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對中學(xué)寫作教學(xué)的世紀(jì)性思考
目前，我國寫作教學(xué)的現(xiàn)狀是不盡人意的，甚至可以說是處于一種貧困狀態(tài)。1995年第1 期《中學(xué)語文教 學(xué)》上刊登了陳軍老師的一封信，引起了一場關(guān)于“中學(xué)生應(yīng)該寫什么樣的文章”的討論，這場討論雖然已告 一段落，但留給我們的思考卻是深遠(yuǎn)的。陳軍老師在信中說：“文章是什么？中學(xué)生為什么要學(xué)會(huì)寫文章？學(xué) 會(huì)寫什么樣的文章？這些問題看起來簡單，其實(shí)我們究竟弄清了多少，還很難說。”事實(shí)也正是如此。陳軍老 師的這封信，以及這場討論所反映出的由于我國目前寫作教學(xué)的貧困而給我們帶來的對這些根本問題的懷疑和 困惑，則是一個(gè)嚴(yán)峻而不可否認(rèn)的事實(shí)。面對寫作教學(xué)中的懷疑和困惑，我們恐怕不僅僅要討論“中學(xué)生應(yīng)該 寫什么樣的文章”，更要進(jìn)行一場如何走出這個(gè)困境的討論。于是寫作教學(xué)的出路問題成了我們不可回避而且 迫切需要解決的問題了。這是歷史留給我們的世紀(jì)性思考。
一、寫作教學(xué)現(xiàn)狀貧困原因分析
寫作教學(xué)改革的呼聲是很高的，廣大語文教育工作者為此付出了很大的努力�？墒�，為什么十幾年來我們 竟沒有走出這個(gè)貧困的現(xiàn)狀？我認(rèn)為主要原因還在于我們對于寫作思維特性的研究還很不夠，更沒有拿出相應(yīng) 的切實(shí)可行的對策來。具體表現(xiàn)在：
1.忽視了寫作對象復(fù)雜性的研究
寫作思維的對象是人以及那些直接與人發(fā)生著關(guān)系的現(xiàn)象和事物。在社會(huì)與自然構(gòu)成的這張有著千絲萬縷 的聯(lián)系的龐大的網(wǎng)絡(luò)中，把一個(gè)人作為思維對象簡直可以說是一門高深莫測的學(xué)問。擺在學(xué)生面前的一個(gè)難題 是：思維主體無論如何不能夠讓思維對象的多維性與多變性盡符合于他的研究與探討。認(rèn)識和揭示這樣復(fù)雜的 對象對于成熟的完善的思維機(jī)能來說尚且不是件容易的事，而對于不成熟或剛剛成熟的思維機(jī)能來說，其艱難 程度就更大了。正因?yàn)槿绱�，學(xué)生對于社會(huì)、家庭、學(xué)校中的一些現(xiàn)象和事物，雖然熟悉，卻難以洞悉其本質(zhì) 特點(diǎn)，更不知如何將復(fù)雜的對象條理化，因而總是令人遺憾地舍棄那些有價(jià)值的材料，而經(jīng)驗(yàn)性地胡編亂造， 甚至用一些舊的套路去寫一些寫爛了的老題材。
可是，長期以來，我們只看到學(xué)生寫作內(nèi)容空洞的表象，而沒有看到學(xué)生寫作內(nèi)容空洞的實(shí)質(zhì)，總是錯(cuò)誤 地把產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因歸納為學(xué)生缺乏生活的體驗(yàn)，于是提出了寫作教學(xué)的根本出路在于引導(dǎo)學(xué)生觀察生活 、積累生活素材。這種提法由來已久，時(shí)至今日，不少教師在文章中也滲透了這種觀點(diǎn)，可是實(shí)際效果如何呢 ？我們并沒有走出寫作教學(xué)的困境，相反地，在一些基本問題上我們卻疑惑起來了，難道這種提法就不值得人 懷疑嗎？
學(xué)生不是生活在真空中，每天總要接觸一些人和事。有人作過統(tǒng)計(jì)：一個(gè)人如果將一天中的觀感用文字表 達(dá)出來，至少可寫成一本書，而一個(gè)學(xué)期所規(guī)定的大作文也不過七八篇，材料照例應(yīng)該說是綽綽有余了，而他 們竟無材料可寫，如何解釋？恐怕是記憶的倉庫未曾打開。關(guān)于這一點(diǎn)，劉國正先生有一番極中肯的話：“事 實(shí)上，中學(xué)生，十二到十七八歲的孩子已經(jīng)閱歷很多。大至世界和社會(huì)，小至學(xué)校和家庭，其中發(fā)生的許多事 情，都會(huì)叩擊他們的心弦，引起他們的關(guān)注和興奮。他們有很強(qiáng)烈的求知欲和辨別是非的要求；他們有他們的 喜怒哀樂、愛好、追求和理想；他們有一個(gè)時(shí)而變幻色彩、時(shí)而涌起波瀾的天真爛漫的生活領(lǐng)域，其中有很多 可以取作素材。寶庫就在身邊，他們卻視而不見，這是因?yàn)樗麄冋`以為面包和鹽既然不是精金美玉，就不值得 拾取和寶藏的緣故�！保ㄒ姟墩n程·教材·教法》1992年第9期）無疑， 這段話是極有說服力的。
