淺談作文教學(xué)中想象力的培養(yǎng)

  淺談作文教學(xué)中想象力的培養(yǎng)
 
面向21世紀(jì)，世界教育提出一個(gè)響亮的口號(hào)，那就是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造。中國(guó)將面對(duì)不可阻擋的全球經(jīng)濟(jì)一體化趨勢(shì)的挑戰(zhàn)，必須造就一代高素質(zhì)的創(chuàng)新人才。人才的培養(yǎng)靠教育，語(yǔ)文教育更是責(zé)無(wú)旁貸的擔(dān)當(dāng)起這一重任。作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重頭戲，理應(yīng)著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，而想象是思維的最基本的和最重要的形式。培養(yǎng)學(xué)生的想象力，對(duì)發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維有著重要意義，是作文教學(xué)研究的一個(gè)重要課題。
一、 作文教學(xué)與想象力的關(guān)系
什么是想象？想象是通過(guò)原有表象創(chuàng)造出新形象的思維活動(dòng)。這種把原有表象創(chuàng)造出新形象的思維能力就是想象力。所以說(shuō)，創(chuàng)造性是想象的突出特點(diǎn)。
作文教學(xué)是教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行作文訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生作文能力的一種活動(dòng)。作文是思想內(nèi)容和書(shū)面表達(dá)形式的統(tǒng)一體，是道德、智力、技能諸方面的綜合鍛煉和綜合反映，是富于創(chuàng)造性的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，而一切創(chuàng)造性活動(dòng)都離不開(kāi)想象。英國(guó)詩(shī)人雪萊說(shuō)：“想象是創(chuàng)造力。”想象力是人類(lèi)智能的重要組成部分，是人的生活中不可缺少的智慧，可以說(shuō)沒(méi)有想象就沒(méi)有創(chuàng)造。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想象比知識(shí)更重要，因?yàn)橹�識(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說(shuō)，想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素�！雹倏梢�(jiàn)，想象力在科學(xué)發(fā)明和藝術(shù)創(chuàng)造中起決定性作用。作文教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)都離不開(kāi)想象力。用想象力激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣。根據(jù)兒童少年的生理心理的特點(diǎn)，他們想象逐步從無(wú)意想象發(fā)展到有意想象，想象的興趣濃厚。如用“二十年的我”為題寫(xiě)一篇想象作文。有的同學(xué)把自己想象成一個(gè)天文學(xué)家，乘做宇宙飛船，解開(kāi)宇宙之迷；有的同學(xué)想象自己成為著名的醫(yī)生，攻克癌癥等其它疑難病癥，為人類(lèi)作貢獻(xiàn)等等。指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用想象力去觀察生活、積累材料。如見(jiàn)到了“水”你會(huì)聯(lián)想到什么？有的同學(xué)說(shuō)：“水，洶涌奔瀉，如箭（飛馳），如馬（奔騰），如虎（下山），威力無(wú)比，勢(shì)不可擋�！庇械耐瑢W(xué)說(shuō)：“水如一面明鏡，清澈見(jiàn)底，如我們的心靈，潔凈無(wú)瑕。”運(yùn)用再造想象去閱讀古今中外的名作，積累豐富的語(yǔ)言材料。作文的立意新穎靠想象力去創(chuàng)造。例如給一個(gè)“×××”命題材料，要求學(xué)生展開(kāi)想象力進(jìn)行立意。經(jīng)過(guò)討論思考，出現(xiàn)了以下命題：“漫漫人生路，上下求索”、“我們需要經(jīng)受磨煉”、“乘風(fēng)破浪去遠(yuǎn)航”、“坎坷又何妨”、“坎坷也美麗”。
