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巧持彩練當(dāng)空舞——2012年高考記敘文寫作七大關(guān)鍵點(diǎn)
巧持彩練當(dāng)空舞——2012年高考記敘文寫作七大關(guān)鍵點(diǎn)近幾年，高考作文的命題發(fā)生了許多變化。話題作文滿天飛，在話題作文的影響下，“散文化”（實(shí)際上是“大雜文”）的寫作形式成為了考場(chǎng)上的流行色，議時(shí)政、論文化、侃人生、談生存等，成了文章內(nèi)容的“座上賓”，其余的似乎難登大雅之堂，因?yàn)椋诤芏嗳丝磥�，小人物、小事情、小感受很難表達(dá)心中的大道理、深思考。自然，“假”“大”“空”作為學(xué)生作文的典型現(xiàn)象，相應(yīng)地，傳統(tǒng)的文體寫作特別是記敘文的寫作也就成了作文教學(xué)的“真空”。試問，有多少老師在真誠倡導(dǎo)并實(shí)踐著“以我手寫我心”的寫作理念？有多少學(xué)生真正關(guān)注了自己過去和現(xiàn)在的生活點(diǎn)滴？有多少師生真正實(shí)踐著記敘文的寫作？又有多少學(xué)生能寫出富有但在這里我們強(qiáng)調(diào)出來是因?yàn)楹芏嗤瑢W(xué)還是“不厭其煩”地犯著不切題意的毛病。題目審準(zhǔn)了，才會(huì)寫得切題。審題就是要弄清文章的寫作范圍和角度，確定寫作的重點(diǎn)。
記敘文審題應(yīng)該做到三點(diǎn)。一看題目要求是寫什么，如果要求寫入，敘述的重點(diǎn)就是通過具體的事情來表現(xiàn)人物；如果是寫事，人只是其中的主角，主要是通過整個(gè)完整的事件來突出主題；(教學(xué)論文 www.htc668.com)如果是寫景狀物，就必須通過寫景來表達(dá)情感，感悟哲理，如2010年重慶高考作文《難題》，如果寫成記敘文，那就是記事的文章。二看題目限定的范圍。在題目中也許已經(jīng)限定了寫什么時(shí)間、什么地點(diǎn)的人，如《我的同桌》就限定了必須使用第一人稱；有的在材料中要求寫你身邊的人；有的材料要求寫在學(xué)校和在家里，一個(gè)人的不同表現(xiàn)；有的題目是《爸爸變了》就要求你寫以前和現(xiàn)在爸爸的不同樣貌。三看題目有沒有題眼。所謂題眼，就是指題目中的關(guān)鍵字詞，比如說一篇文章叫做《今年春色倍宜人》，題眼是“春色”，寫作時(shí)就必須抓住春色來寫。
擬題非常重要，它是考生在寫作上呈現(xiàn)給閱卷老師的第一份見面禮，直接關(guān)系到老師對(duì)作文的第一印象；它又是考生寫作水平高低的重要標(biāo)尺，直接體現(xiàn)作者的智慧與匠心，所以我們應(yīng)該珍惜這樣一個(gè)展示才華的絕好機(jī)會(huì)。遺憾的是，這個(gè)機(jī)會(huì)常常被一些考生主動(dòng)放棄了，要么直接用試題中的“話題”作為題目，要么草草擬一個(gè)題目了事，這恰恰是犯了話題作文的大忌。
“花香蝶自來，題好一半文”，擬一個(gè)好的標(biāo)題，將是文章成功的一半。題目擬得如何，從考試的角度來講，不僅本身占分，而且直接關(guān)系到作文的質(zhì)量，所以自由擬題不能等閑視之，必須在“新”字上多動(dòng)些腦筋，多下些功夫。
有人把作文的題目比做人的眼睛。如果我們能夠?yàn)樽魑那渡弦浑p美麗而又明亮的大眼睛，那么，我們的作品將會(huì)贏得更多的青睞，將會(huì)產(chǎn)生使人一見鐘情的奇特效果。
