮短到最低限度。通過因特網(wǎng)，人們可以查閱剛剛發(fā)表的論文，可以讀到朋友幾秒鐘前發(fā)來的 E-mail ，也可以一人或多人同時在網(wǎng)上聊天，討論共同關心的問題。如果把“搜集處理信息”改為“交流信息”，似乎更能體現(xiàn)現(xiàn)代閱讀雙向互動的特點。審美閱讀過程一般要經感知審美對象、激發(fā)審美情操、培養(yǎng)審美觀念、參與審美鑒賞等階段，理想的結果是引發(fā)審美創(chuàng)造。新課程標準提到的“獲得審美體驗”，是閱讀審美過程的重要階段，能否有更恰當?shù)谋硎鲆策�可以考慮。

上述膚淺體會，懇請專家和同仁指正。

注釋：①甘其勛《中外語文學科性質觀之比較》，見《中外母語教材比較研究論集》江蘇教育出版社 2001 年 5 月版。

②⑤⑥曾祥芹主編《閱讀學新論》，語文出版社 1999 年 9 月版。

③甘其勛《文章的功能》，見《文章學教程》上海教育出版社 1995 年 5 月版。

④甘其勛《論文章的經濟和政治功能》，原載《河南師范大學學報》 1995 年第 2 期。

⑦馬克思、恩格斯《德意志意識形態(tài)》。

⑧葉圣陶《國文教學的兩個基本觀念》。

⑨甘其勛《文章學與語文審美教育》，見《文章學與語文教育》上海教育出版社 1995 年 4 月版。