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青年歷史教育蒼白不容忽視

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青年歷史教育蒼白不容忽視

青年歷史教育蒼白不容忽視
  
  作者/閔緒國龍玨
  
  克羅齊曾云,一切歷史都是當代史。斯言之含義對于一個民族的盛衰興亡、對于一個政權(quán)的殷鑒古今而言,理應(yīng)成為國人的座右銘;然而,我們這個有著漫漫5000年文明史的國度,似乎對歷史教育掉以輕心。10年前,本刊曾針對我國輕視歷史教育,乃至青年人歷史意識蒼白的現(xiàn)象,展開過一場討論。遺憾的是,10年飛逝而去,上述歷史教育邊緣化的現(xiàn)象卻愈演愈烈,以致不少國人、特別是青年淡漠帝國主義列強侵華史、淡漠中華民族革命奮斗史、淡漠左傾泛濫導(dǎo)致生靈涂炭的災(zāi)難史,等等;單就當下妄圖重啟“文革”戰(zhàn)車者中,青年占有相當數(shù)量的情景來看,淡漠歷史的后果是多么可怕!多么可悲!多么危險!有鑒于此,本期編發(fā)一篇青年學(xué)者撰寫的文章,旨在希望廣大作者和讀者參與討論,從而使人們早日從歷史虛無主義的泥淖中掙脫出來。
  
  ——編者
  
  內(nèi)容摘要歷史教育是社會發(fā)展的精神動力,民族延續(xù)的精神紐帶,青年健康成長的人生指南。任何一個有遠見的民族,都注重青年的歷史教育。但是,當前否定、歪曲歷史,歷史娛樂化,以及對歷史教育的忽視等問題,嚴重地影響了青年歷史教育。為此,應(yīng)加強青年歷史教育,幫助青年正確認識和對待歷史,牢記歷史教訓(xùn),堅持在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路,在實踐中創(chuàng)造歷史。
  
  關(guān)鍵詞青年歷史教育歷史意識精神動力
  
  作者1閔緒國,重慶郵電大學(xué)思政部博士(重慶:400065);2龍鈺,西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生(重慶:400715)。
  
  歷史教育是推動社會發(fā)展的重要精神因素
  
  古往今來,大凡有所作為的民族,無不珍視自己的歷史。首先,歷史教育是社會發(fā)展的精神動力:歷史既是對人類過往活動的記載,也是人們認識社會發(fā)展成果的總結(jié)。了解歷史,可以從紛繁復(fù)雜的歷史現(xiàn)象中把握發(fā)展趨勢和規(guī)律,從而指導(dǎo)現(xiàn)實。
  
  我國歷來重視治史、學(xué)史、用史。我們黨也把歷史作為觀照現(xiàn)實、洞察未來的鏡子。毛澤東指出:“我們不應(yīng)當割斷歷史。從孔夫子到孫中山,我們應(yīng)當給以總結(jié),承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)!1944年,郭沫若發(fā)表《甲申三百年祭》,指出輕視敵人、生活腐化、拉幫結(jié)派是導(dǎo)致李白成起義失敗的重要原因,毛澤東批示將該文作為整風(fēng)文件,告誡全黨引為鑒戒。(教學(xué)論文 www.htc668.com)今天,中國要發(fā)展,就必須正確全面地認識自己的歷史。中國的未來在哪里?中國將走向何方?這是每一個有歷史責(zé)任感的中國人都在思考的問題。
  
  其次,歷史教育是民族延續(xù)的精神紐帶。每一個民族都有自己的源和流,每一代都在繼承前一代的歷史中發(fā)展進步。歷史是一個民族存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。元朝初年,王鶚向元世祖建議撰修前朝史,強調(diào)“寧可亡人之國,不可亡人之史”。政權(quán)更迭在民族的發(fā)展過程中是常見的。但如果歷史中斷了,民族的根就失去了,就難以再生。對此,龔自珍說得更為深刻:“滅人之國,必先去其史;隳人之枋,敗人之綱紀,必先去其史;絕人之材,湮塞人之教,必先去其史;夷人之祖宗,必先去其史。”歷史一再證明這一點。日本在臺灣50年的殖民統(tǒng)治期間,大搞“皇民化運動”,教日語、禁漢語,學(xué)日本史、去中國史。前些年,臺灣當局大搞“去中國化”,新編高中歷史課程大綱將明代中期以后的中國歷史全部列入世界史,妄圖割裂歷史,對此我們必須警惕。
  
