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論中學(xué)作文教學(xué)——“面對(duì)中學(xué)語(yǔ)文的沉思”之二
中學(xué)生的作文要不要教
這是我們首先面臨的問(wèn)題。如果不要教,這篇文章就不用寫(xiě)了。有人是認(rèn)為不用教的。我常聽(tīng)人說(shuō),多讀多寫(xiě)多修改,作文自然就好了。這是經(jīng)驗(yàn)之談,自然是不錯(cuò)的。我本人作文水平很低,但是現(xiàn)在比小學(xué)時(shí)候總是好多了。或者進(jìn)一步說(shuō),我中學(xué)時(shí)的作文就比小學(xué)好,甚至是好得多。為什么會(huì)好?回想起中學(xué)的學(xué)習(xí)來(lái),說(shuō)句大不敬的話,中學(xué)語(yǔ)文教師沒(méi)有什么功勞,確實(shí)是靠自己多讀多寫(xiě)多修改提高起來(lái)的。但是,這種做法就是讓學(xué)生自然成長(zhǎng),無(wú)異于放棄了教師的責(zé)任。拿種地來(lái)打比方,這是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè),望天收,不是現(xiàn)代農(nóng)業(yè),大面積穩(wěn)產(chǎn)高產(chǎn)。學(xué)習(xí)認(rèn)真的悟性好的進(jìn)步就快些,學(xué)習(xí)不夠認(rèn)真的悟性差的進(jìn)步就慢些。經(jīng)常出現(xiàn)的情況是,作文好的很少,大部分學(xué)生作文較差。即使是作文好的,由于缺乏指導(dǎo),也沒(méi)有能達(dá)到他們完全可能達(dá)到的更高的水平。作文能不能教?作文教學(xué)能不能從粗放型走向集約型,達(dá)到穩(wěn)產(chǎn)高產(chǎn)?這就是我們面臨的問(wèn)題。本文打算就這個(gè)問(wèn)題作點(diǎn)探討。
中學(xué)作文教學(xué)的定位
作文有內(nèi)容和形式兩個(gè)方面。這里討論的定位問(wèn)題指的是我們是內(nèi)容和形式一起教,還是只教形式。
現(xiàn)在流行的說(shuō)法是語(yǔ)文有兩個(gè)性質(zhì),即工具性和人文性,是二元論。以此推導(dǎo),作文也是兩個(gè)性質(zhì),也是二元的。我不敢說(shuō)作文的形式中不會(huì)有人文的因素,但是人文的性質(zhì)大概主要還是表現(xiàn)在內(nèi)容上。由此推導(dǎo),內(nèi)容自然是應(yīng)當(dāng)教的了。然而專家們?cè)谑裁础熬V”里作一個(gè)簡(jiǎn)單的規(guī)定是非常容易的事情,我們這些身在第一線的教師做起來(lái)可就不那么容易了。首先碰到的問(wèn)題是教什么。廣義地說(shuō),非自然即人文。那樣一個(gè)廣闊的領(lǐng)域,一周兩課時(shí)怎么容納。就算狹義的吧。比如咱們規(guī)定就講道德這一項(xiàng),那內(nèi)容也不算少啊。咱們編作文教材把道德按幾章幾節(jié)編進(jìn)去,那是作文課本嗎?我要有資格去編教材的話,編到這兒,有點(diǎn)兒心虛。再進(jìn)一步說(shuō),內(nèi)容和人文畫(huà)不起等號(hào)來(lái),內(nèi)容的涵蓋面遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于人文。既然人文能涵蓋的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)教,人文不能涵蓋的內(nèi)容應(yīng)不應(yīng)當(dāng)教。早就有大學(xué)的教師批評(píng)大學(xué)的理科生不會(huì)寫(xiě)實(shí)驗(yàn)報(bào)告,說(shuō)是中學(xué)作文沒(méi)教好。由此推論,中學(xué)應(yīng)當(dāng)教學(xué)生寫(xiě)實(shí)驗(yàn)報(bào)告,寫(xiě)科技說(shuō)明文。那內(nèi)容自然是科技方面的。如果內(nèi)容是應(yīng)該教的,作文課上是不是應(yīng)當(dāng)講理化知識(shí)。進(jìn)一步的問(wèn)題是,中學(xué)語(yǔ)文教師有沒(méi)有那么大的神通,能教得了作文的內(nèi)容。我有個(gè)學(xué)生作文上寫(xiě)足球。盡管我非常謹(jǐn)慎地寫(xiě)了一句批語(yǔ),還被學(xué)生來(lái)了個(gè)反批語(yǔ),說(shuō)“你不懂足球,以后寫(xiě)個(gè)‘閱’字就可以了!边@給了我一個(gè)非常深刻的教訓(xùn),就是作文的內(nèi)容我是沒(méi)本事管的,管不了。當(dāng)然,我這個(gè)人才疏學(xué)淺,孤陋寡聞,管不了是太正常了。但是作文內(nèi)容實(shí)在是浩瀚無(wú)邊,即使是學(xué)富五車,才高八斗的中學(xué)語(yǔ)文教師就一定管得了嗎?
