如何辯證地理解高中思想政治教材中幾處“新”概念

如何辯證地理解高中思想政治教材中幾處“新”概念

新跟“舊”或“老”相對(duì)。從哲學(xué)上講，新事物是指符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的東西。我們判斷一個(gè)事物是新是舊，就要看其是否符合客觀規(guī)律，有沒有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途。高中政治教材幾處出現(xiàn)了“新”概念，它們都是新事物。如果從辯證的角度來理解，有助于我們掌握和運(yùn)用它們。
經(jīng)濟(jì)常識(shí)第四課的“新型工業(yè)化路子”，是指以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮。新型工業(yè)化道路，是在新的歷史條件下體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)符合我國(guó)國(guó)情的工業(yè)化道路，指明了我國(guó)工業(yè)化的發(fā)展方向，符合客觀規(guī)律，其主要特征是以信息化帶動(dòng)工業(yè)化。傳統(tǒng)的工業(yè)化以大量地消耗能源、原材料，污染環(huán)境為代價(jià)來?yè)Q取經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是一種粗放型的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，與科學(xué)發(fā)展觀背道而馳。
經(jīng)濟(jì)常識(shí)第五課的“新型稅收”，是指社會(huì)主義國(guó)家的稅收是取之于民，用之于民的。它同資本主義國(guó)家稅收具有根本不同的性質(zhì)。在社會(huì)主義國(guó)家公有制經(jīng)濟(jì)居于主體地位，國(guó)家稅收的主要來源是國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)。稅收的增長(zhǎng)主要依靠生產(chǎn)的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)規(guī)模的擴(kuò)大和效益的提高。稅收所體現(xiàn)的分配關(guān)系是社會(huì)主義國(guó)家、企業(yè)、個(gè)人在根本利益一致的基礎(chǔ)上，整體利益與局部利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益與目前利益的關(guān)系。稅收都是為勞動(dòng)人民的利益服務(wù)的，勞動(dòng)人民是稅收的最終受益者。而資本主義國(guó)家的稅收是取之于民，用之于資產(chǎn)階級(jí)。稅收的增長(zhǎng)主要依靠加重企業(yè)和人民的負(fù)擔(dān)，稅收所體現(xiàn)的分配關(guān)系是資產(chǎn)階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民的剝削關(guān)系。稅收主要是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的，統(tǒng)治階級(jí)是稅收的最終受益者。
作為國(guó)家制度的民主，是與專制獨(dú)裁統(tǒng)治相區(qū)別的，實(shí)行“多數(shù)人的統(tǒng)治”的國(guó)家形式。是在一定階級(jí)范圍內(nèi)，按照平等的原則和少數(shù)服從多數(shù)的原則來共同管理國(guó)家事務(wù)的國(guó)家制度。它具有鮮明的階級(jí)性，民主總是屬于統(tǒng)治階級(jí)，體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的意志和利益，世界上沒有抽象的超階級(jí)的民主制。民主和專政總是聯(lián)系在一起的，任何國(guó)家都具有專政的職能，都是統(tǒng)治階級(jí)對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)的專政，民主制的國(guó)家同樣是具有專政的職能，是統(tǒng)治階級(jí)的民主和對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)的專政的結(jié)合，是民主與專政的統(tǒng)一體。政治常識(shí)第一課講到人民民主專政是新型的民主和新型的專政。因?yàn)槲覈?guó)的人民民主政是對(duì)占全國(guó)人口絕大多數(shù)的人民實(shí)行民主，對(duì)極少數(shù)敵視和破壞社會(huì)主義事業(yè)的敵對(duì)勢(shì)力和敵對(duì)分子實(shí)行專政。它在中國(guó)歷史第一次實(shí)現(xiàn)了絕大多數(shù)人的民主。人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。人民民主具有廣泛性和真實(shí)性。而資產(chǎn)階級(jí)民主是建立在生產(chǎn)資料私有制基礎(chǔ)上，具有狹隘性和欺騙性。
政治常識(shí)第四課提到我國(guó)民族關(guān)系發(fā)生了根本的變化，是一種新型的民族關(guān)系。它已經(jīng)由過去的壓迫與被壓迫、剝削與被剝削的關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)槠降�、團(tuán)結(jié)、互助的關(guān)系。因?yàn)樾轮袊?guó)成立后，經(jīng)過民主改革和社會(huì)主義改造，建立了生產(chǎn)資料公有制，消滅了剝削制度和剝削階級(jí)，從而鏟除了民族歧視和民族壓迫的階級(jí)根源，所以民族關(guān)系發(fā)生了根本變化，是一種新型的民族關(guān)系。
政治常識(shí)第五課講到“國(guó)際新秩序”。國(guó)際舊秩序是在冷戰(zhàn)時(shí)期形成的，它以少數(shù)國(guó)家對(duì)外推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治為基礎(chǔ)，干涉別國(guó)內(nèi)政，破壞別國(guó)主權(quán)，使世界和平受到威脅，使發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展受到阻礙。國(guó)際新秩序建立在公正合理的基礎(chǔ)上，符合《聯(lián)合國(guó)憲章》的宗旨和原則，有利于世界的和平和發(fā)展。其內(nèi)容包括四點(diǎn)：第一，政治上各國(guó)應(yīng)相互尊重、共同協(xié)商，而不應(yīng)把自己的意志強(qiáng)加于人。第二，經(jīng)濟(jì)上各國(guó)應(yīng)相互促進(jìn)，共同發(fā)展，而不應(yīng)造成貧富懸殊。第三，文化上各國(guó)應(yīng)相互借鑒，共同繁榮，而不應(yīng)排斥其他民族文化。第四，安全上各國(guó)應(yīng)相互信任，共同維護(hù)，樹立互信、互利、平等和協(xié)作的新安全觀，通過對(duì)話和合作解決爭(zhēng)端，而不應(yīng)訴諸武力相威脅。
沒有什么力量能夠阻止新事物戰(zhàn)勝舊事物。但新事物不是對(duì)舊事物徹底地否定，新事物是在舊事物的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它只是拋棄了舊事物中消極的、過時(shí)的、腐朽的東西，同時(shí)還吸取和發(fā)揚(yáng)了舊事物中積極的、合理的因素，并增添了舊事物根本沒有的富有生命力的新內(nèi)容。因而我們應(yīng)辯證地理解教材中這些新概念，既要懂得它們與舊概念之間的共性，更要把握它們之間的差異。

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