  錢穆先生曾說:“若一民族對其以往歷史無所了知,此必為無文化之民族。此民族中之分子,對其民族,必?zé)o甚深之愛,必不能為其民族真奮斗而犧牲,此民族終將無爭存于并世之力量!敝畈拍軔壑小γ褡宓纳詈窀星,如自豪感、責(zé)任感、使命感等,都源于對民族歷史的深刻了解。人們一旦忘卻歷史,就會淡化民族認同,民族凝聚力必將大大削弱。因此,世界上有理智的國家都很重視歷史的傳承。在全球化浪潮中,中華民族要創(chuàng)造更輝煌的歷史,就必須從歷史中汲取力量。
  
  再次,歷史教育是青年健康成長的人生指南。歷史是指引現(xiàn)實人生的坐標。它可以為人們提供一個可資借鑒的世界,指引人們在正確的發(fā)展道路上健康成長:
  
  第一,明確人生方向。個體只有與社會的發(fā)展方向保持一致,才能獲得真正的發(fā)展。青年應(yīng)當與祖國共命運、與人民齊奮斗。但只有了解歷史,才能將自己的發(fā)展與民族、國家的前途命運緊密相聯(lián)。
  
  第二,端正人生態(tài)度。歷史也記載著前人在追求進步中,遭遇的種種曲折和不同人生態(tài)度。留下《過秦論》的賈誼可謂才華橫溢,20來歲就深受漢文帝賞識,但他受誣陷而失去文帝信任后,終日郁郁寡歡,32歲就郁憤而死。司馬遷則不同,在遭受宮刑后仍然發(fā)奮著史,為后世留下千秋名著——《史記》。
  
  第三,明智廣識。歷史本身充滿了智慧。它不僅能告訴我們曾經(jīng)發(fā)生過什么,而且能告訴我們?yōu)槭裁磿l(fā)生。歷史就像一團火,誰都可以從它那里引取火種。歷史的跌宕起伏,為我們提供了極為豐富的生動教材,可以啟迪智慧、增長見識,少走彎路,使自己的人生之路走得更好、更穩(wěn)。
  
  第四,提高精神境界。歷史可以幫助人們理解做人的道理,可以開闊心胸、陶冶情操、提升境界。杰出歷史人物更是后人的一面鏡子。他們的佳言懿行具有巨大的感召力。用他們的思想志趣、道德情操來比照自己,可以端正認識、引發(fā)思考。
  
  當代青年歷史教育面臨嚴峻挑戰(zhàn)
  
  當代青年歷史教育面臨的挑戰(zhàn)主要有否定、歪曲歷史,歷史娛樂化,以及不重視青年歷史教育等。有的以“理性思考”為名否定歷史,有的以“重新評價”為名歪曲歷史,有的“戲說”歷史,有的認為歷史無用,等等,不一而足。
  
  其一,否定、歪曲歷史。這股風(fēng)潮大致起源于上世紀80年代,與西方國家加緊顛覆社會主義國家緊密相關(guān)。主要表現(xiàn)為否定、歪曲中國近現(xiàn)代的革命史。一是以反對“激進主義”為名,否定革命。二是以“研究范式”的轉(zhuǎn)換為名,用所謂的“現(xiàn)代化史觀”取代“革命史觀”。他們認為革命就是殺人流血,是“瘋狂和幼稚”的,只能起破壞作用;認為近代以來的中國革命是少數(shù)職業(yè)革命家“制造出來”的,是強加給中國人民的;認為清政府雖然腐敗,但已經(jīng)在搞“新政”、“立憲”,革命反而搞糟了,導(dǎo)致軍閥混戰(zhàn)。宣稱“如果不反帝反封建,中國早就現(xiàn)代化了”。有的甚至對西方列強的侵略滿懷感激,對中國沒有完全淪為殖民地感到遺憾。說什么“鴉片戰(zhàn)爭一聲炮響,給中國送來了近代文明”。這樣一來,太平天國、辛亥革命以及中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭都被否定了。洪秀全、孫中山等被丑化、貶低,慈禧、李鴻章等則被美化、拔高。幾年前一部政論電視劇就是典型。該劇認為慈禧是“優(yōu)秀的政治家”,李鴻章是“爭取國家利益”者,袁世凱是“有能力的人”,他們“都是在為中國找出路”。按照這樣一種黑白顛倒的歷史觀,我們所珍視的一切東西,有哪一樣不可以被踐踏呢?
  
