小學(xué)語文教學(xué)論文：淺析如何構(gòu)建和諧的語文課堂

　　小學(xué)語文教學(xué)論文：淺析如何構(gòu)建和諧的語文課堂　　
　　姜豐蘭
　　和諧的社會(huì)離不開和諧教育，課堂是教育的主陣地，作為普通的教育工作者，追求和諧的課堂無疑是一種至高無上的境界。
　　“和諧”，現(xiàn)代漢語詞典中的解釋就是配合得適當(dāng)和勻稱。和諧是事物的最佳狀態(tài)，和諧創(chuàng)造美，美在和諧中。在和諧的語文課堂中，學(xué)生的個(gè)性能得到張揚(yáng)，能力得到提高，情感得到熏陶，智力得到提升，學(xué)生對語文產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣，師生得到共同發(fā)展。
　　那么，作為一名小學(xué)語文教師，應(yīng)該如何構(gòu)建和諧的語文課堂呢？筆者認(rèn)為應(yīng)明確語文學(xué)科的性質(zhì)，建立新型的師生關(guān)系，恰如其分的評價(jià)。
　　一、明確語文學(xué)科的性質(zhì)，使工具性與人文性有機(jī)的統(tǒng)一
　　“語文課堂”中“語文”的取義，按葉圣陶先生的權(quán)威解說，為口頭語言和書面文章的統(tǒng)稱。其本質(zhì)屬性決定了語文課堂的性質(zhì)與價(jià)值取向，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》更是特別強(qiáng)調(diào)：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課堂的基本特點(diǎn)�！边^去，我們強(qiáng)調(diào)一元化，要么強(qiáng)調(diào)工具性，要么強(qiáng)調(diào)人文性（思想性），二者難以統(tǒng)一，當(dāng)然也就無法使語文本質(zhì)屬性的認(rèn)識(shí)更加清晰起來，正確指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，無法改變語文教學(xué)“費(fèi)時(shí)低效”的局面�！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》的實(shí)施為我們指明了方向，工具性與人文性和諧地共存于語文這個(gè)統(tǒng)一體中，正如張志公先生就語文工具和思想的關(guān)系，作過形象而精辟的論述：“鋤頭是鋤草的，而鋤頭和草是兩碼事，鋤頭和草并不長在一起。語文是交流思想的，語文和思想雖然也是兩碼事，可是由于語文是交流思想的工具，而思想是抽象的，它要領(lǐng)先語文這個(gè)物質(zhì)外殼而存在，所以語文和思想老是長在一起，分不開�！笨墒钦Z文的工具性與一般的勞動(dòng)工具的最大區(qū)別，就在于蘊(yùn)涵著豐富的思想文化內(nèi)涵和科學(xué)的思想規(guī)律與方法，并依此而存在。因此，語文的工具性是基于語文的物質(zhì)外殼與內(nèi)涵的思想內(nèi)容相互依存、和諧融會(huì)構(gòu)成的整體。誰能想象，語文學(xué)習(xí)缺少了思想文化內(nèi)容的感知和積累，使學(xué)生表達(dá)時(shí)頭腦缺乏先行的豐富完整、科學(xué)有序的思想內(nèi)容，而讓其僅靠掌握的一些辭藻、語句，堆砌成無生命活力的“無魂之尸”，就能正確完美地實(shí)現(xiàn)語文的交際功能與目的。
　　綜上所述，我們得出如下認(rèn)識(shí)：語文是以語音或文字構(gòu)成的詞句、語段、篇章為物質(zhì)外殼，蘊(yùn)涵著豐富的思想文化內(nèi)容和思想規(guī)律與方法的人類最重要的交際工具。其語文內(nèi)容與語言文字教學(xué)的一般原則與方式：從課文具體語句的閱讀感知入手，讓學(xué)生貼切具體地感受語言文字描述的人、事景物形象，從而把握課文整體內(nèi)容和語言形式，在頭腦里建立課文內(nèi)容與語言外殼和諧統(tǒng)一的整體形象，初步體會(huì)課文的思想感情。只有這樣讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，立足整體同步和諧地感知、體味語文思想內(nèi)容與語言形式，從大量的語文實(shí)踐中受到人文教育、情感熏陶和語文能力訓(xùn)練，體現(xiàn)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的新理念、新要求，發(fā)揮語文教育的整體功能，增強(qiáng)教學(xué)效果，做到工具性與人文性的有機(jī)統(tǒng)一，從而全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)語文課程目標(biāo)。
　　二、建立新型師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)寬松的課堂氛圍
