讓學(xué)生多設(shè)計(jì)

讓學(xué)生多設(shè)計(jì)多媒體課讓學(xué)生設(shè)計(jì)多媒體課讓學(xué)生設(shè)計(jì)多媒體課                育華育育

多媒體教學(xué)已成為現(xiàn)今和未來(lái)教學(xué)的常規(guī)模式之一，它以其直觀、立體、多層次、多視角的全新教學(xué)思路，以聲光圖像等綜合共融的立體效果贏得人們的青睞，但不應(yīng)僅靠教師的自我設(shè)計(jì)來(lái)構(gòu)建課堂教學(xué)的內(nèi)容和方式，更不能將知識(shí)的滿堂灌演變?yōu)槎嗝襟w的“電灌”。因此我們可以嘗試放手教學(xué)，讓學(xué)生以教師的視角、學(xué)生的思維來(lái)設(shè)計(jì)多媒體教學(xué)。
我在進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞教學(xué)時(shí)，就曾引導(dǎo)學(xué)生作這樣的設(shè)計(jì)：
設(shè)計(jì)要求：請(qǐng)同學(xué)們自選一首詩(shī)或詞，再根據(jù)詩(shī)或詞的意境選擇相應(yīng)的樂(lè)曲，選擇合適的畫面來(lái)作為欣賞背景和底色氛圍，并要說(shuō)明這樣設(shè)計(jì)的緣由和基本思路，然后在課堂上交流。
   有一個(gè)學(xué)生是這樣設(shè)計(jì)的：

詞作：清·張惠言 《木蘭花慢·楊花》盡飄零盡了，何人解，當(dāng)花看？正風(fēng)避重簾，雨回深幕，云護(hù)輕幡。尋他一春伴侶，只斷魂相識(shí)夕陽(yáng)。未忍無(wú)聲委地，將低重有飛還。疏狂情性，算凄涼耐得到春闌。便月地和梅，花天伴雪，合稱清寒。收得十分春恨，做一天愁影繞花山�？慈∏嗲喑嘏希瑴I痕點(diǎn)點(diǎn)斑斑。
    設(shè)計(jì)：這首詞有種空靈蘊(yùn)藉之美，表現(xiàn)它的風(fēng)格應(yīng)用一種輕柔的曲子，例如用古箏演繹的《漢宮秋月》。關(guān)于圖畫可以用楊花的實(shí)體，用動(dòng)態(tài)的畫面描摹出楊花的輕盈之美。
    解析：上闋寫的是直到楊花零落殆盡，也無(wú)人理解，無(wú)人把它當(dāng)作花看待，只得一春苦覓伴侶，最后也只是在夕陽(yáng)里才和其他落花相識(shí)。這里可采用夕陽(yáng)作背景，突出楊花命之飄忽。 下闋寫楊花雖命運(yùn)多舛，但不因之改變自己的疏狂情性，即使凄涼的“耐得到春闌”，也和梅雪相伴。這里可用梅、雪作陪襯，以襯托楊花之清風(fēng)亮節(jié)。
    教師反思：這樣的設(shè)計(jì)，表現(xiàn)了學(xué)生的獨(dú)到感悟和理解，其設(shè)計(jì)的準(zhǔn)確性和可行性是顯而易見(jiàn)的，也富有創(chuàng)造性，符合創(chuàng)造學(xué)習(xí)的基本精神。 以前我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，總是注重教師自身的教學(xué)努力，忽視甚至無(wú)視學(xué)生的存在與參與，認(rèn)為學(xué)生的參與沒(méi)有多大的價(jià)值，其實(shí)，教學(xué)不應(yīng)該是教師的一言談，而是師生互動(dòng)的雙向配合，課堂教學(xué)不只是老師的專利，不能僅著眼于教師的單向操作，而應(yīng)轉(zhuǎn)化為甚或原本就是老師和學(xué)生的共性提高和同步互進(jìn)，它應(yīng)是一種互動(dòng)性極強(qiáng)的協(xié)同式教與學(xué)交融方式，援引一句老話“教是為了不教”，教學(xué)不應(yīng)只是老師教、學(xué)生學(xué)的問(wèn)題，而應(yīng)是老師教學(xué)生如何去學(xué)，這其中有目的有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地去介入教師的教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)過(guò)程，應(yīng)是一種必要的嘗試。
    只有學(xué)生能主動(dòng)地參與教學(xué)的全過(guò)程，積極介入教師的課堂教學(xué)，才能在真正意義上發(fā)揮其教學(xué)的主體作用。歸根結(jié)蒂一句話，作為教育者，如果能引導(dǎo)學(xué)生掌握創(chuàng)造性學(xué)習(xí)和創(chuàng)造設(shè)計(jì)的方法，并能構(gòu)建一種全新的有更大推廣價(jià)值的教學(xué)新模式，最大效能地激發(fā)學(xué)生求知?jiǎng)?chuàng)新的積極性、能動(dòng)性，那么，教育教學(xué)的目的也就達(dá)到了，這才是教育的成功。有誰(shuí)不為我們的學(xué)生敢于介入、敢于創(chuàng)新、敢于自我設(shè)計(jì)的精神而驚喜呢？

                                

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