  上述種種是歷史虛無主義的典型表現(xiàn)。這種虛無是有選擇性的。龔書鐸先生指出:“歷史虛無主義并不是對歷史完全虛無,而是有所虛無,有所不虛無。”他們虛無的是革命歷史和進步人物,對叛徒、漢奸、反動統(tǒng)治者則大做翻案文章。其實質(zhì)是通過否定、丑化歷史以否定現(xiàn)實,目的是否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義道路。即通過否定你的歷史,從根本上否定你存在的合理性和必然性。蘇聯(lián)的劇變就是最好的注腳。1956年,赫魯曉夫的“秘密報告”掀起了“非斯大林化”浪潮。戈爾巴喬夫上臺后,在公開化和民主化的口號下,重評蘇聯(lián)歷史,否定歷史迅速成為普遍的社會運動。在一片否定聲中,社會主義制度成為“專橫官僚主義體制”,馬克思列寧主義成為所謂的“斯大林主義”的“罪惡根源”,蘇共的歷史成為一段不光彩的歷史。與這樣的歷史決裂就成為必然,最終導(dǎo)致蘇共亡黨、蘇聯(lián)解體。對此,倨安思!纷鞒隽松羁炭偨Y(jié):“以重新評價歷史為名,否定蘇共,否定社會主義革命和建設(shè)的歷史,否定蘇聯(lián)社會主義制度,導(dǎo)致了社會思想混亂,為從思想上瓦解蘇聯(lián)打開了歷史之門”。殷鑒不遠,我們必須記取。
  
  

青年歷史教育蒼白不容忽視

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  其二,歷史娛樂化。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,互聯(lián)網(wǎng)、電影、電視已成為人們了解歷史的主渠道。日益發(fā)達的信息技術(shù)能夠逼真地再現(xiàn)年代久遠的人物和事件,大大增強了歷史的吸引力,拓寬了歷史的傳播范圍。但與此同時,奉行“娛樂至上”的大眾傳媒,也使歷史娛樂化,給青年歷史意識的培育帶來嚴峻挑戰(zhàn)。一些歷史題材的電影、電視和讀物,不僅隨意填塞現(xiàn)代詞匯和觀念,而且常常為了觀賞性、可讀性(或者說票房、收視率、銷量)而犧牲真實性。有的干脆就“戲說”、“惡搞”,甚至無中生有、胡編亂造。2011年下半年以來,《美人心計》、《傾世皇妃》、《后宮甄嬛傳》等“宮斗”類電視劇大行其道。這些電視劇表面上看屬于歷史題材,實則幾無真實性可言,大多根據(jù)網(wǎng)絡(luò)小說胡編亂造。《后宮甄嬛傳》的歷史背景由小說中虛構(gòu)的大周帝國坐實到清朝,大量情節(jié)純屬臆造。不僅缺乏歷史基礎(chǔ),而且大肆宣揚叢林法則,無限放大人性之惡。其手段之殘忍,令人齒寒。但這類電視劇被媒體宣傳為職場生態(tài)的寫照,為人們尤其是年輕觀眾所追捧,其收視率屢創(chuàng)新高。這難道不是我們社會的悲哀嗎?
  