總之，想象力貫穿了整個(gè)作文教學(xué)之中，沒(méi)有想象力，學(xué)生作文思路就會(huì)閉塞，內(nèi)容空洞，立意不新。所以學(xué)生的寫(xiě)作欲望靠想象來(lái)燃燒，觀察力靠想象來(lái)培養(yǎng)，立意新穎靠想象去創(chuàng)造，思路靠想象去拓展，人物形象靠想象去塑造，語(yǔ)言的色調(diào)靠想象去渲染。
 由此可見(jiàn)，要提高學(xué)生的寫(xiě)作能力，就必須發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，首要的是培養(yǎng)學(xué)生的想象力。然而，教師在作文教學(xué)中對(duì)學(xué)生如何進(jìn)行想象力的培養(yǎng)呢？
二、作文教學(xué)中想象力培養(yǎng)的途徑和方法
寫(xiě)作能力涉及語(yǔ)言和思維兩個(gè)方面。在語(yǔ)言習(xí)得方面，最基本的是語(yǔ)言的積累；在思維方面，最基本的是聯(lián)想和想象力的培養(yǎng)。語(yǔ)言是思維的載體，思維是語(yǔ)言的內(nèi)容，二者密不可分。教學(xué)大綱把語(yǔ)言材料的收集和積累，聯(lián)想和想象力的培養(yǎng)作為作文訓(xùn)練的基本要求。
作文教學(xué)不僅是運(yùn)用語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，而且是一種嚴(yán)格的思維訓(xùn)練。學(xué)生從觀察生活，認(rèn)識(shí)生活，到產(chǎn)生感情，產(chǎn)生思想，直至構(gòu)思文章，寫(xiě)成文章，是一個(gè)完整的積極思維活動(dòng)的過(guò)程。教師在指導(dǎo)學(xué)生作文時(shí)，無(wú)論是審題、立意，還是取材、構(gòu)思，都要突出一個(gè)“新”字。而想象力正是這個(gè)“新”字的具體體現(xiàn)。沒(méi)有想象力，學(xué)生的作文也就失去了靈性。
1、培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力
所謂“感”就是觀察、感受；所謂“悟”就是體悟、思考。觀察感受是基礎(chǔ)，體悟、思考是升華。“感悟”包括對(duì)自然、社會(huì)、人生的感悟，對(duì)文學(xué)、藝術(shù)的感悟，也包括對(duì)現(xiàn)代科學(xué)思想的感悟。感悟既是情感的體驗(yàn)，也是理性的思考。沒(méi)有情感的文章是蒼白的，沒(méi)有理性的文章是膚淺的。因此，作文教學(xué)要激發(fā)學(xué)生的情感，啟迪學(xué)生的悟性。
感悟自然不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，而且可以陶冶學(xué)生的靈性。小至花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，大至山川河流，非大自然不能陶其情，非大自然不能冶其性。回歸自然，感受自然，就是回歸人的天性。古人周敦頤從“蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”這種形象中，悟出人之“不同流合污，潔身自好”的高貴品質(zhì)。偉人毛澤東的“一唱雄雞天下白”，是通過(guò)對(duì)雞鳴的感悟，說(shuō)明了黑暗必將過(guò)去，黎明一定到來(lái)的社會(huì)發(fā)展規(guī)律。朱自清的《春》確是一篇優(yōu)美的寫(xiě)景抒情散文，他通過(guò)對(duì)春天花、草、風(fēng)、雨的觀察描寫(xiě)，提煉出對(duì)人青春的“新”、“美”、“力”的高度贊美的新的主題。教師的激發(fā)引導(dǎo)，可引起學(xué)生的廣泛興趣。有一位同學(xué)在家偶然發(fā)現(xiàn)了“螞蟻搬蜻蜓”這一現(xiàn)象，他感到十分奇怪，一只蜻蜓的體積比一只螞蟻的體積何止大上千倍，但極少數(shù)的螞蟻就可以抬走一只死蜻蜓。通過(guò)觀察、思考，他悟出了“團(tuán)結(jié)就是力量”這一人生的哲理。有一次，我出了一道“由菟絲子所想到的”作文思考題，讓同學(xué)們到種豆的田地里細(xì)致地觀察并向老農(nóng)們請(qǐng)教，了解菟絲子的性能。后來(lái)我們僅用一堂課的時(shí)間，讓同學(xué)們各抒己見(jiàn)，有的同學(xué)認(rèn)為：（菟絲子本身不含葉綠素，無(wú)法進(jìn)行光合作用），它把根扎在豆子身上，靠吸取豆子的營(yíng)養(yǎng)來(lái)養(yǎng)活自己而導(dǎo)致豆子的死亡。大部分同學(xué)最恨它，說(shuō)它是寄生蟲(chóng)，剝削者，務(wù)必要斬盡殺絕。