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思品教學(xué)-呼喚對(duì)生活的回歸
反觀時(shí)下的思品教學(xué)，脫離了兒童的現(xiàn)實(shí)生活世界，局限于書本的世界，回避了紛雜的現(xiàn)實(shí)生活，人為地造成了“純而又純”的教育。兒童所經(jīng)歷的書本世界無(wú)法與周遭的生活世界自然地溝通起來(lái)，思品教學(xué)無(wú)法真正觸及兒童的真實(shí)內(nèi)心，未能真正從兒童的心靈深處產(chǎn)生觸動(dòng)和影響。而真正有效的教學(xué)，必須能觸及兒童的內(nèi)心世界，從而影響他們的心靈。所以，思品教學(xué)必須回歸兒童的世界，回歸生活的世界，回歸現(xiàn)實(shí)的世界。
一、從生活中發(fā)現(xiàn)。
學(xué)生的世界是精彩的，也是純真的。然而，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)發(fā)現(xiàn)一些和課堂里、和書本上、和教師所講的相矛盾的現(xiàn)象、事件，產(chǎn)生許多困惑。如果我們的教學(xué)不能解決兒童每天遇到的生活問(wèn)題、情感問(wèn)題，就失去了教育的真正價(jià)值。在認(rèn)識(shí)這些生活問(wèn)題的過(guò)程中，教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、生活態(tài)度等，便是自然的，而不是外加的。走進(jìn)兒童的世界，聽聽他們?cè)谡f(shuō)什么，看看他們?cè)谧鍪裁�，想想他們有什么困惑，便是我們�?dāng)老師的應(yīng)該做的事情。比如，學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己長(zhǎng)大了，自己能做的事情自己做，可家里的人不讓做，于是，有的學(xué)生就會(huì)這樣想：不是我不愿意做，而是大人不讓我做，那我就不做吧！這時(shí)候，我就引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)腦筋想想辦法，怎樣去爭(zhēng)取實(shí)踐的機(jī)會(huì)。有的學(xué)生說(shuō)：“我就跟他們講道理。”有的學(xué)生說(shuō)：“我家里的人最怕我哭，我就哭得他們同意�！币灿械恼f(shuō)：“我就偷偷地做，讓他們瞧瞧我有能力做�！�......我說(shuō)：“確實(shí)，我們?cè)谏钪谐３?huì)遇到一些困難，但我們要勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，想辦法解決問(wèn)題，而不是逃避它們�；厝ズ螅x擇適合你的辦法去試一試，也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個(gè)問(wèn)題�！庇辛死蠋煹墓膭�(lì)、同學(xué)的建議，再去實(shí)踐，得到的可就不只是自我服務(wù)能力的鍛煉，還有對(duì)生活積極向上的態(tài)度。
二、到生活中體驗(yàn)。
教學(xué)，須讓學(xué)生用心去經(jīng)歷，用心去體驗(yàn)，體驗(yàn)生活的酸甜苦辣，體驗(yàn)人生的美好艱辛，體驗(yàn)他人的奮斗與幸福......從而真正豐富他們的內(nèi)心世界，豐富他們的情感世界，讓兒童的心靈變得敏感起來(lái)，細(xì)膩起來(lái)。而傳統(tǒng)的書本教學(xué)只能造成知識(shí)的倉(cāng)庫(kù)、情感的沙漠。例如，在教學(xué)《愛惜糧食》一課上，如利用多媒體演示種糧的過(guò)程，其效果最多是在學(xué)生頭腦中留下這個(gè)過(guò)程和一個(gè)結(jié)論——糧食來(lái)得不容易，并沒(méi)有真正觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心世界。俗話說(shuō)，看人挑擔(dān)不吃力。怎樣讓學(xué)生去體驗(yàn)這份辛苦呢？