  “歷史”與“劇”究竟誰是主體?文藝作品“打扮”歷史究竟有沒有底線?在文藝作品中,對歷史事件、歷史人物作適當?shù)摹把萘x”是可以的。但這是以堅持歷史真實性為前提的藝術(shù)加工,與“戲說”、“惡搞”等有本質(zhì)區(qū)別。這些娛樂化的東西,表面卜看只是博君一笑。其實不然、這不僅損害了歷史的真實性,導(dǎo)致對歷史的誤解;而且損害了歷史中的民族情感和人文價值,影響人們對民族及其歷史與文化的認同;同時,藝術(shù)作品也不是不能表現(xiàn)“惡”,但絕對不能對”惡”津津樂道。那些以宮廷斗爭、官場黑暗為題材的“作品”,為吸引眼球,過度表現(xiàn)社會陰暗面,既無益于了解歷史,也無益于思考人生,更會對社會心理造成嚴重的負面影響,悄無聲息地侵蝕公序良俗。對求知欲強、但鑒趴力不夠的青年而言,歷史失真,會直接影響他們的歷史認知和人生觀、價值觀、。
  
  在市場經(jīng)濟條件下,歷史難逃被作為商品而“消費”的命運。文化產(chǎn)業(yè)要面向市場。娛樂容易被接受,故娛樂最有市場,但“娛樂”應(yīng)當有限度,不能因為娛樂與利潤達成默契,就把價值與意義冷落。任何一種制度、任何一個民族都難以容忍無底線地“消費”歷史、“娛樂”歷史,
  
  其三,忽視青年的歷史教育。在市場經(jīng)濟的滾滾浪潮中,人們變得更為“實際”。歷史不能帶來直接利益,自然被忽視。電視上倒有不少熱播的歷史劇,書店里也有不少暢銷的歷史書,但很多只是逐利工具,不是在真正地講歷史,甚至胡編亂造。黨和政府倒十分重視歷史教育,但這些要求難以得到真正的貫徹落實。義務(wù)教育階段的歷史課時一壓再壓,而高中階段一般在高一后就實行文理分科。到了大學(xué)階段,除了歷史專業(yè)的學(xué)生,一般只能通過“中國近現(xiàn)代史綱要”來了解歷史。就是這門課,也岌岌可危。對學(xué)校來說,歷史教育搞得好不好,不影響招生就業(yè),何必費心、費力、費錢,壓縮課時、削減經(jīng)費的情況時有發(fā)生。筆者身邊還有高校把“中國近現(xiàn)代史綱要”安排在第四學(xué)年,美其名曰:有利于學(xué)生考研。完全無視四門思想政治理論課的內(nèi)在邏輯。學(xué)生往往也不重視歷史學(xué)習(xí)。尤其是理工科學(xué)生,在中學(xué)時代便很少接觸歷史知識,上大學(xué)后對歷史的興趣更低,“不知有漢,無論魏晉”,不足為奇。為什么會這樣?一個重要原因就是對歷史的價值認識不清。從功利主義角度來認識歷史,忽視歷史的長遠價值和潛在意義。有學(xué)生曾說:“應(yīng)聘時,用人單位不會問我‘中國近現(xiàn)代史綱要’考了幾分,而是關(guān)心我的專業(yè)課學(xué)得如何,外語過了幾級!蔽覀兂姓J,青年的就業(yè)壓力很大,要學(xué)習(xí)的知識很多。但其中,應(yīng)該包括歷史知識,歷史影響著現(xiàn)在和未來。愈是處在急遽變遷的時代,愈要回頭看。決不應(yīng)讓眼前的功利遮蔽了歷史的眼光。
  
  用歷史教育青年,這是關(guān)系中華民族前途命運的大事。如果青年不了解自己民族的歷史,他又怎能肩負起民族復(fù)興的重任呢?我們不去爭取,敵對勢力就會去爭取:日本右翼勢力就在篡改歷史教科書,歪曲侵華歷史,誤導(dǎo)青年。為此,中國史學(xué)會前會長戴逸大聲疾呼:“我們雖然不能直接去教育日本青少年,總可以告訴中國青少年,要他們毋忘國難、毋忘國恥、擦亮眼睛、提高警惕!保衛(wèi)社會主義建設(shè)的成果。”道理就在這里:如果我們自己都不清楚歷史,又怎么知道人家在篡改歷史?!
  