有一位同學(xué)卻不以為然，認(rèn)為可留不可殺，理由是：菟絲子是一種珍貴的藥材，可以明目，滋肝，補(bǔ)腎，止瀉。（因?yàn)檫@位同學(xué)的父親是位中醫(yī)）通過(guò)觀察、思考這些感性材料，通過(guò)聯(lián)想想象，一篇篇立意較新的文章脫穎而出，如《助紂為虐，死有余辜》、《發(fā)家的財(cái)神，救命的菩薩》（因母病欠債，后收購(gòu)菟絲子而發(fā)富）、《它山之石，可筑我巢》（從菟絲子借助豆子的營(yíng)養(yǎng)來(lái)養(yǎng)活自己，發(fā)展自己，使其家族千秋萬(wàn)代，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)這個(gè)角度聯(lián)想到我們今天借助外國(guó)的資金，先進(jìn)技術(shù)，管理經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)營(yíng)方式來(lái)發(fā)展我國(guó)的經(jīng)濟(jì)）。從這個(gè)教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，我們領(lǐng)悟到，感悟能力的培養(yǎng)，促進(jìn)了學(xué)生的想象力和發(fā)散思維的發(fā)展，從而大大地提高了學(xué)生創(chuàng)造力。
感悟的能力的培養(yǎng)不僅僅是感悟自然，并且要培養(yǎng)學(xué)生去感悟社會(huì)，這是開(kāi)拓學(xué)生的生活視野的重要途徑。讓他們了解自己所處的生存環(huán)境，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，還要培養(yǎng)學(xué)生去感悟人生，讓他們?nèi)フJ(rèn)識(shí)別人，認(rèn)識(shí)自己，樹(shù)立正確的人生觀和理想。
2、培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力
寫(xiě)作和閱讀密切相關(guān)，相輔相成。從閱讀對(duì)寫(xiě)作的作用方面看，閱讀是寫(xiě)作的借鑒，是讀者間接認(rèn)識(shí)生活的途徑。讀者在閱讀過(guò)程中所了解的生活，所產(chǎn)生的情感共鳴，所獲得的思想認(rèn)同等等，這些對(duì)于提高讀者的寫(xiě)作水平具有重要意義。在閱讀過(guò)程中讀者不僅可以獲得對(duì)生活的感性體驗(yàn)，也可以獲得對(duì)生活的理性認(rèn)識(shí)。
創(chuàng)造性讀寫(xiě)結(jié)合由閱讀引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想、想象，激發(fā)創(chuàng)造思維，主要的形式有續(xù)寫(xiě)、擴(kuò)寫(xiě)、改寫(xiě)、讀后感、文章評(píng)論等。如授完魯迅先生的小說(shuō)《孔乙己》后，布置以《孔乙己之死》的續(xù)寫(xiě)訓(xùn)練。有的同學(xué)以孔乙己在笑聲中出場(chǎng)到笑聲中死亡這樣的結(jié)局，揭示了人們愚昧麻木的病態(tài)社會(huì)；有的同學(xué)寫(xiě)孔乙己在冰天雪地的除夕之夜死在丁舉人家的大門(mén)口，用對(duì)比的方式揭示封建科舉制度的罪惡。再如把白居易的詩(shī)歌《賣(mài)炭翁》改寫(xiě)成一篇故事，要求通過(guò)合理的想象，把賣(mài)炭翁伐木燒炭的自然環(huán)境和其“心憂(yōu)炭賤愿天寒“的矛盾心理以及“黃衣使者白衫兒”的那種仗勢(shì)欺人的狂傲神態(tài)寫(xiě)出來(lái)，這些做法都是培養(yǎng)學(xué)生想象力的有效方法。
在課內(nèi)閱讀的基礎(chǔ)上，還要加強(qiáng)課外閱讀指導(dǎo)，以擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面。課外閱讀并非遇文便讀，要將作文與課外閱讀結(jié)合起來(lái)，把閱讀材料作為寫(xiě)作的對(duì)象，如涉及日常生活方面的、涉及文化生活方面的、涉及國(guó)內(nèi)外中重大新聞方面的報(bào)刊時(shí)文。要求學(xué)生閱讀古今中外的名著，包括文學(xué)，哲學(xué)，歷史，科學(xué)著作等。這對(duì)提高學(xué)生的精神品質(zhì)和文化修養(yǎng)是大有益處的。學(xué)生的精神品質(zhì)和文化素質(zhì)提高了，就會(huì)有獨(dú)立思考的能力，想象力也會(huì)隨之提高。
3、利用原形啟發(fā)，培養(yǎng)想象力
