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思想品德課命題生活化芻議
思想品德課命題生活化芻議作者/繆永紅
《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定：人的思想品德是在對生活的認(rèn)識、體驗(yàn)和實(shí)踐過程中逐步形成的。這一課程建設(shè)理念無論是對教師的教學(xué)、學(xué)生的學(xué)習(xí)及思想品德課的考試命題均提出了生活化的要求。對日常教與學(xué)起著重要導(dǎo)向作用的考試命題，更應(yīng)立足于生活，反映生活，與生活緊密聯(lián)系。
一、思想品德課命題生活化的現(xiàn)實(shí)意義
思想品德課是以促進(jìn)初中生思想品德健康發(fā)展為目的的一門綜合性的必修課程。從課程的建構(gòu)看，較之其他課程，更應(yīng)體現(xiàn)實(shí)踐性要求，即教師的教與學(xué)生的學(xué)應(yīng)更加注重與社會實(shí)踐的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生自主參與豐富多樣的活動，在認(rèn)識、體驗(yàn)與踐行中促進(jìn)正確思想觀念、良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。因此，思想品德課命題的生活化無論是對教師教學(xué)理念的更新、教學(xué)方法的改革，還是學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，以及課程目標(biāo)的達(dá)成都有著重要的影響。
命題生活化是思想品德課師生關(guān)系重新定位的需要。基礎(chǔ)教育課程改革強(qiáng)調(diào)師生關(guān)系中的教師不僅僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、促進(jìn)者，更應(yīng)是合作者。在教與學(xué)的雙向互動中，我們應(yīng)建立“學(xué)友型”師生關(guān)系，師生應(yīng)相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)、共同成長。思想品德課承載著提升學(xué)生思想道德素養(yǎng)、塑造健全人格和高尚靈魂的重任。其日常教學(xué)更應(yīng)體現(xiàn)師生生命與生命、心靈和心靈的對話、碰撞、交流。正是在這種信息的雙向交互中師生的生命質(zhì)量不斷得到提高。作為思想品德課教學(xué)過程中有機(jī)組成部分的命題環(huán)節(jié)，摒棄過去“從書本到試卷、從試卷回書本”的做法，更多體現(xiàn)生活情節(jié)、涉及生活問題，有助于我們重新定位師生關(guān)系。
命題生活化是思想品德課教師教學(xué)模式根本轉(zhuǎn)變的需要。盡管基礎(chǔ)教育課程改革對思想品德課的傳統(tǒng)教學(xué)模式有所撼動，不少教師開始走出“滿堂灌”的授課方法，但“穿新鞋”走“老路”的做法仍然較為普遍。這在很大程度上阻滯了教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念和教學(xué)行為的步伐。(教學(xué)論文 www.htc668.com)事實(shí)上，思想品德課的生命源泉并不在教材、教參，而在于豐富多彩的生活實(shí)際。作為思想品德課教師，我們的日常教學(xué)應(yīng)立足教材，但絕不能囿于教材，因?yàn)椤吧罴唇逃�，生活中本身就蘊(yùn)涵著豐富、生動的教學(xué)素材，而且這些內(nèi)容更能觸發(fā)學(xué)生的感性認(rèn)識和理性思考。因此，對日常教學(xué)有著重要導(dǎo)向作用的考試命題，只有充分體現(xiàn)出生活化趨向和要求，才能使教師在教學(xué)理念和行為上實(shí)現(xiàn)根本性轉(zhuǎn)變，也才能讓思想品德課充盈生活的氣息。
命題生活化是思想品德課學(xué)生學(xué)習(xí)方式有效轉(zhuǎn)變的需要。傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式下的學(xué)生學(xué)習(xí)始終處于被動接受狀態(tài)，從學(xué)習(xí)心理上講，學(xué)生對外來信息存在抗拒、排斥傾向，因?yàn)樗麄儫o法自主地對信息進(jìn)行個人判斷和篩選。其實(shí)考量思想品德課教學(xué)的有效性不只是看學(xué)生掌握了多少新知識、獲取了多少新信息，而在于學(xué)生能否將新知識、新信息經(jīng)過甄別后，轉(zhuǎn)化為自身內(nèi)在的品質(zhì)要求。這一轉(zhuǎn)化過程正是學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)及自我反思和提升的過程。因此，思想品德課命題應(yīng)突出對學(xué)生在實(shí)際生活情景中解決問題能力的考核，引導(dǎo)學(xué)生在平時學(xué)習(xí)中自覺地進(jìn)行質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中主動地、富有個性地學(xué)習(xí)，才能有效推動學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變、學(xué)習(xí)能力的提高。