上面說(shuō)的大體上屬于知的范疇,作文的內(nèi)容不僅包括知,更包括情。諸葛亮的《出師表》,李密的《陳情表》,沒(méi)有了“情”字,會(huì)哪么動(dòng)人嗎?如果說(shuō)內(nèi)容屬于教學(xué)范疇,那么情要不要教?又怎么教?本人生性愚鈍,無(wú)從著手,只有請(qǐng)那些力主人文者明以教我。
可能有人會(huì)反駁說(shuō),學(xué)生作文在內(nèi)容上出了錯(cuò)誤你就不管了嗎?我說(shuō),是要管的,如果可能的話。一個(gè)學(xué)生作文中說(shuō)井岡山在北面,延安在南面,我是肯定要糾正的。事實(shí)上我就做過(guò)這樣的事。但是我們不能因此說(shuō)作文具有地理性質(zhì),地理應(yīng)當(dāng)納入作文學(xué)科的范圍。地理方面的內(nèi)容還是應(yīng)當(dāng)由地理老師講。如果因?yàn)樽魑牡膬?nèi)容涉及到哪兒,我們就把作文科的性質(zhì)確定到哪兒,把作文科的內(nèi)容放大到哪兒,大概作文真的要迷失本性了。記得小學(xué)時(shí),數(shù)學(xué)老師給我和我的同學(xué)講“到”和“了”的區(qū)別,講得吐沫橫飛,力竭聲嘶。那顯然是在講語(yǔ)文。至于數(shù)學(xué)課本上到處有漢字則更不必說(shuō)了。但是誰(shuí)也不會(huì)因此就說(shuō)數(shù)學(xué)學(xué)科具有語(yǔ)文性。世界上的一切都是相互關(guān)聯(lián)的,因?yàn)橛嘘P(guān)聯(lián),就說(shuō)具有什么性,學(xué)科界限還存在嗎?任何一門(mén)學(xué)科的建立,都是抽象的結(jié)果。沒(méi)有抽象,所有學(xué)科都將不復(fù)存在。既然數(shù)理化史地生全都可以抽象地教學(xué),為什么作文卻不能抽象呢?如果不抽象,還有作文學(xué)科嗎?