所謂“原形”就是起啟發(fā)作用的事物。人的創(chuàng)造發(fā)明，創(chuàng)立新事物的形象，常常受類(lèi)似事物或模型的啟發(fā)。魯班從絲茅草割手得到啟發(fā)，發(fā)明了鋸子。如何提供“擬想”的原形是想象力訓(xùn)練的關(guān)鍵。教師要善于從學(xué)生生活或?qū)W習(xí)中熟知的事物中選擇具有啟發(fā)價(jià)值的原形訓(xùn)練學(xué)生的想象力。
根據(jù)下列的事物的提示，進(jìn)行合理想象，寫(xiě)一篇議論文。
例如，氣球：（1）傲氣十足，無(wú)限膨脹，是毀滅的前奏。
               （2）高瞻遠(yuǎn)矚，洞察一切。
手術(shù)刀：兇相畢露，血跡斑斑，道是無(wú)情卻有情。
     粉筆：粉身碎骨，只是為了求得真知。
筷子：一生挑挑揀揀，到頭來(lái)卻一無(wú)所有。
在這一原形的啟發(fā)下，學(xué)生立即打開(kāi)了想象的大門(mén)，結(jié)果不少同學(xué)超越常規(guī)的思維模式，寫(xiě)出了不少蘊(yùn)涵哲理的文章。也使學(xué)生認(rèn)識(shí)到觀察事物這種感性形象，通過(guò)想象，就會(huì)成為生活的哲理。
4、創(chuàng)設(shè)情景，引發(fā)想象力
創(chuàng)設(shè)情景是引發(fā)聯(lián)想和想象的重要手段。情景的創(chuàng)設(shè)對(duì)表象的浮現(xiàn)起著重要作用。情景的創(chuàng)設(shè)要注意暗示表象之間的聯(lián)系，使學(xué)生由此及彼地建立起表象之間的聯(lián)系。例如，我設(shè)計(jì)了這樣一道作文題：
           樹(shù)上有十只鳥(niǎo)，打死了一只，還有幾只？
根據(jù)這一情景，同學(xué)們展開(kāi)合理想象，立意新穎即可得滿(mǎn)分。
這是一個(gè)老生常談的智力題，我要求同學(xué)們除掉槍響打死一只，其他的鳥(niǎo)全驚飛了這一答案進(jìn)行想象。同學(xué)們興趣盎然，各自打開(kāi)想象的閘門(mén)，通過(guò)幾分鐘的思考，便展開(kāi)討論，其結(jié)果大大出乎我的意料之外，收獲匪淺，總結(jié)如下：
A、樹(shù)上還有九只鳥(niǎo)。理由是：樹(shù)上十只鳥(niǎo)中有兩只老鳥(niǎo)（一公一母），八只小鳥(niǎo)。公鳥(niǎo)被打死，母鳥(niǎo)用翅膀在窩里保護(hù)著八只小鳥(niǎo)。立意：體現(xiàn)出偉大的母愛(ài)。
B、樹(shù)上還有八只鳥(niǎo)。理由：樹(shù)上十只鳥(niǎo)中母鳥(niǎo)被打死，公鳥(niǎo)逃之夭夭，只剩下八只小鳥(niǎo)。立意：批判貪生怕死之徒。
C、樹(shù)上還有七只鳥(niǎo)。理由：樹(shù)上十只鳥(niǎo)中一只小鳥(niǎo)被打死，兩只老鳥(niǎo)驚飛，還剩下七只鳥(niǎo)抬頭怒視。立意：團(tuán)結(jié)一致，奮力抗?fàn)帯?br />另外，我利用圖片創(chuàng)設(shè)情景，展開(kāi)學(xué)生的想象。
在一個(gè)醫(yī)院的產(chǎn)房里，一個(gè)產(chǎn)婦剛生下孩子，躺在床上，旁邊一個(gè)軍人手提行李包，站在床前。
這張圖片是在中越反擊戰(zhàn)期間拍照的。請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)圖片的情景，展開(kāi)合理的想象，進(jìn)行立意，較好的有以下兩類(lèi)：
A、題目為《遲到的父親》。根據(jù)是：這個(gè)軍人參加了中越反擊戰(zhàn)，等到凱旋歸來(lái)時(shí)才回家探親，體現(xiàn)出當(dāng)代軍人“為國(guó)為民”的崇高品質(zhì)。
B、題目為《前線在召喚》。根據(jù)是：這個(gè)軍人剛接到部隊(duì)的命令立即返回部隊(duì)參加中越反擊戰(zhàn)。他為了保衛(wèi)國(guó)家正在向產(chǎn)后的妻兒告別，體現(xiàn)出當(dāng)代軍人“以國(guó)家利益為己任”的偉大精神。
總之，作文教學(xué)的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，在創(chuàng)造性思維中占有重要地位的首推聯(lián)想和想象。所以，作文教學(xué)必須緊緊抓住想象力培養(yǎng)的這根主線，才能培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，激發(fā)學(xué)生的思維靈感，打開(kāi)思維的閘門(mén)，迸出思想的火花，創(chuàng)作高質(zhì)量的作品。