[思品論文]引入電教媒體優(yōu)化思品教學(xué)

電化教育是教育的組成部分，是優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，提高教學(xué)效益的有效途徑之一。電教媒體引入思品課堂，實(shí)現(xiàn)先進(jìn)的教學(xué)方法與教學(xué)手段的最佳結(jié)合，能有效地提高思品課教學(xué)質(zhì)量，有力地促進(jìn)學(xué)生知行的統(tǒng)一。

思品課的任務(wù)重在培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品質(zhì)、道德情操，但在教學(xué)中也極易陷入空洞的說(shuō)教，成人化、抽象化，使思品課疲軟，從而影響思品課堂作為學(xué)校德育工作主渠道作用的發(fā)揮。因此，優(yōu)化思品課堂，提高教學(xué)效果也刻不容緩。

尤其是小學(xué)生，他們活潑好動(dòng)，注意力不易持久集中，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和判斷能力較差，對(duì)新鮮事物富于濃厚興趣，這些生理及心理特點(diǎn)更要求我們?cè)谒计氛n堂上創(chuàng)設(shè)愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，讓孩子們?cè)诓恢�不覺(jué)中接受高尚品德的熏陶、高尚行為的感染，進(jìn)而內(nèi)化為自己的言行。思品課上，引入電教媒體能寓情于景，以情感人，情理交融，以理激情，知行統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)激情→明理→導(dǎo)行的連貫性和滲透性。

一、運(yùn)用電教媒體導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣，動(dòng)之以情
愛(ài)因斯坦說(shuō)：“興趣是最好的第師”，孩子們樂(lè)學(xué)了，學(xué)習(xí)就不再是一種負(fù)擔(dān)，從而使“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。使用投影片、錄音等電教媒體導(dǎo)入新課，吸引學(xué)生的注意，使學(xué)生很快進(jìn)入愉悅的學(xué)習(xí)情境，激起學(xué)生對(duì)所學(xué)課文的“興奮點(diǎn)”，誘發(fā)學(xué)習(xí)興趣。他們會(huì)以飽滿的學(xué)習(xí)情緒，自我調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，為“曉之以理”奠定良好的情感基矗九年義務(wù)教材第四冊(cè)《要注意交通安全》一課的教學(xué)，新授前先放一段錄像片：十字路口，交通繁華之處，車水馬龍，交通民警正在緊張、認(rèn)真地工作，指揮疏通來(lái)往的行人與車輛，提高通行效率，確保交通安全，讓學(xué)生懂得遵守交通規(guī)則的重要性。

然后再放一段兒童交通事故錄像片，讓學(xué)生象小交警一樣分析交通事故，誰(shuí)違反了交通規(guī)則？后果怎樣？從而使遵守交通規(guī)則意識(shí)在學(xué)生心中扎下根。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行課堂教學(xué)便水到渠成，效果極佳。

第四冊(cè)《謙讓》一文，我采用放“孔融讓梨”動(dòng)畫(huà)片的方法，給學(xué)生一個(gè)感性認(rèn)識(shí)：孔融自小懂得謙讓，受到大家的夸獎(jiǎng)，這一收獲是在學(xué)生興致勃勃地觀看動(dòng)畫(huà)片時(shí)自然得到的，為下文分析孔融為什么讓梨？理解謙讓是一種美德奠定了很好的基矗八冊(cè)《英勇的共產(chǎn)黨》一文我設(shè)計(jì)了這樣的開(kāi)頭：首先提問(wèn)，我們現(xiàn)在的美好生活是怎么來(lái)的？用紅粉筆粗體字寫(xiě)上“共產(chǎn)黨”三個(gè)醒目的字，然后播放電影剪輯《烈火中永生》江竹筠、許云峰等身受敵人的種種酷刑，表現(xiàn)出大義凜然，視死如歸等片斷，老師做如下旁白：像他們這樣一身正氣、英勇不屈的共產(chǎn)黨員在中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)中就犧牲了三十二萬(wàn)多人，他們偉大的精神將與日月同輝，與天地永存。此時(shí)，學(xué)生個(gè)個(gè)淚光瑩瑩，熱愛(ài)共產(chǎn)黨崇敬英雄之情便油然而生。然后問(wèn)：你想用什么詞來(lái)形容這些共產(chǎn)黨員？順勢(shì)把課題補(bǔ)充完整。如此學(xué)生的感情與課文產(chǎn)生共鳴。

二、引用電教媒體，學(xué)文悟道，曉之以理
在學(xué)生知情意行過(guò)程中，明理是至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，是導(dǎo)行的必要前提，也是思品課教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)所在。