  加強青年歷史教育,增強青年歷史意識
  
  歷史教育是增強青年歷史意識的根本途徑。需要說明的是,我們所說的歷史教育,既包括學(xué)校、家庭和社會對青年的歷史教育,也包括青年對自己的歷史教育?從一定意義上講,后者更為重要;加強青年歷史教育,應(yīng)著重突出以下幾個方面:
  
  一、樹立科學(xué)歷史觀,正確認識和對待歷史
  
  加強青年歷史教育,必須加強歷史唯物主義和辯證唯物主義的教育,引導(dǎo)青年正確認識和對待歷史,實事求是地評價歷史事件和歷史人物。主要是堅持以下原則:第一,客觀性原則。歷史本身是一種客觀存在。認識歷史必須以事實為基礎(chǔ),把歷史事件、歷史人物放在具體的歷史條件下分析,不能以今天的標準去評價歷史,不能沉湎于個人好惡和預(yù)設(shè)立場,當然更不能人云亦云,例如,有人攻擊斯大林時期的工業(yè)化路線給人們帶來巨大災(zāi)難—實際上,嚴峻的歷史環(huán)境要求蘇聯(lián)必須采取這樣的工業(yè)化方針。反法西斯戰(zhàn)爭的勝利證明了這一點。
  
  第二,全面性原則。歷史是一個復(fù)雜的多面體,我們應(yīng)把握它的全貌,多角度地認識,切忌非黑即白的全面肯定或全盤否定。如果只抓一點不及其余,那么,任何歷史都可以被改寫。全面性原則也內(nèi)在地要求區(qū)分主次,把握主流。例如,不能因為斯大林在某些方面犯了錯誤,就否認他是一個馬克思主義者。
  
  第三,包容性原則。對于歷史人物,我們不能求全責(zé)備。因為了解歷史的目的在于總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn),而不是追究個人責(zé)任。鄧小平明確指出:“總結(jié)歷史,不要著眼于個人功過,而是為了開辟未來。過去的成功是我們的財富,過去的錯誤也是我們的財富!蓖瑫r,每個人都有自己的利益和立場,因此,不同的人對同一歷史事件、歷史人物有不同看法是正常的。我們不能用整齊劃一的“單一性”思維來看待,而要允許不同的觀點存在,只要它是符合實際的。
  
  二、牢記歷史教訓(xùn),增強歷史緊迫感
  
  加強青年歷史教育,尤其要加強自鴉片戰(zhàn)爭以來,中華民族反抗侵略,爭取民族獨立、人民解放的斗爭歷史的教育。
  
  中華民族是一個偉大的民族,創(chuàng)造了燦爛輝煌的文明,曾長期處于世界領(lǐng)先地位。但自西方產(chǎn)業(yè)革命后,就逐漸落后了。1840年以來,帝國主義列強先后發(fā)動6次大規(guī)模侵華戰(zhàn)爭,強迫中國簽訂1100多個不平等條約,割占150多萬平方公里領(lǐng)土和臺灣省,設(shè)立40多個租界,開放108個通商口岸。同時,大肆進行經(jīng)濟掠奪,勒索巨額賠款。僅日本就通過媽關(guān)條約》勒索白銀2億兩,贖回遼東半島白銀三千萬兩,這一巨額賠款相當于日本四年半的財政收入!缎脸髼l約》對美、英、法、德等11國賠款總額本息高達白銀9.82億兩。中國主權(quán)日損,國土日減,國力日衰,社會停滯不前,成為一個毫無國際地位、任人宰割的半殖民地半封建國家。
  
  這是一部血淚史。正如梁柱先生所說:“一個人如果讀了中國近現(xiàn)代史而無動于衷,就不是一個有血性的中國人!蔽覀儜(yīng)當牢記帝國主義的侵略是近代中國貧窮落后的總根源;我們應(yīng)當牢記正是由于中國人民前赴后繼、英勇頑強的斗爭,才使我們的國家和民族歷經(jīng)劫難、屢遭侵略而不亡。我們在繼承先輩的愛國主義精神的同時,也應(yīng)當從中汲取教訓(xùn),即落后就要挨打。我們應(yīng)當銘記國恥,知恥而后勇,努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識,弘揚民族精神,全面提高思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。
  