有位教師帶領(lǐng)學(xué)生游覽了長城，回校后老師出了《長城觀感》的作文題讓學(xué)生寫作，當(dāng)場不少學(xué)生左右為 難。有個(gè)學(xué)生只寫了“萬里長城長也長”這句話后就擱下筆來了，不知如何接下去。經(jīng)老師啟發(fā)，他又提筆寫 了第二句“萬里長城長又長”，又抬頭看屋頂了，老師看到他這樣為難，再從旁提示，于是這位學(xué)生硬著頭皮 寫第三句“萬里長城他媽的長”，就低頭伏在作文本上了。這事也許有點(diǎn)兒夸張，但反映觀察之后仍然寫不出 作文的現(xiàn)象卻是真實(shí)可信的。對于這些為數(shù)不少的同學(xué)，讓他們作更多的觀察，恐怕也是無濟(jì)于事的。
2.忽視了思維過程的抽象性的研究
在學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，別的領(lǐng)域中的思維往往可以接觸具體可見的事物或?qū)嶒?yàn)程序直觀地顯示、補(bǔ)充、修 正和完善思維的整個(gè)過程，比如數(shù)學(xué)的運(yùn)算可以借助計(jì)算機(jī)或別的儀器來完成，物理化學(xué)的問題可以通過實(shí)驗(yàn) 課幫助解決，惟獨(dú)作文，它既無直觀教具，又無公式原理，無論是形象的觀照描繪，還是情緒的體驗(yàn)和抒發(fā)， 或者是思維的醞釀闡述，結(jié)論的形式表達(dá)，都不能夠及時(shí)地得到直觀的印證，整個(gè)思維過程完全是在抽象的情 況下完成的。這個(gè)特點(diǎn)大大增加了寫作的難度。
寫作思維過程的抽象性，恐怕是形成學(xué)生作文難的最大的攔路虎了，然而面對這個(gè)問題，我們卻顯得無能 為力。在教學(xué)中，不少教師是非常相信寫作技法的。作文指導(dǎo)課上大談寫作技法：如何選材，如何開頭，如何 結(jié)尾，如何安排文章的結(jié)構(gòu)等等，歸類分析，很是細(xì)膩。他們把這種技法看成是一成不變的公式，是解決寫作 思維過程的抽象性的惟一方法，可效果如何呢？可以說毫無用處。正因?yàn)槿绱耍斞妇筒幌嘈拧靶≌f作法”之 類的說法，他說如果我們一味地相信法，“是很容易陷入徒然玩弄技巧的深坑里去的”。馮亦代也說，一味相 信法，“只能誤盡蒼生， 把原來可以造就的人推入深淵”。 （《龍?zhí)赚嵳Z》載《讀書》1987年第7期）因此， 靠教師的寫作技法的講解， 是絕對解決不了寫作思維過程的抽象性的問題的。一篇文章由形象要素和思想要素 兩部分組成，但兩者的組合卻是千變?nèi)f化的。文章的形式要適合文章的內(nèi)容，用怎樣的語言來表達(dá)，這可是個(gè) 變幻莫測的魔方，這絕不是幾個(gè)簡單的程式可以說明的。
盡管如此，作文還是有法可循的。蹇先艾與魯迅、馮亦代持的是同樣的觀點(diǎn)——否定寫作技法，同時(shí)又說 ：“至于從實(shí)踐中來的，從作品和作家創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)中概括出來的方法和技巧，魯迅并不反對�！保ㄞD(zhuǎn)引自《寫作 》1984年第6期）換句話說，要寫好作文，必須細(xì)悟范文， 從中尋找出適合自己的材料與思想的表達(dá)程式，這 樣才能化抽象為具體。魯迅也諄諄教誨我們：“凡是已有定評的大作家，他的作品，全部就說明著應(yīng)該怎樣寫 �！笨墒窃诮虒W(xué)中，我們卻把這些教誨置之于腦后了，凡是模仿的作文，一概斥之為“葫蘆文”，而讓學(xué)生一 步登天地“創(chuàng)作”，如此教學(xué)，無異于讓他們在寫作思維的抽象胡同里瞎折騰，寫作教學(xué)有何成功可言？寫作 教學(xué)如何能走出這個(gè)困境？
3.忽視了思維表達(dá)的明晰性的研究
在通常情況下，人們的許多思維過程與結(jié)果，是不需要用清晰條理的語言表達(dá)出來的，只要達(dá)到“意會(huì)” 的程度就行了。比如打籃球，如何帶球過人，如何投籃，其中也不乏愉快的精神享受。凡是喜歡打籃球的人都 能“意會(huì)”到，人們稱這種“意會(huì)”為模糊思維。其實(shí)，達(dá)到了“意會(huì)”這個(gè)境界，對于客觀事物也就基本上 達(dá)到了認(rèn)知的程度，而且，人們對周圍世界所采取的許多行動(dòng)，正是在“意會(huì)”了的情況下進(jìn)行的，同樣可以 取得較滿意的效果。但是，寫作思維則要求達(dá)到“言傳”的程度——需要將這種過程與感受用文字有條理地清 晰地表達(dá)出來。如果說“意會(huì)”只是一種較為模糊、紊亂的思維境界的話，那么“言傳”就是一種完全清晰、 有條理和真實(shí)的境界了，而且，寫作思維的“言傳”比一般情況下的“言傳”，其過程與結(jié)果應(yīng)該更清晰、更 有條理、更充分、更有邏輯性。
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