1．用投影燈片縮短時(shí)空距離
七冊(cè)《堅(jiān)持民族氣節(jié)》?中所講蘇武牧羊的故事距學(xué)生生活實(shí)際較遠(yuǎn)，用投影片可縮短時(shí)空距離，深入淺出，配合第二自然段文字設(shè)計(jì)一框燈片，漢武帝派出蘇武出使匈奴，親手交他一根“使節(jié)”，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到蘇武此行任重道遠(yuǎn)。教學(xué)第三自然段時(shí)，設(shè)計(jì)一框抽拉活動(dòng)片，內(nèi)容是蘇武被單于用種種手段逼迫他投降，蘇武嚴(yán)辭拒絕，再抽拉單于一怒之下命人把蘇武拋進(jìn)地窖，用饑餓和寒冷折磨他。畫(huà)中蘇武形銷骨立，連眉毛上都結(jié)了冰，奄奄一息，但他還是沒(méi)屈服，這就是民族氣節(jié)。而后抽拉蘇武被流放到荒無(wú)人煙的北海邊牧羊的情景，配上悲壯的《命運(yùn)交響曲》進(jìn)行感情朗讀訓(xùn)練，深入理解蘇武如何堅(jiān)持自己的民族氣節(jié)。在分析第五自然段時(shí)，映出第三框燈片：十九年后，須發(fā)皆白的蘇武回朝，長(zhǎng)安百姓涌上街頭，歡迎這位光榮的使者。蘇武之所以受到萬(wàn)民敬仰是因?yàn)樗麍?jiān)持了民族氣節(jié)，這種愛(ài)國(guó)精神，我們后人應(yīng)好好學(xué)習(xí)并發(fā)揚(yáng)光大。

2．用投影片化抽象為形象
抽象的事物不能引起學(xué)生的注意，在腦子里沒(méi)有映象，當(dāng)然進(jìn)行的一系列明理的思維活動(dòng)也很難活躍，因此，有必要借助電教媒體化抽象為形象。

七冊(cè)《珍惜時(shí)間》一課教學(xué)重點(diǎn)是“為什么要珍惜時(shí)間？怎樣珍惜時(shí)間？”

而“時(shí)間”這個(gè)概念對(duì)中年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，是比較抽象的，因此，理解這個(gè)概念成為本課教學(xué)難點(diǎn)之一。利用投影打出字幕，朗誦錄音同步進(jìn)行，學(xué)生興趣盎然，“世界上哪樣?xùn)|西是最長(zhǎng)的，又是最短的；最快的，又是最慢的；最能分割的，又是最廣大的；最不受人重視，又是最令人惋惜的？沒(méi)有它，什么事也做不成�！�

學(xué)生一番爭(zhēng)論之后，得出謎底：“時(shí)間”。抓住這個(gè)時(shí)機(jī)，演示一框抽拉投影片：在一分鐘的時(shí)間里，工人能生產(chǎn)8．26噸鋼；一臺(tái)采摘機(jī)可摘西紅柿69公斤；彩電生產(chǎn)線可組裝一臺(tái)半彩色電視機(jī)……這樣使學(xué)生對(duì)時(shí)間的概念從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化了對(duì)時(shí)間的理解。

三、運(yùn)用電教手段作結(jié)，提高學(xué)生道德辨析能力，強(qiáng)化主題，導(dǎo)之以行
人們的認(rèn)識(shí)規(guī)律是感性→理性→實(shí)踐，這樣才能把學(xué)到的道德知識(shí)轉(zhuǎn)化為道德信念和道德行為。運(yùn)用電教媒體可達(dá)到事半功倍的效果。

八冊(cè)《先人后己》一課學(xué)完后，把課后第二題制成有圖的投影片，附加字幕，討論該怎么辦？一框?yàn)榇河位貋?lái)，大家都累了，車上座位少，應(yīng)當(dāng)克服困難，把座位讓給別人。另一框?yàn)椤傲�一”兒童�?jié)影展，班里發(fā)票時(shí)好票不多，主動(dòng)要一 些不太好的票。此項(xiàng)道德識(shí)別練習(xí)做完，再讓學(xué)生舉一些生活實(shí)際的例子，指導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立先人后己的正確思想，并能夠在生活中加以實(shí)踐。

四冊(cè)《不上當(dāng)受騙》討論學(xué)習(xí)后，放少年兒童被拐賣的錄像片，討論如果是你自己，該怎么做？以強(qiáng)化主體，不上壞人的當(dāng)，提高保護(hù)自己的能力。

總之，在思品課教學(xué)中，充分利用錄像、投影、錄音等電教媒體，有利于激情、明理、導(dǎo)行，提高教學(xué)效果，使思品課成為陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)其高尚行為的凈土。

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