  三、堅定“三個選擇”,堅持在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路
  
  加強青年歷史教育,重在加強中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革過程中為實現(xiàn)國家富強、人民富裕的奮斗歷史的教育。
  
  自鴉片戰(zhàn)爭以來,為救亡圖存,中華民族進行了艱苦卓絕的斗爭。先后爆發(fā)了太平天國起義、戊戌變法、義和團運動、辛亥革命,農(nóng)民階級、資產(chǎn)階級輪番登上歷史舞臺。地主階級也有自強求富的洋務(wù)運動。但是,這些斗爭都未改變中國的命運。(教學(xué)論文 www.htc668.com)這就表明:不觸動封建根基的自強運動和改良主義、舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭、資產(chǎn)階級民主革命都不能完成反帝反封建的任務(wù),中國革命必須要有新的思想來指導(dǎo),新的階級來領(lǐng)導(dǎo),必須走一條新的道路。十月革命催生了中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合,探索出一條正確的革命道路,領(lǐng)導(dǎo)人民推翻“三座大山”,建立了新中國。然后,又領(lǐng)導(dǎo)人民完成社會主義改造,確立社會主義制度,實現(xiàn)中國歷史上最深刻最偉大的社會變革。在此后的社會主義建設(shè)中,盡管有曲折和失誤,但我國的綜合國力、國際地位都大有提高。改革開放以來,我們黨找到建設(shè)中國特色社會主義的正確道路,領(lǐng)導(dǎo)我國走上持續(xù)、快速、健康發(fā)展的道路,生產(chǎn)力迅速發(fā)展,綜合國力顯著增強,人民生活水平日益提高,祖國統(tǒng)一大業(yè)取得新的進展。中華民族的偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明的前景。
  
  歷史證明:中國人民選擇馬克思主義、中國共產(chǎn)黨和社會主義道路,是近代中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果。歷史也證明:只有堅持以馬克思主義為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo),堅定不移地走社會主義道路,才能救中國,才能發(fā)展中國。我們應(yīng)堅持在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下沿著中國特色社會主義道路繼續(xù)前進。
  
  四、明確歷史使命,在實踐中創(chuàng)造歷史
  
  加強青年歷史教育,目的在于增強青年的歷史使命感,積極投身中國特色社會主義事業(yè),在實踐中創(chuàng)造歷史。
  
  青年是整個社會中最有生氣、最富創(chuàng)新精神的力量,是未來歷史的創(chuàng)造者。青年歷來具有愛國主義傳統(tǒng),具有憂國憂民情懷,具有“敢為天下先”的擔(dān)當精神。昨天,青年的孫中山、毛澤東、周恩來、鄧小平、胡耀邦等一大批優(yōu)秀兒女,以“振興中華”為己任,為民族的獨立和人民的解放,立下了不朽功勛。今天,時代需要有理想、有道德、有文化、有紀律的合格建設(shè)者和可靠接班人。這就要求我們要自覺學(xué)習(xí)馬克思主義理論,樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,沿著正確的道路成長。這就要求我們要勤奮學(xué)習(xí)、刻苦鉆研、大膽創(chuàng)新,不斷汲取人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果來豐富和提高自己,不斷增強為人民服務(wù)的本領(lǐng)。這就要求我們要腳踏實地、求真務(wù)實,積極投身社會實踐,在實踐中增長才干、奉獻社會、服務(wù)人民。
  
  總之,用歷史教育青年,任重道遠,需要各界共同努力。史學(xué)界要加強歷史研究,還歷史本來面目,并加強歷史知識的普及工作,不應(yīng)放任“自留地”被形形色色的“寫手”肆意踐踏;教育界要高度重視中學(xué)歷史課程建設(shè),這是青年學(xué)習(xí)歷史知識的關(guān)鍵時期;傳媒界和文藝界要堅持正確的導(dǎo)向,以科學(xué)的理論武裝人,以正確的輿論引導(dǎo)人,以高尚的精神塑造人,以優(yōu)秀的作品鼓舞人。
  
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