　　《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文學(xué)習(xí)應(yīng)在師生平等對話過程中進(jìn)行�！闭嬲�的對話關(guān)系是“我你”的關(guān)系，“主體主體”的關(guān)系，對話只在兩個(gè)平等的主體之間展開，把學(xué)生作為平等的主體，對待是實(shí)現(xiàn)對話的前提。和諧的語文課堂上，師生關(guān)系是人與人之間應(yīng)有的平等與尊重，學(xué)生不再畏懼教師嚴(yán)肅、冷峻的目光，教師是學(xué)生的引導(dǎo)者、促進(jìn)者，是學(xué)習(xí)伙伴中的一員，教師不是高尚在上的傳授者與控制者，把“師道尊嚴(yán)”的師生關(guān)系變?yōu)椤敖虒W(xué)相長”的朋友關(guān)系，在課堂上，教師教得神采飛揚(yáng)，學(xué)生學(xué)得興致高漲，師生雙方都全身心地融入其樂融融的氛圍，共同品嘗語言藝術(shù)的魅力，受到人文的熏陶。
　　江澤民同志在第三次全國教育工作會(huì)議上指出：每一個(gè)學(xué)校都要愛護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考，保護(hù)學(xué)生的探索精神、創(chuàng)造思維，營造崇尚真知追求，真理氛圍，尊重學(xué)生、信任學(xué)生，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，促使學(xué)生通過視覺、聽覺言語運(yùn)用器官的相互聯(lián)系，主動(dòng)參與表象的建立、意義的探求、情感的領(lǐng)悟，提倡“童言無忌”，讓學(xué)生暢所欲言，對課堂上冒出的“奇談怪論”，要站在學(xué)生的角度去分析、去思考，從而進(jìn)行及時(shí)而有效的引導(dǎo)，讓學(xué)生輕輕松松學(xué)習(xí)，快快樂樂的收獲。
　　要在語文課堂上確保學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，必須在“放”上做文章，如：學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)時(shí)間等方面的開放，重視探究發(fā)現(xiàn)法，美國著名教育心理學(xué)家布魯納倡導(dǎo)的“發(fā)現(xiàn)法”，美國芝加歌大學(xué)教授瓦布提出的“探究式學(xué)習(xí)”都值得我們重視，讓每一位學(xué)生去嘗試、去實(shí)踐、去探索、去體驗(yàn)，變“被動(dòng)”為“主動(dòng)”，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)活潑地發(fā)展。同時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生對重點(diǎn)句子或重點(diǎn)段落發(fā)問。如：《月光曲》中“哥哥，你別難過，我不過隨便說說罷了�！币痪洌瑢W(xué)生質(zhì)疑：盲姑娘說的話是隨便說說嗎？（不是）既然盲姑娘的話不是隨便說說，而是發(fā)自內(nèi)心的，為什么要那么說？聽了盲姑娘的話，貝多芬怎么想呢？如此堅(jiān)持下去，每位學(xué)生定會(huì)在探究中有所發(fā)現(xiàn)，長期堅(jiān)持引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、探究，學(xué)生提出問題、分析問題、解決問題的能力會(huì)不斷提高，從而克服“以知識(shí)為中心，重知識(shí)，輕能力，重教法，輕學(xué)生”的傳統(tǒng)學(xué)生觀，樹立“以學(xué)生的發(fā)展為本，以學(xué)生為主體，教為學(xué)服務(wù)”的新的教學(xué)觀。
　　三、科學(xué)評價(jià)，促進(jìn)學(xué)生健康成長
　　和諧的課堂中，教師應(yīng)運(yùn)用科學(xué)的評價(jià)，使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立起學(xué)習(xí)的信心。
　　1．分層評價(jià)，強(qiáng)化參與意識(shí)
