逆命題是否成立

高三《思想政治》教材指出：“民主是社會(huì)主義的內(nèi)在要求和本質(zhì)屬性，沒有民主就沒有社會(huì)主義。”在學(xué)習(xí)這一知識(shí)時(shí)，學(xué)生常常會(huì)提出這樣的問題：能否說沒有社會(huì)主義就沒有民主？關(guān)于這個(gè)逆命題是否成立，必須進(jìn)行具體的分析。

一、從社會(huì)主義和民主的內(nèi)在聯(lián)系來看，這個(gè)逆命題成立

民主與社會(huì)主義有著不可分割的聯(lián)系，民主是社會(huì)主義的內(nèi)在要求和本質(zhì)屬性。這表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，沒有民主，就沒有社會(huì)主義。（１）只有建立起無產(chǎn)階級(jí)專政的國家制度，即社會(huì)主義民主制度，才能建立社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系，消滅剝削制度和剝削階級(jí)。（２）民主是社會(huì)主義在政治方面的基本特征。社會(huì)主義民主對(duì)于鞏固和發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)有著重要作用。（３）發(fā)展社會(huì)主義民主是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要保證。只有加強(qiáng)社會(huì)主義民主建設(shè)，才能充分調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性，增強(qiáng)人民群眾的責(zé)任感、使命感，保證社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行。第二，沒有社會(huì)主義，就沒有民主。（１）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，社會(huì)主義民主的建立和發(fā)展，歸根結(jié)底要受到社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約。沒有社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和發(fā)展，社會(huì)主義民主就失去了賴以存在和發(fā)展的根基。（２）以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，是社會(huì)主義民主的方向性保證。社會(huì)主義思想、道德、文化的發(fā)展，為社會(huì)主義民主的發(fā)展提供必要的條件，使社會(huì)主義民主得到不斷發(fā)展和完善。

二、從民主的本質(zhì)和民主產(chǎn)生、發(fā)展的過程來看，這個(gè)逆命題不成立

民主的本質(zhì)含義指的是一種國家制度，即在一定階級(jí)范圍內(nèi)，按照平等的原則和少數(shù)服從多數(shù)的原則來共同管理國家事務(wù)的國家制度。民主不是從來就有的，而是隨著階級(jí)和國家的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。只要有階級(jí)和國家存在，就必然有民主存在。奴隸社會(huì)的民主制是人類歷史上出現(xiàn)的第一種國家制度的民主。奴隸社會(huì)民主制的典型形式是古希臘雅典的民主共和制。在奴隸社會(huì)，還有一種形式的民主制，即貴族共和制。奴隸制時(shí)代的古羅馬共和國，實(shí)行的就是貴族民主制。在封建社會(huì)，君主專制制度是最普遍、最基本的國家制度。但是，在中世紀(jì)歐洲的一些城市國家，如意大利境內(nèi)的威尼斯、熱那亞、佛羅倫薩等，也存在過管理國家的民主形式。民主制是資本主義社會(huì)最普遍、最基本的國家制度。資本主義民主制度是資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合廣大勞動(dòng)群眾，在反封建專制的斗爭中建立起來的。隨著資本主義社會(huì)的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)為了穩(wěn)固其統(tǒng)治地位，在統(tǒng)治方式和方法上發(fā)生了變化，使資本主義民主制度逐步趨向成熟和完善，形成了從普選制到議會(huì)立法以至監(jiān)督政府的一整套較為完備的民主制度。資本主義民主是在歷史上剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的國家中發(fā)展得最完備的一種剝削階級(jí)的民主制度。社會(huì)主義民主是廣大人民群眾當(dāng)家作主，只有社會(huì)主義民主才在人類歷史上第一次真正實(shí)現(xiàn)了“大多數(shù)人的統(tǒng)治”。從歷史發(fā)展的總過程來看，社會(huì)主義民主是更高類型的民主。因此，從民主的本質(zhì)和民主產(chǎn)生、發(fā)展的過程來看，不能認(rèn)為“沒有社會(huì)主義就沒有民主”。

總之，對(duì)于“沒有社會(huì)主義就沒有民主”這個(gè)逆命題，不能簡單地予以肯定或否定。只有從不同的角度，進(jìn)行具體的分析，才能得出正確的結(jié)論。

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