還有一個(gè)值得討論的問(wèn)題,涉及到整個(gè)中學(xué)教學(xué)的目的。我們的教學(xué)目的是為了學(xué)生現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用,還是為了學(xué)生的將來(lái),比如教三角形,是因?yàn)閷W(xué)生現(xiàn)在就需要用三角形知識(shí)處理生活或工作中出現(xiàn)的問(wèn)題,還是為了學(xué)生將來(lái)使用。我們?cè)谧魑恼n上讓學(xué)生寫(xiě)一封信。這是因?yàn)閷W(xué)生在作文課上確實(shí)需要給某人或某單位寫(xiě)信,還是為了學(xué)生將來(lái)真的需要寫(xiě)信時(shí)會(huì)寫(xiě)信。如果是為了將來(lái),那么作文課上學(xué)生寫(xiě)信的內(nèi)容就是虛擬的。說(shuō)得直白一點(diǎn)兒,就是假的。如果老師說(shuō)做人應(yīng)當(dāng)誠(chéng)信,不允許說(shuō)假話。學(xué)生說(shuō)“我確實(shí)不需要寫(xiě)信”,那么咱們這堂課還要不要進(jìn)行下去。如果承認(rèn)信的內(nèi)容是可以虛擬的,那么,這內(nèi)容還應(yīng)當(dāng)不應(yīng)當(dāng)算到教學(xué)范圍里去。話又說(shuō)回來(lái),說(shuō)算有的學(xué)生在作文課上的確想寫(xiě)信,甚至有一肚子話要說(shuō),那內(nèi)容就屬于你語(yǔ)文教師的教學(xué)范圍了嗎?你要做的只能是講信的格式、語(yǔ)氣,講內(nèi)容的次序、詳略等,即內(nèi)容的形式處理。至于內(nèi)容本身,你可以教嗎?你教什么呢??jī)?nèi)容是暫時(shí)的,形式是長(zhǎng)遠(yuǎn)的。形式,只有形式才是學(xué)生終生受用的東西。
中學(xué)作文教學(xué)的目標(biāo)
咱們國(guó)家正在普及初中教育,將來(lái)必然普及高中教育,中學(xué)教育可以說(shuō)是面向全民的教育,當(dāng)然只能是基礎(chǔ)教育。這就決定了中學(xué)作文是基礎(chǔ)教育,普通中學(xué)尤其如此。作為基礎(chǔ)教育的中學(xué)作文教學(xué)目標(biāo)要?jiǎng)澇鲆粋(gè)嚴(yán)格的框框條條來(lái)的確有困難,但大體上描述一下總是可以的。這就是文字規(guī)范,語(yǔ)句通順,結(jié)構(gòu)完整,表達(dá)準(zhǔn)確之類。
對(duì)于這個(gè)目標(biāo)我首先想要說(shuō)明的是它不應(yīng)包含內(nèi)容?赡苡腥藭(huì)說(shuō)既有作文,必有內(nèi)容,這內(nèi)容是甩不掉的。我想拿繪畫(huà)來(lái)打比方說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。我們要求素描畫(huà)一個(gè)石膏像。線條、色彩、構(gòu)圖等是形式,石膏像是內(nèi)容。老師怎么教學(xué)生繪畫(huà)呢?他教學(xué)生怎么構(gòu)圖,怎么勾勒線條,怎么掌握顏色的濃淡深淺,怎么使這幅素描和石膏像相似。至于石膏像本身,那是沒(méi)人管也沒(méi)法管的。作文教學(xué)也是同樣的道理,我們要管的是選取什么角度,按什么順序,用什么詞句把它表現(xiàn)出來(lái),表現(xiàn)得比較準(zhǔn)確。如此而已,豈有他哉。
其次,這個(gè)目標(biāo)不應(yīng)包含專業(yè)的要求。比如合同,因?yàn)檫@幾年到處在用,有人就選到中學(xué)教材里來(lái)。那是專業(yè)的東西,不應(yīng)在中學(xué)作文里教。中學(xué)作文不應(yīng)太注重實(shí)用,反過(guò)來(lái)說(shuō),只要基礎(chǔ)打好了,實(shí)用問(wèn)題并不難解決。還拿合同來(lái)做例子吧。寫(xiě)好合同有三個(gè)條件:一是書(shū)面語(yǔ)言基礎(chǔ),二是了解合同格式,三是具有相關(guān)專業(yè)的知識(shí)。合同格式并不難學(xué),學(xué)生走向社會(huì)后,買(mǎi)一本“應(yīng)用文大全”之類的書(shū)查一查就會(huì)明白。相關(guān)專業(yè)知識(shí)屬于內(nèi)容方面。購(gòu)房合同必須懂房產(chǎn)知識(shí),銷售合同必須懂商品知識(shí)。這是語(yǔ)文教師教不了,在校中學(xué)生也未必學(xué)得會(huì)的,而學(xué)生走向社會(huì)進(jìn)入某領(lǐng)域之后,他自然就會(huì)掌握某領(lǐng)域的知識(shí),也無(wú)須中學(xué)作文課來(lái)教。
