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用典聯(lián)例說(shuō)
用典聯(lián)例說(shuō)
安徽 鮑亞民
典故就是出于古典書籍中的軼事、趣聞、寓言，傳說(shuō)人物或有出處的詩(shī)句、文章，都可以當(dāng)作典故運(yùn)用。我國(guó)舊體詩(shī)文中多喜用典，對(duì)聯(lián)亦如此。不少對(duì)聯(lián)因?yàn)橛玫涠蛊涔獠蕣Z目，文情雋永，讀來(lái)給人以美的享受。
如鄭板橋?yàn)樘K州網(wǎng)師園濯纓水閣寫的一聯(lián)：
曾三顏四；
禹寸陶分。
曾即孔子弟子曾參。他說(shuō)過(guò)：“吾日三省我身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”意思是每日反省自己的忠心、守信、復(fù)習(xí)三個(gè)方面，此為“曾三”�！邦仭睘榭鬃拥茏宇伝兀兴奈�，即“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”故稱顏四�！坝泶纭�，是說(shuō)大禹珍惜每一寸光陰�！队文献印分^：“大圣大責(zé)尺壁，而重寸之陰”。陶分，指學(xué)者陶侃珍惜每一分時(shí)光。他說(shuō)過(guò)，“大禹圣者，乃惜寸陰，至于眾人，當(dāng)惜分陰”。鄭板橋化古人之名言，以最簡(jiǎn)練的語(yǔ)句，囊深邃之內(nèi)容，此聯(lián)在于激勵(lì)人們，珍惜時(shí)光，思想積極，值得效仿、學(xué)習(xí)。
請(qǐng)看小鳳仙挽蔡鍔聯(lián)：
不幸周郎竟短命；
早知李靖是英雄。
袁世凱本想利用小鳳仙以磨洗蔡鍔心志，但小鳳仙與蔡鍔相識(shí)后，結(jié)為知音，愛憎同道，視為患難知己，后來(lái)小鳳仙冒險(xiǎn)救蔡脫身，完成倒袁大業(yè)。不幸蔡病逝，作者將蔡比周郎歲在青年而夭，又暗喻袁世凱是曹操，用典貼切；下聯(lián)將自己比做紅拂，將蔡鍔比做李靖。兩喻中人物同是在政治上做過(guò)一番大事業(yè)的英雄，所以此聯(lián)用典貼切、自然，令人生發(fā)聯(lián)想。
再看中央文史研究館館長(zhǎng)馬一浮贈(zèng)毛澤東聯(lián)：
旋乾轉(zhuǎn)坤，與民更始；
開物成務(wù)，示我周行。
這副聯(lián)用了四句成語(yǔ)，“旋乾轉(zhuǎn)坤”出自韓愈《潮洲刺史謝上表》一文，這里是說(shuō)毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨和全國(guó)軍民打敗日本帝國(guó)主義和國(guó)民黨反動(dòng)派，建立了新中國(guó)，從而發(fā)生了翻天覆地的變化。“與民更始”出自《漢書·武帝》，這里是喻毛澤東帶領(lǐng)全國(guó)人民改造舊的社會(huì)面貌，除舊布新。下聯(lián)的“開物成務(wù)”出自《易經(jīng)·卜辭上》，這里是說(shuō)毛澤東通曉萬(wàn)物之理，按理辦事，從而得以成功�！笆疚抑苄小�，出自《詩(shī)經(jīng)·大雅·鹿鳴》，這里是說(shuō)毛澤東為全國(guó)人民指出了很好的建設(shè)新中國(guó)的方法和道路。這些典故，一字不改，現(xiàn)成照搬。整個(gè)對(duì)聯(lián)對(duì)仗極其工整，氣魄宏大，用典貼切，出語(yǔ)自然，既是用典之妙品，又是集成語(yǔ)聯(lián)之佳作。
最后看看清末秀才許經(jīng)明為明誠(chéng)學(xué)校所題之聯(lián)：
明以辯之，學(xué)以聚之；
誠(chéng)者成也，校者教也。
聯(lián)中四小句，形成字句對(duì)，集引對(duì)，聯(lián)首二字藏“明誠(chéng)”二字，以譽(yù)明誠(chéng)學(xué)校之意，后半句首字冠“學(xué)�！倍�，主語(yǔ)誠(chéng)、校與謂語(yǔ)成、教分別構(gòu)成疊詞，妙趣橫生。上句“明以辯之”，出自《禮記·中庸》原句為“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辯之，篤誠(chéng)之”，在明辯之句中加一“以”字�！皩W(xué)以聚之”語(yǔ)出《易經(jīng)·乾卦》：君子“學(xué)以聚之”。下句“誠(chéng)者成也”，出自《禮記》，原文為“誠(chéng)者，自成也”，刪去一個(gè)“自”字�！靶Ｕ呓讨背鲎浴妒酚洝と辶謧鳌氛摹Ｉ暇涞囊馑际钦f(shuō)，學(xué)者要對(duì)所學(xué)知識(shí)必須加以分辨以求其解。學(xué)者以學(xué)而聚，亦學(xué)問之聚處。下聯(lián)的意思是說(shuō)教育十分重視“誠(chéng)”的，只有講誠(chéng)，方成大器，聯(lián)語(yǔ)典雅自然，主意深邃，堪稱奇絕之作。
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