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[思品論文]中學(xué)力戒思想品德教育中的短期行為
短期行為,就是指人們?cè)谧瞿骋患虑闀r(shí),只顧眼前利益,而忽視了這樣做所帶來(lái)的最終的不良影響或后果。短期行為在日常的社會(huì)生活中隨處可見,教育戰(zhàn)線也不乏其例,尤其是在部分教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育中更為常見。有的教師對(duì)學(xué)生的違規(guī)違紀(jì)及其它不良行為采取簡(jiǎn)單粗暴的方法,動(dòng)輒運(yùn)用教師的權(quán)威,嚴(yán)加訓(xùn)斥甚至采取體罰的極端措施。采取這些方法,雖可收一時(shí)之效(比如,學(xué)生懾于教師的權(quán)威,馬上就變得“服服貼貼”),然而,學(xué)生口服心不服。他們暫時(shí)的“馴服”只是因教師濫用其權(quán)威而產(chǎn)生的一種自我保護(hù)的應(yīng)急措施,而不是折服于道理的表現(xiàn)。這是思想品德教育中典型的短期行為,收效快則快矣,卻難以持久,甚至還可能造成這樣一種惡果,學(xué)生屢受教師短期行為的作用而產(chǎn)生了“抗生素”,任何措施都奈何他不得,這就是短期行為的悲哀了。俗話說(shuō):“十年樹木,百年樹人。”對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育更是如此,更要力戒短期行為。
一個(gè)人思想品德的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的、連續(xù)的過(guò)程,它是在家庭、學(xué)校、社會(huì)等多方面的影響下形成的。在人的思想品德不具備獨(dú)立性特點(diǎn)以前,其接受各方面的影響有明顯的不同:年齡越小,家庭影響作用越大;年齡越大,社會(huì)影響作用越大。在整個(gè)教育過(guò)程中,學(xué)校教育應(yīng)起主導(dǎo)作用,而學(xué)校教育影響作用的大小,關(guān)鍵在于學(xué)校的思想品德教育工作能不能適應(yīng)不同年齡階段學(xué)生的身心特點(diǎn)。只有根據(jù)不同年齡階段學(xué)生的特點(diǎn),采取切實(shí)可行的措施,有步驟、有計(jì)劃地進(jìn)行,學(xué)校教育的影響才能在學(xué)生思想品德形成的多方面影響中起主導(dǎo)作用。
因此,應(yīng)根據(jù)思想品德形成的特點(diǎn),采取各種有效的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)期而又艱辛的思想品德教育。就初中學(xué)生而言,在教育過(guò)程中,他們較易于接受正面意見和出自關(guān)心的個(gè)別交談。不負(fù)責(zé)任,歪曲事實(shí),甚至懷有惡意的言論,是不會(huì)起到好的反饋?zhàn)饔玫。有些教師在教育學(xué)生時(shí),如學(xué)生不聽他的規(guī)勸或未按其意愿行事則視之為叛逆者,覺(jué)得朽木不可雕也!于是進(jìn)行“告狀式”家訪。在家訪中,有些家長(zhǎng)是向來(lái)嬌慣自己子女的,為了應(yīng)付,表面上唯唯諾諾,而事后卻聽之任之;有的家長(zhǎng)則信奉“棍棒底下出孝子”,孩子慘遭皮肉之苦。前者是學(xué)生對(duì)老師的教育置若罔聞,后者則是學(xué)生覺(jué)得天底下再也沒(méi)有關(guān)心自己的人了,于是“破罐子破摔”。上述這兩種情況都有可能導(dǎo)致學(xué)生走上邪道。我們知道,每個(gè)人都有自己的個(gè)性特點(diǎn)和人格,因此,教師在教育學(xué)生時(shí)不能把學(xué)生看成只是接受說(shuō)教的容器,把學(xué)生當(dāng)成被管制和壓服的奴隸。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育時(shí),只有在尊重學(xué)生人格的前提下,才有可能交流思想,才能把自己的要求變?yōu)閷W(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)。
教師在教育過(guò)程中要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā),對(duì)每一個(gè)學(xué)生,每一件事情都要堅(jiān)持全面了解。要做到理智地、客觀地分析,特別是在學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)更要理智行事,要學(xué)會(huì)“冷處理”,力防主觀臆測(cè),感情用事,或流于形式走過(guò)場(chǎng),否則就會(huì)給以后的教育工作帶來(lái)意想不到的難度或麻煩。教育工作本身就是一項(xiàng)極其細(xì)致而又復(fù)雜的工作,因?yàn)樵谑澜缟系囊磺惺挛镏校说乃枷肟伤闶亲顝?fù)雜的事物了。教育工作者的工作之一就是通過(guò)教育使學(xué)生形成良好的思想品德,這就決定了我們的教育工作具有細(xì)微性、復(fù)雜性的特點(diǎn)。因此,教師對(duì)學(xué)生的思想品德教育必須是細(xì)致的——能夠知情;深入的——能夠入心;有針對(duì)性的——能一把鑰匙開一把鎖,而不應(yīng)該草率行事,急于求成,更不應(yīng)該魯莽粗暴,意氣用事。在整個(gè)思想品德的教育過(guò)程中,教師是主導(dǎo),學(xué)生是主體,兩者都應(yīng)該積極參與。
兩者的積極參與是進(jìn)行思想品德教育的必備條件。而要保證兩者的積極參與,就要求教師在教育過(guò)程中堅(jiān)持師生心理相容的原則,即教師和學(xué)生要有共同的目的要求,要有融洽的情感,要能互相理解和信任。要做到這一點(diǎn),教師應(yīng)當(dāng)做好如下工作:
其一,教師既要做學(xué)生的良師,又要做學(xué)生的益友,建立民主、平等的師生關(guān)系;
其二,教師必須利用一切機(jī)會(huì)深入到學(xué)生中去,及時(shí)掌握學(xué)生的情況,善于體會(huì)學(xué)生細(xì)微變化的心理因素,根據(jù)學(xué)生的具體情況進(jìn)行啟發(fā)教育;
其三,教師要善于根據(jù)學(xué)生的不同水平,不同情況,點(diǎn)燃起內(nèi)心的希望之火,使之總是充滿信心地面對(duì)生活;
其四,教師在進(jìn)行工作時(shí),要有機(jī)動(dòng)性和分寸感,要珍惜并不斷加強(qiáng)已經(jīng)建立的信任感和情感聯(lián)系。只有正確認(rèn)識(shí)教師與學(xué)生在教育過(guò)程中的地位,堅(jiān)持師生心理相容的原則,才能保證教育工作的正常進(jìn)行和達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。
另外,在教育過(guò)程,教師要始終做到嚴(yán)以律己,表里如一,做學(xué)生的表率。如果教師不能嚴(yán)以律己,對(duì)學(xué)生是馬列主義,對(duì)自己是自由主義,即使你在學(xué)生的身心上付出的汗水再多,最終也是徒勞。
總之,教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育時(shí)必須堅(jiān)持我國(guó)教育工作者在長(zhǎng)期實(shí)踐中所總結(jié)的“動(dòng)之以情,曉之以理,導(dǎo)之以情,持之以恒”的思想工作教育經(jīng)驗(yàn),力戒簡(jiǎn)單粗暴、草率行事的短期行為。只要教育工作者方法得當(dāng),“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”,就一定能夠培養(yǎng)出一棵棵高大挺拔的喬木!
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