再次,中學(xué)作文課不是文學(xué)創(chuàng)作課。少數(shù)在文學(xué)方面有特長(zhǎng)的學(xué)生可能中學(xué)就會(huì)寫(xiě)詩(shī)寫(xiě)小說(shuō)。但那畢竟是個(gè)別人的事,不能因此改變中學(xué)作文的教學(xué)目標(biāo)。要知道,中學(xué)是全民教育,咱們沒(méi)有必要也沒(méi)有可能讓全民都會(huì)寫(xiě)詩(shī)寫(xiě)小說(shuō)。一說(shuō)到中學(xué)作文,不少人往往拿作家創(chuàng)作來(lái)作參照系,指摘中學(xué)作文教學(xué)的所謂“弊端”,尋找中學(xué)作文教學(xué)的出路。由于這參照系本身就是錯(cuò)誤的,所以那些議論、倡導(dǎo)之類統(tǒng)統(tǒng)是不恰當(dāng)?shù)。舉個(gè)例子吧,文藝?yán)碚撋现v生活是創(chuàng)作的源泉。于是就有人指導(dǎo)中學(xué)生說(shuō)要寫(xiě)熟悉的生活。于是又有人反駁說(shuō)應(yīng)當(dāng)寫(xiě)不熟悉的生活。誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)不在本文討論范圍之內(nèi),我要說(shuō)的是他們都是在討論文學(xué)創(chuàng)作,到《文藝報(bào)》上去討論吧,別當(dāng)成中學(xué)作文來(lái)討論。
中學(xué)作文教學(xué)的體系
中學(xué)作文不是教“寫(xiě)什么”,而是教“怎么寫(xiě)”,所以中學(xué)作文應(yīng)圍繞“怎么寫(xiě)”來(lái)建立自己的體系。文章怎么寫(xiě)出來(lái)的?一句一句寫(xiě)出來(lái)的,所以你必須會(huì)造句。一般說(shuō)來(lái),一句話不成文章,文章是若干句話連接起來(lái)的,所以你必須會(huì)連句。文章是一個(gè)有機(jī)的整體。如果僅僅句子能連接,連到后來(lái),后面的句子已經(jīng)和前面的句子全不相干,是不成文章的。所以整個(gè)文章必須有結(jié)構(gòu),寫(xiě)文章是為了表達(dá)一定的內(nèi)容。你寫(xiě)的文章應(yīng)當(dāng)和你想表現(xiàn)的內(nèi)容一致,就是說(shuō)必須相似。歸納起來(lái),形式方面的作文能力是四個(gè)方面,即造句力、連句力、結(jié)構(gòu)力和相似力。中學(xué)作文的教學(xué)體系應(yīng)圍繞這四方面來(lái)構(gòu)建。
構(gòu)建的方法有兩種:一種是分列式,一種是綜合式。分列式可能不妥。比如把造句力單獨(dú)編章講解,那不是作文訓(xùn)練,而是造句訓(xùn)練。而單個(gè)的句子是抽象的、隨意的,往往無(wú)所謂優(yōu)劣,起不到作文訓(xùn)練的作用。作文訓(xùn)練的起點(diǎn)就應(yīng)當(dāng)是作文,所以分列式不可取。綜合式訓(xùn)練是把四種能力綜合在一起同時(shí)進(jìn)行訓(xùn)練。咱們通常的作文命一個(gè)題目讓學(xué)生寫(xiě)去,就是綜合式的。但是這種做法的弊端也是顯而易見(jiàn)的。咱們每次作文總是作前審題,作后評(píng)講,無(wú)論審題還是評(píng)講都在講總體上的問(wèn)題。如同戰(zhàn)爭(zhēng),只講戰(zhàn)略,不講戰(zhàn)術(shù),如同蓋屋,只講總體框架,不講細(xì)部修飾。美術(shù)老師教畫(huà)竹子,并不是只講一下總體構(gòu)圖就算完了。他要具體到某片葉子像不像,某根枝條力度夠不夠。我們的作文教學(xué)卻沒(méi)有認(rèn)真講過(guò)這句話應(yīng)當(dāng)怎樣說(shuō),那幾句話應(yīng)當(dāng)怎樣連接。所以咱們通常的作文訓(xùn)練存在兩個(gè)問(wèn)題。一個(gè)是沒(méi)有抓好基本功的訓(xùn)練,即造句的訓(xùn)練,夯實(shí)作文的基礎(chǔ);一個(gè)是沒(méi)有層次,沒(méi)有由簡(jiǎn)到繁由易到難的序列。