文章是什么？文章就是寫作材料的巧妙組合。打個(gè)比方說，要蓋房子，有了磚、瓦、石頭、水泥、木材，能工巧匠就能蓋出好房子，而拙匠莽漢就蓋不出好房子，甚至蓋不出房子。那么，記敘文怎樣才能做到構(gòu)思巧妙呢？
開頭要靚麗。即開篇二三句或點(diǎn)出記敘重點(diǎn)，埋下行文線索，或明確主題思想、渲染氣氛。
結(jié)構(gòu)要清晰。即中心事件要突出，明線暗線要貫穿文章始終。
情節(jié)要曲折�！拔乃瓶瓷讲幌财健薄Ｖ挥幸粋�(gè)中心事件的文章，若能在故事情節(jié)的發(fā)展上做到張馳結(jié)合，起伏變化，則可扣人心弦。
細(xì)節(jié)要傳神。人物性格的塑造、作者感情的抒發(fā)，都離不開一字傳神或一針見血的細(xì)節(jié)。
扣題要緊密。文章以關(guān)鍵語句反復(fù)扣題，顯得內(nèi)容緊湊、中心突出。
收尾要自然。就是說文章的結(jié)尾既自然結(jié)束全文，又巧妙引發(fā)思考，還能照應(yīng)全文，點(diǎn)明主旨。
如果說結(jié)構(gòu)、語言、手法都屬于技巧層面，都只是形的話，那么，文章所選用的材料才是文章的血肉，是文章的神，只有材料精彩了，文章才能內(nèi)容厚實(shí)，形神兼具，血肉豐滿，生動(dòng)感人。
可以說選材是記敘文的一個(gè)坎兒，很多同學(xué)就摔倒在這里了，那么，我們?cè)鯓舆x材呢？
記敘文寫作要做到六個(gè)“著眼”，即要著眼當(dāng)代熱點(diǎn)；要著眼當(dāng)代新風(fēng)；要著眼當(dāng)代改革；要著眼當(dāng)代科技；要著眼當(dāng)代名人；要著眼當(dāng)代理念。
這里的“實(shí)”，指的是樸實(shí)。我們說，語言是思維的外化，是文章的外衣。歷代文章家對(duì)語言極為重視。孔子早在二千多年前就提出“言之無文，行而不遠(yuǎn)”的觀點(diǎn)。在審題準(zhǔn)確的前提下，文章的語言相對(duì)重要，因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)可以模仿速成，語言則無法在短期內(nèi)完成突破，最能體現(xiàn)考生的寫作功底。因此，語言也是高考作文制勝的法寶，但我們要提倡樸實(shí)的文風(fēng)，摒棄華而不實(shí)的煽情之作。有不少考生受過去一些高考優(yōu)秀作文的影響，喜歡追求文辭的華美，動(dòng)輒用排比句，比喻句煽情。其實(shí)，閱卷場(chǎng)上評(píng)卷老師更希望看到考生寫真情實(shí)感的文章�！案腥诵恼撸群跚��！睂懽髟醋杂谌说男撵`對(duì)世界，對(duì)人生的驚喜和感悟。
言由心發(fā)，文自情生。真情實(shí)感是好文章的魂魄所在。只有發(fā)自內(nèi)心、抒發(fā)真情的語言才具有打動(dòng)人心的力量。正如法國繆塞所說：“最美麗的詩歌是絕望的詩歌，有些不朽的詩篇是純粹的眼淚�！痹诟呖甲魑脑囶}中，直接寫明要求有真情實(shí)感不多，但在評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)中非常強(qiáng)調(diào)。從作文教學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)看，對(duì)作文真情實(shí)感的要求必定會(huì)進(jìn)一步加強(qiáng)，特別是記敘性作文。那么，考場(chǎng)記敘文如何才能表達(dá)出真情實(shí)感呢？