　　學(xué)生有共性，也有個(gè)性，教師必須有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，打破傳統(tǒng)教學(xué)評價(jià)中的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)檫@種評價(jià)不能促進(jìn)每位學(xué)生都獲得發(fā)展。在對學(xué)生的評價(jià)中，因人而異，分層設(shè)計(jì)分層評價(jià)。對于優(yōu)秀生，要用顯微鏡去觀察，及時(shí)發(fā)現(xiàn)他身上的不足，精益求精，幫助他們完善自我，提高自我；對學(xué)困生，要善于發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，促使他們樹立起學(xué)習(xí)的自信心，讓他們體驗(yàn)到成功的快樂。這種分層評價(jià)的方法，可以使每位學(xué)生時(shí)時(shí)帶著一種對成功的向往，更加主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)過程中來。
　　2．鼓勵(lì)，贊美，激發(fā)前進(jìn)的動(dòng)力
　　《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“對學(xué)生的日常行為，應(yīng)以鼓勵(lì)、表揚(yáng)等積極的評價(jià)方式，采用激勵(lì)性評語，盡量從正面加以引導(dǎo)。
　　教師要用賞識(shí)的目光去審視每位學(xué)生，用深深的愛意去記錄孩子真實(shí)的生活瞬間，用藝術(shù)性的語言進(jìn)行有效的鼓勵(lì)。美國心理學(xué)家廉姆·卡耐基曾說：“人性最深切的要求，就是渴望別人的欣賞。”丘吉爾也曾說：“你要?jiǎng)e人具有怎樣的優(yōu)點(diǎn)，你就要這樣去贊美他。”“好孩子是夸出來的�！毕嘈胚@句話，遵循這句話。這樣，在你的精心呵護(hù)下，在學(xué)生成功的喜悅和自我價(jià)值顯示的同時(shí)，學(xué)困生的頭會(huì)抬起來，目光就會(huì)變得明亮了，他們的學(xué)習(xí)成績也會(huì)慢慢好起來。經(jīng)常贊賞表揚(yáng)學(xué)生，肯定學(xué)生點(diǎn)滴的進(jìn)步，一定能激發(fā)學(xué)生的潛能。
　　3．評價(jià)主體多元化，以評價(jià)促發(fā)展
　　“評價(jià)”的目的是為了改進(jìn)教師的教，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)，最終促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。長期以來，對學(xué)生的評價(jià)主要由教師完成，而教師常以外部觀察與主觀測定為依據(jù)，評價(jià)結(jié)果不可避免地受教師的經(jīng)驗(yàn)、水平等的影響，尤其對學(xué)生的學(xué)習(xí)過程、情感、態(tài)度與價(jià)值觀等內(nèi)部因素的評價(jià)更顯出局限性。因此，評價(jià)學(xué)生時(shí)，必須注重評價(jià)主體的多元化，增加評價(jià)的交互性，注重學(xué)生自評、互評。如：請一名學(xué)生朗讀課文《向往奧運(yùn)》，讀后學(xué)生自評，學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己沒能充分地讀出強(qiáng)烈的期盼奧運(yùn)之情，繼而再讀，學(xué)生就讀出期盼奧運(yùn)之情來了。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)除了希望得到教師認(rèn)可和贊美外，更希望得到自身所在群體的認(rèn)可，提高自己在群體中的地位和影響力，同樣是讀課文，學(xué)生讀完后，請全體同學(xué)評價(jià)，有的說：“你的聲音真響亮。”有的說：“你讀得真有感情�！边@樣的評價(jià)能調(diào)動(dòng)全班同學(xué)參與，被評價(jià)學(xué)生根據(jù)全班學(xué)生的評價(jià)，正確認(rèn)識(shí)自我，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
　　教師的評價(jià)要適時(shí)，態(tài)度要誠懇，能激發(fā)學(xué)生改正缺點(diǎn)的愿望，不僅要橫向比較，更要縱向比較，考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)條件、學(xué)習(xí)能力的差異，采取相應(yīng)的措施。使學(xué)生在現(xiàn)有基礎(chǔ)上，發(fā)展個(gè)性，有所提高。
　　事實(shí)證明，和諧的語文課堂，給教學(xué)注入了生機(jī)與活力。和諧是教育永恒的追求，和諧的課堂，是學(xué)生成長的沃土，構(gòu)建和諧的課堂，給學(xué)生開拓一片充滿快樂的土地，讓他們茁壯成長，享受新課改的陽光雨露。
　　【組稿編輯：劉紅霞】
　�。ㄗ髡邌挝唬�251500山東省臨邑縣邢侗街道辦事處東街小學(xué)）
　　

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