既是作文訓(xùn)練,又應(yīng)當(dāng)是最簡(jiǎn)易的,那只有句群。作文訓(xùn)練的起點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是句群。句群由幾個(gè)句子組成,可以是一篇文章的基本單位,也可以獨(dú)立成文。句群包含了文章的要素。句群訓(xùn)練可以同時(shí)訓(xùn)練學(xué)生的造句力、連句力、結(jié)構(gòu)力、相似力等基本能力。從歷史發(fā)展的角度說(shuō),先民們創(chuàng)造語(yǔ)言的時(shí)候,一開(kāi)始只能說(shuō)一個(gè)一個(gè)的詞,然后是一個(gè)一個(gè)的句子。當(dāng)他們學(xué)會(huì)造句的時(shí)候,還不能說(shuō)文章已經(jīng)出現(xiàn)了。然后他們才會(huì)說(shuō)句群,而句群就是人類最早的作文。后來(lái)人類的文章洋洋灑灑千姿百態(tài),萬(wàn)言十萬(wàn)言甚至百萬(wàn)言,其源頭都是最基本最簡(jiǎn)單的句群?梢哉f(shuō)以句群作為作文訓(xùn)練的起點(diǎn)是邏輯和歷史的統(tǒng)一。
句群可以分類。比如我們可以把句群分為顯像句群、推理句群兩大類,并進(jìn)一步分為若干小類。不同類型的句群有不同的特點(diǎn),這樣便于對(duì)學(xué)生作具體的指導(dǎo)。然后是句群的組合。首先是同類句群的組合,其次是不同類句群的組合,再次是多個(gè)句群的組合。最后是篇章,即完整的作文。
總之,以句群為起點(diǎn),以篇章為終點(diǎn),我們可以構(gòu)架起一個(gè)由簡(jiǎn)到繁,由易到難、循序漸進(jìn)的作文訓(xùn)練體系。
中學(xué)作文教學(xué)的評(píng)價(jià)
這兒說(shuō)的評(píng)價(jià)我仍舊指的是考試。咱們中學(xué)各學(xué)科的考試有一個(gè)共同的習(xí)慣(這兒我用“習(xí)慣”一詞,而不用“原則”,是因?yàn)槲宜教,弄不明白那算不算原則),就是教什么考什么。比如數(shù)學(xué),該學(xué)期教的是三角形,期末考試考圓柱。學(xué)生一定大叫考不上,大叫老師出錯(cuò)試題了,校長(zhǎng)也肯定要來(lái)查問(wèn)教師怎么出卷的。唯獨(dú)作文,似乎是個(gè)例外,考試出題的時(shí)候似乎從來(lái)也不考慮該學(xué)期的教學(xué)內(nèi)容。比如該學(xué)期作文課上從來(lái)也沒(méi)有講過(guò)“法律與道德”,期末作文題卻是以“法律和道德”為話題作文。由于學(xué)生缺乏法律與道德方面的常識(shí),作文中出現(xiàn)很多知識(shí)性錯(cuò)誤。老師大筆一揮,降等降分。這對(duì)于我們很多語(yǔ)文老師來(lái)說(shuō)早
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就習(xí)以為常,幾乎一絲一毫也不猶豫。顯而易見(jiàn),這習(xí)慣與其它各科的考試習(xí)慣截然相反。這不有點(diǎn)兒奇怪嗎?沒(méi)有人奇怪。因?yàn)槿舾赡陙?lái),大家都是這么做的,早就見(jiàn)怪不怪了。然而我想要說(shuō)的是,這兒有太多的值得我們思考的東西,深挖下去大有文章可做。作文為什么會(huì)特殊?作文有什么理由特殊?作文應(yīng)不應(yīng)該特殊?由此我猜想,無(wú)論作文教學(xué)也好,作文考試也好,我們都沒(méi)有走上正規(guī)。因?yàn)槲覀兊淖龇ú环贤ǔ5慕虒W(xué)習(xí)慣(也許是原則)。