我就在課堂上設(shè)計(jì)了一個(gè)模擬插秧活動(dòng)，讓學(xué)生左手抓一把雞毛毽子，彎下腰，右手把這些毽子一行擺六個(gè)，人倒退著走，十分鐘后交流自己的感受。有了這腰酸腿疼的真切體驗(yàn)，再來(lái)看種糧的過(guò)程，學(xué)生就仿佛是自己參與了其中的勞動(dòng)，這勞動(dòng)的辛苦、糧食的來(lái)之不易就深深地烙進(jìn)了學(xué)生的情感世界。又如，在上《愛爸爸媽媽》之前，我組織了一個(gè)“小鬼當(dāng)家”的活動(dòng)，讓學(xué)生當(dāng)一天家，從早晨買菜起，安排好家里一天的生活，洗洗碗筷，收拾收拾房間。課堂上，讓學(xué)生交流這一天的感受，再想想你在做這些事情的時(shí)候，最需要什么。有的說(shuō)，在理菜時(shí)最好需要幫忙，有的說(shuō)，在感到累的時(shí)候需要歇一歇。我就說(shuō)：“是啊，你們的爸爸媽媽也和你們一樣，最需要這些，請(qǐng)你把自己最需要的送給你的爸爸媽媽�！边@種情感就是最真摯的、發(fā)自內(nèi)心的。
三、到生活中實(shí)踐。
真理是在實(shí)踐中才能體驗(yàn)其價(jià)值和科學(xué)性的。學(xué)生的一些認(rèn)識(shí)和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識(shí)與道德行為實(shí)踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)遇到各種挫折，使學(xué)生對(duì)學(xué)校思品教學(xué)產(chǎn)生懷疑，從而削弱了教育的導(dǎo)引功能。我們的思品教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)論——該怎么做，而是讓學(xué)生親自去試一試，你會(huì)怎么做？人們會(huì)有什么評(píng)價(jià)？從而在生活中真正樹立自己正確的是非觀念、善惡觀念，此所謂“自主建構(gòu)起自己的內(nèi)心道德標(biāo)準(zhǔn)”。我們的教學(xué)必須向生活開放，向現(xiàn)實(shí)開放，讓學(xué)生到生活中去實(shí)踐思品課上的認(rèn)識(shí)，不搞“純而又純”的教育。我在上《課間活動(dòng)守秩序》這一課時(shí)，學(xué)生明理之后，給他們十分鐘時(shí)間自由活動(dòng)，喜歡活動(dòng)什么就活動(dòng)什么，盡量活動(dòng)得開心�；顒�(dòng)結(jié)束后，教師作隨機(jī)采訪：“你活動(dòng)了什么？活動(dòng)得開心嗎？為什么？你愿意以后一直這樣活動(dòng)嗎？”通過(guò)實(shí)踐，學(xué)生每人心中都有了自己的行為標(biāo)準(zhǔn)。但，有時(shí)候?qū)W生的一些認(rèn)識(shí)在生活中遭受挫折，例如，思品課上學(xué)了遵守社會(huì)公德，乘坐公共汽車不擁擠、給老弱病殘讓座。可在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中常常會(huì)遇到一些人爭(zhēng)搶座位，對(duì)老弱病殘者視而不見。這在一定程度上削弱了學(xué)校教育，我們必須正視這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹立自己的是非觀念，按自己的是非觀念去實(shí)踐一下，你有何感受，人們對(duì)你有何評(píng)價(jià)。學(xué)生就有可能從人們積極的評(píng)價(jià)中、自己愉悅的情感體驗(yàn)中獲得正確的認(rèn)識(shí)，建構(gòu)起自己的內(nèi)心道德標(biāo)準(zhǔn)。
我想，“過(guò)度保護(hù)”造成的勢(shì)必是學(xué)生生活和價(jià)值判斷的“弱智”，只有對(duì)現(xiàn)實(shí)開放，對(duì)生活開放，讓兒童自主實(shí)踐，才能讓學(xué)生愉快地生活、積極地生活，為適應(yīng)學(xué)校生活和未來(lái)參與社會(huì)生活打下基礎(chǔ).
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