述親身經(jīng)歷。在構(gòu)思過程中，我們要盡量從自己經(jīng)歷的生活中篩選素材。作為中學(xué)生，生活經(jīng)歷也許并不算豐富，但只要認(rèn)真回憶和篩選，再進(jìn)行適當(dāng)?shù)募庸ず徒M合，就一定能找到具體的材料，寫出充滿真情實(shí)感的作文。
多細(xì)節(jié)描寫。真情實(shí)感離不開生動(dòng)的、典型的細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)的多少和真實(shí)與否，反映出作者對(duì)生活的體驗(yàn)程度，也直接關(guān)系到文章的真情實(shí)感。
用生活語言。作文是用語言記錄生活。作文雖然要對(duì)生活進(jìn)行加工和改造，但必須力求保持生活的原汁原味，盡量有生活氣息。用生活語言，就是要正確和準(zhǔn)確地反映生活，生活是怎樣的就寫成怎樣的，不要走樣，不要變味。
擬相應(yīng)情景。作文要盡量寫自己經(jīng)歷過的事，但有時(shí)，從自己的經(jīng)歷中找不到恰當(dāng)?shù)牟牧�，就有必要�?duì)自己經(jīng)歷過的事作一定的加工和改造。換句話說，作文中的事并不是自己完全或真正經(jīng)歷過的，這能不能給人真情實(shí)感呢？應(yīng)該說，虛構(gòu)也能做到有真情實(shí)感，關(guān)鍵是要注意兩點(diǎn)：一是這種事，自己雖然沒有經(jīng)歷過，但現(xiàn)實(shí)生活中必定會(huì)有，別人肯定經(jīng)歷過。二是要模擬相應(yīng)生活情景，把自己置于其中，仔細(xì)地想一想：假如我在那個(gè)時(shí)間、那個(gè)場(chǎng)所，遇到那樣的事會(huì)怎么樣呢？
立意是否準(zhǔn)確，是否積極健康，是否高雅，也是關(guān)乎作文成敗的關(guān)鍵。所謂“立意”，就是確立作文的主題。主題是文章的靈魂，選材的依據(jù)，結(jié)構(gòu)的軸心。如何確定記敘文的主旨呢？
循規(guī)蹈矩。一篇好的文章，它的主旨也就是立意，必須是正確高雅，有利于國家、人民的，但它又不能超越題目的制約。對(duì)于作文的評(píng)判，思想標(biāo)準(zhǔn)是第一位，如沒有正確主題或沒有積極意義的不能算好文章。因此，要寫出好文章先要“循規(guī)蹈矩”，做到準(zhǔn)確、正確、明確。
著意求新。要使立意新穎，最根本的就是要扣緊時(shí)代精神。古今中外的主題思想都是能夠反映當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神。只有具有強(qiáng)烈的時(shí)代感的主題，才容易引起讀者深刻的共鳴，也才能使作品產(chǎn)生一定的影響力。所以富有時(shí)代感的主題才是“新”的，也只有這種富有新意的主題才是有意義的主題。
深入開掘。所謂“深入開掘”，包含著這樣一層意思：作者要對(duì)自己所熟悉的生活材料進(jìn)行分析研究，發(fā)掘出事物本質(zhì)的思想意義。這就是一個(gè)提煉、深化主題的問題。
詠物意蘊(yùn)。借助想象的作用，通過對(duì)熟悉的、物質(zhì)的、具體的、自然的東西的描寫，去表現(xiàn)生疏的、精神的、抽象的、社會(huì)性的東西，書寫個(gè)人的生活感悟和人生況味，這便是詠物意蘊(yùn)的立意方法。
畫龍點(diǎn)睛。在記敘的關(guān)鍵地方，用一句或幾句話點(diǎn)明要旨，即稱為“點(diǎn)睛”之筆。顯而易見，它是文章的眼睛，運(yùn)用得好，能使文章生動(dòng)傳神，大放異彩。有了點(diǎn)睛之筆，就可揭全文之旨，使主題突出，內(nèi)容深化，思想生輝。