命題生活化是思想品德課實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)、提高育人功效的需要。思想品德課的主要任務(wù)是通過師生、生生互學(xué)互助，讓學(xué)生學(xué)會做人、做事、合作、學(xué)習(xí)，全面提高認(rèn)識社會、適應(yīng)社會，分析和解決問題的能力�；A(chǔ)教育課程改革確定了“知識與能力”、“過程與方法”、“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”三個維度的教學(xué)目標(biāo)，為思想品德課教學(xué)取向指明了方向。然而，在命題的唯知識化做法下，教師過分注重知識的傳授和學(xué)生應(yīng)試能力的提高，忽視了對學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)和持續(xù)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中無法獲得真實(shí)的情感體驗(yàn)，其內(nèi)在素養(yǎng)和生命質(zhì)量就不可能有效提升。我們不僅要在思品課課堂教學(xué)過程中，通過各種方式和途徑讓學(xué)生置身于實(shí)際生活情景，在分析問題、解決問題的過程中獲取情感體驗(yàn)；而且應(yīng)將這一理念延伸到考試環(huán)節(jié)之中，讓學(xué)生在生活化的試題環(huán)境中，真實(shí)體驗(yàn)并反映出自身的能力和內(nèi)在品質(zhì)。
二、思想品德課命題生活化舉措初探
與其他科目相比，思想品德課命題生活化有更為強(qiáng)烈的學(xué)科內(nèi)在要求，因?yàn)檫@一課程更加強(qiáng)調(diào)綜合性，即課程與初中生的社會生活、學(xué)校生活和家庭生活緊密聯(lián)系，是對學(xué)生在這些領(lǐng)域中的體驗(yàn)、認(rèn)識和遇到的問題所進(jìn)行的梳理、加工和提煉。這也為命題生活化提供了有利條件。
預(yù)設(shè)目標(biāo)的生活化。要真正在思想品德課命題中體現(xiàn)生活化要求，并讓考試成為學(xué)生健康成長的助推器，首先就要預(yù)設(shè)生活化的考試目標(biāo)。我們應(yīng)把考試作為思想品德課堂教學(xué)的有效拓展和延伸，是學(xué)生鍛煉能力、提高品質(zhì)的重要平臺，并能對學(xué)生起到“導(dǎo)之以行”的作用。我們要徹底摒棄讓學(xué)生“背條條、考條條”的機(jī)械做法，要將必要的知識考查有機(jī)融人日常生活的情景之中，突出考核學(xué)生解決實(shí)際問題的能力以及在解決問題過程中的個人品質(zhì)外顯情況。2011年江蘇省南通市中考思想品德第16題，盡管涉及了“環(huán)保護(hù)境”、“節(jié)約資源”、“創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力”等多個知識點(diǎn)，但其巧妙引用了學(xué)生所熟知的影星成龍解決喝剩礦泉水的做法，并設(shè)問“像成龍這樣的著名影星有必要如此節(jié)約嗎？”讓學(xué)生在思辨中接受教育，在名人言行的感召中逐步自覺踐行“環(huán)保”、“節(jié)能”、“創(chuàng)新”等要求。該題預(yù)設(shè)的考查目標(biāo)顯然已經(jīng)擺脫了“純知識化”的束縛，更貼近學(xué)生的生活和思想實(shí)際，不僅起到了考查功效，也較好地發(fā)揮了育人功能。
材料選用的生活化。思想品德課無論是日常教學(xué)內(nèi)容，還是試題，曾經(jīng)在很多人看來是“大而空”、“大而全”。即便是因?yàn)閷χR點(diǎn)的考查需要而選取的材料也多以國際國內(nèi)重大時事為主。我們不否認(rèn)學(xué)生應(yīng)掌握必要的重大時事內(nèi)容，但這些重大時事畢竟與初中生的生活距離較為遙遠(yuǎn)，要讓學(xué)生對這些內(nèi)容進(jìn)行理解分析，甚至要他們結(jié)合自身實(shí)際談個人打算，學(xué)生只會死搬硬套書本知識，泛泛而談。與課堂教學(xué)一樣，思想品德課命題的活力同樣來自于豐富多彩的生活，尤其是與廣大學(xué)生氣息相通的日常生活。僅從2011年江蘇省南通市中考思想品德試卷看，15條選擇題中至少有9題讓學(xué)生直接面對日常生活場景，2條非選擇題選用的材料、設(shè)置的場景及設(shè)問全部與學(xué)生的日常生活息息相關(guān)。這種命題的生活化趨向使思想品德課考試呈現(xiàn)出既求實(shí)又不乏靈活性的特點(diǎn)。
問題設(shè)置的生活化。人的思想觀念具有多樣性，現(xiàn)實(shí)生活同樣也是千變?nèi)f化。我們不可能、也不應(yīng)該要求人們對同一個事物保持同樣的觀點(diǎn)。過往的思想品德課主觀性試題，從問題設(shè)置、答案組織及評分標(biāo)準(zhǔn)上看，更強(qiáng)調(diào)唯一性。學(xué)生在分析和解決問題時沒有足夠的思辨空間，這顯然有違事實(shí)，也刻意禁錮、僵化了學(xué)生的思維。因此，思想品德課命題的生活化要求我們在設(shè)問環(huán)節(jié)上，給學(xué)生留有足夠的思維空間。我們應(yīng)尊重并保護(hù)學(xué)生對同一個問題、同一個事物持不同觀點(diǎn)，因?yàn)榱己闷焚|(zhì)、素養(yǎng)的形成過程本身就包含著學(xué)生自身新舊知識、信息、觀念的碰撞。學(xué)生正是在不同觀點(diǎn)的選擇中，加深了對事物的理解和對自身原有觀念的修正、完善甚至是重建。因此，學(xué)生考試時面對開放性、生活化的設(shè)問，其思考、作答的過程也是一個自我教育和自我提高的過程。
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