如果像我前文所設(shè)想的那樣來(lái)進(jìn)行作文教學(xué),那么考試的情況也可以改一改了。比如教句群階段,考試內(nèi)容應(yīng)是句群。教師給一個(gè)內(nèi)容,學(xué)生造一個(gè)句群。比如考顯像句群,可以“春風(fēng)”、“秋水”之類為題;考推理句群,可以“晚上刷牙更重要”“看電影不要大聲說(shuō)話”之類為題。我們考的只是形式,內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是所有學(xué)生都明白的,不感到困難的。如果感到困難,教師應(yīng)在題目中解決。特別是考完整作文時(shí),可以提供原始資料,供學(xué)生參考。比如題目是“你對(duì)項(xiàng)羽自刎的看法”,考卷上應(yīng)提供項(xiàng)羽自刎的史實(shí),后人對(duì)此問(wèn)題的不同看法的資料,掃除學(xué)生作文在內(nèi)容方面的障礙,僅僅考查學(xué)生在形式處理方面的能力。這樣教學(xué)與考試就可以統(tǒng)一起來(lái),也許就合乎各學(xué)科的習(xí)慣了。
贅 語(yǔ)
文章應(yīng)該結(jié)束了,但是意猶未盡,還想啰嗦幾句。
有人說(shuō)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量近二十來(lái)年不如上世紀(jì)的五六十年代,五六十年代又不如解放前,如果這話說(shuō)得不錯(cuò)的話,原因是多方面的,也早已有人作過(guò)探討。但是有一點(diǎn)似乎提及的很少,這就是解放前的語(yǔ)文教學(xué)特別重視語(yǔ)言形式的訓(xùn)練。比如那時(shí)候有一項(xiàng)常規(guī)訓(xùn)練叫對(duì)對(duì)子!疤鞂(duì)地,雨對(duì)風(fēng),大陸對(duì)長(zhǎng)空”,“獨(dú)角獸”對(duì)“比目魚(yú)”,“孫行者”對(duì)“王引之”。這兒有內(nèi)容嗎?有思想性、政治性嗎?沒(méi)有,完全沒(méi)有。這是一種純粹的語(yǔ)言形式的訓(xùn)練,道地的、貨真價(jià)實(shí)的工具論,盡管那時(shí)候沒(méi)有工具論的提法。今天我們當(dāng)然不一定再去教學(xué)生對(duì)對(duì)子,但是語(yǔ)言的訓(xùn)練是必不可少的,然而,我們未必好好做過(guò)。同樣的內(nèi)容是可以有不同的語(yǔ)言形式的。王小波在談?wù)Z言時(shí)舉例說(shuō)同樣兩句外國(guó)詩(shī),有人這樣譯:
我愛(ài)你,彼得建造的大城
我愛(ài)你莊嚴(yán)、勻整的面容
有人這樣譯:
我愛(ài)你彼得的營(yíng)造
我愛(ài)你莊嚴(yán)的外貌
兩種譯法高下立判(見(jiàn)《青銅時(shí)代》第3頁(yè))。
近日讀報(bào),見(jiàn)一篇文章認(rèn)為同樣的事說(shuō)成“如潮一般的難民帶著他們的物品……”就不如說(shuō)成“如潮一般的難民帶著他們的草席、瓦罐……”來(lái)得好。
我上中學(xué),甚至上大學(xué)中文系,沒(méi)有一個(gè)老師告訴我什么樣的語(yǔ)言比較好,什么樣的語(yǔ)言就不夠好。我本人天生愚鈍,又不刻苦,所以至今也弄不清話怎樣說(shuō)才算好。既然自己就弄不清,當(dāng)然也就沒(méi)辦法去教學(xué)生,可是偏偏就做了幾十年語(yǔ)文教師,說(shuō)來(lái)真正慚愧煞人。然而這么一個(gè)重大問(wèn)題,就我視野所及卻很少有人探討。試問(wèn)我們的作文不就是用書(shū)面語(yǔ)言說(shuō)話嗎?我們教作文不就是教學(xué)生說(shuō)話嗎?如果我們不告訴學(xué)生話怎樣說(shuō)才算好,這算是作文教學(xué)嗎?現(xiàn)在有不少人反對(duì)工具論,似乎就是工具論把學(xué)生作文搞壞了。對(duì)這種觀點(diǎn),我實(shí)在無(wú)法茍同。因?yàn)檫@幾十年,我就沒(méi)有教過(guò)學(xué)生怎樣說(shuō)話,這能算是執(zhí)行了工具論嗎?不是工具論搞錯(cuò)了,而是我們沒(méi)有照工具論的要求去做,才真正是搞錯(cuò)了。如果我們什么時(shí)候像對(duì)對(duì)子那樣推敲推敲話應(yīng)該怎樣說(shuō),也許我們才能見(jiàn)到作文教學(xué)的曙光。
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