從近些年閱卷場(chǎng)的情況看，立意成了判別作文類別的重要參數(shù)。
附：重慶2011年高考優(yōu)秀卷
藏地一幕，千年一嘆（60分）
我曾幻想著一種超脫，那是與繁華，與喧囂相背離的瀟灑。是的，我行路在虔誠的朝圣路，處處都是天堂口。
而我卻已是幾千歲了，這群獨(dú)信他的愛者，把匍匐朝圣的傳統(tǒng)，憑著堅(jiān)定的信念和沖破黑暗的勇氣，延續(xù)了幾千年，行路，藏地，縈繞著千古信仰，懷古流觴，千年一嘆，承載了這樣愛者的所有念想。
匍匐，愛者們，對(duì)他情有獨(dú)鐘。這般匍匐雙手直身向前，五體投地趴下，用于畫一個(gè)記號(hào)。起身后，行至記號(hào)處，再次匍匐。遇河流需涉水，則虔誠的磕點(diǎn)河岸，以表誠意，再匍匐過水，次日的起點(diǎn)，是前日磕的最后一處。如此周而復(fù)始，令人驚嘆。
幾千年，這群愛者用這樣獨(dú)特的方式來寄托思想，朝覲他們的真神。
這可真是天人合一，好脾氣的人遇上好脾氣的天，好脾氣的天眷顧好脾氣的人，天之赤子，認(rèn)為一切都是造物者的恩賜，所以，珍惜，所以，念想。俯仰天地，不卑不亢，這里有著日月星辰一樣的尊嚴(yán)，也擁有風(fēng)花雪月一般的浪漫。
念著唐古拉風(fēng)吹過明鏡般的納木錯(cuò)，把這份獨(dú)語帶給世人。
如神之慧眼，天地之靈氣，納木錯(cuò)這虔誠的藏人，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水，高僧在湖心亭修習(xí)密宗要發(fā)，我感嘆藏人的信仰，那是微微上翹的嘴角。我怕這般景致，哪一天會(huì)被侵蝕，然而，那永不可能。
藏人們專注于自己的每一步行路，每一次五體投地，手上轉(zhuǎn)著絲桶，嘴里念叨著自己的信仰，舉手投足間，我慶幸這里沒有被冷漠所污染，被勢(shì)利所掠奪，如此空靈的歌，只有當(dāng)你身處藏地，才能聽到。
身臨其境，你順手一抓，便是純粹的詩情畫意，絕不沾染半點(diǎn)煙火氣。
我這樣行路，只是在尋求內(nèi)心的聲音，這樣一種聲音，讓我感動(dòng)于藏民的匍匐，起身，再匍匐，再起身的感到。
我把我以后走的每一步，都看做是人生的最后一步。其實(shí)，人生就如同一場(chǎng)4X100的接力賽，只有不斷前行，才不會(huì)被自己牽絆；人生又如同3000米的長跑，我把它的每一步都看作是最后一步，絕不會(huì)覺得疲憊，不會(huì)十分氣餒。為什么這場(chǎng)比賽如此艱難？人生的新的一步都在想我招手，讓我朝著朝陽，奔向遠(yuǎn)方。
藏人帶給我的不卑不亢，凝眸間我感觸頗深，這般獨(dú)信，我將銘記于心，將引導(dǎo)我生活的每一步。
當(dāng)我看見天上的星星，感謝造物者的光榮，他把我這愚人點(diǎn)化，普度心靈的偈語。
點(diǎn)評(píng)
1．這篇作文選材頗有特色，作者選取的是西藏高原上的藏民對(duì)宗教的情有獨(dú)鐘，作者通過自己的所見所感，感受到了宗教的巨大力量，像這樣的作文素材，是一般中學(xué)寫不出來的。
2．立意高遠(yuǎn)。作者在立意上，擺脫了對(duì)某個(gè)具體東西的情有獨(dú)鐘，而是對(duì)一種精神層面的情有獨(dú)鐘，這個(gè)立意就高人一等。
3．整篇文章融入了作者的情感，可以看出藏人對(duì)宗教的虔誠，深深地震撼了作者，作者把這種震撼通過具體的描寫和議論傳達(dá)給讀者，使讀者也受到震撼。
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