展示教師風(fēng)采感受語言魅力

展示教師風(fēng)采感受語言魅力
　　
　　口馬春霖
　　
　　語言是人類思維、交際和傳遞信息的工具，教師要完成教學(xué)任務(wù)，需要用語言貫穿教學(xué)始終。俗話說“言為心聲”、“聽其言可觀其人”，教師的語言是其心聲的外在顯示，反映了教師自身的思想、修養(yǎng)、能力和學(xué)識。豐富多彩、生動活潑的語言可以調(diào)動學(xué)生的思維能動性，調(diào)節(jié)課堂氣氛，提高教學(xué)效率。而中學(xué)思想品德課的性質(zhì)、地位和特點(diǎn)又決定了思想品德課教師尤其要注意努力提高自己語言方面的素養(yǎng)，講究語言藝術(shù)性。
　　
　　一、豐富的詞匯
　　
　　詞匯是語言的基本細(xì)胞，掌握詞匯越豐富，語言無疑會越生動活潑。學(xué)生通常是通過教師的講述而對教材內(nèi)容進(jìn)行理解掌握的。因此，要吸引學(xué)生，教師必須使自己講課時的語詞做到豐富多彩，妙趣橫生。教學(xué)中，教師如能適時、恰當(dāng)?shù)匾�用一些名言警句、詩詞歌賦、民間俚語、幽默笑話甚至經(jīng)典廣告，都會調(diào)節(jié)氣氛。如在教授“挫折面前也從容”一課，講到“要樹立正確的人生目標(biāo)”時，我在學(xué)生仔細(xì)閱讀教材、充分展開討論的基礎(chǔ)上，一口氣用了下面的一段話作為該知識點(diǎn)的總結(jié)：“‘等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春’，同學(xué)們一旦樹立了遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)，你就不會輕易地屈服于各種挫折�？v然人生旅途有著許多‘坑坑洼洼’，有著許多‘解不開的小疙瘩’，有時甚至是‘山重水復(fù)疑無路’。然而，有了人生目標(biāo)的正確指引，你就會格外地‘珍惜每一個清新的早晨、每一個寧靜的黃昏，珍惜生活的每一個片段、每一個進(jìn)程，珍惜人生的每一次坎坷、每一步奮進(jìn)’。那么你就會‘走出自卑的峽谷，邁出惰性的陷阱’，呈現(xiàn)在你眼前的，將是‘柳暗花明又一村’的景象”。 (論文范文　www.htc668.com) 這樣，旁征博引，把各類知識熔為一爐，觸類旁通，既實現(xiàn)了傳授知識的目標(biāo)，又體現(xiàn)了教師獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，同時也給學(xué)生留下永難忘懷的深刻印象。
　　
　　二、充沛的感情
　　
　　思想品德課教師的教學(xué)不像一些人想象的那樣，只是簡單的周而復(fù)始和循環(huán)往復(fù)，只起“傳聲筒”、“留聲機(jī)”和“搬運(yùn)知識”的作用。事實上，思想品德課教師要善于以自己激越的思想感情和堅定的理想信念去煥發(fā)學(xué)生的政治熱情，激起學(xué)生思想上的波瀾，引起他們情感上的共鳴。教師的這種激情來源于其自身對高尚理想情操的執(zhí)著追求，來源于對高雅生活情趣的無限向往。有了這種思想情感與情趣，教師執(zhí)教起思想品德課，自然可以激情四溢，豪情滿懷。如在教授“海納百川有容乃大”一課時，我飽含深情地朗誦道：“深邃的天空容忍了雷電風(fēng)暴一時的肆虐，才有風(fēng)和日麗；遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時的猖獗，才有浩渺無垠；蒼莽的森林忍耐了弱肉強(qiáng)食一時的規(guī)律，才有郁郁蔥蔥。泰山不辭杯土，方能成其高；江河不擇細(xì)流，方能成其大。寬容是壁立千仞的泰山，是容納百川的江河湖海�！苯又�，又在學(xué)生列舉歷史上幾則有關(guān)寬容事例的基礎(chǔ)上，再次總結(jié)如下：“寬容是鮑叔牙多分給管仲的黃金；寬容是曹孟德焚燒投敵信札的火炬。藺相如的寬容讓廉頗‘負(fù)荊請罪’；婁師德的寬容讓其弟弟學(xué)會‘唾面自干”’。我的這段注人情真意切的教學(xué)語言，以排山倒海之勢，挾雷霆萬鈞之力，字字鏗鏘，擲地有聲，撥動了學(xué)生微妙的審美情思，引起其心靈的顫動和共鳴，使其對思想品德課產(chǎn)生濃厚的興趣。由此我深深體會到，教學(xué)中，教師在向?qū)W生發(fā)出各種教學(xué)信息時，如果感情缺乏誠摯深沉，那么就很難激活學(xué)生心理感受中的情感功能。實踐證明，那種枯燥無味的說教，故弄玄虛的扯淡和顛三倒四、麻木不仁的陳述，只能使學(xué)生倍感厭倦、無聊。正所謂“言不激切，則聽者或未動心”。
　　
　　三、多變的語調(diào)
　　
　　要吸引學(xué)生的注意，活躍課堂氣氛，光有充沛的感情還不夠，還要注意語調(diào)的變化，即教師要恰當(dāng)?shù)卣{(diào)整說話的速度和節(jié)奏，要善于運(yùn)用疑問、驚嘆、排比等句式，使語氣有起有伏，抑揚(yáng)頓挫。如在教授“承擔(dān)對社會的責(zé)任”一課時，針對當(dāng)前社會上由于拜金主義思潮的沖擊和享樂主義觀念的盛行，許多人道德失范、誠信缺乏、思想滑坡，并由此導(dǎo)致自私冷酷的思想和行為，我用沉痛的語調(diào)描述了小悅悅慘死的一幕。隨著我深沉悲憤的語言描述，學(xué)生們沉浸在對小悅悅深切的同情和極度的惋惜之中。稍作停頓，我話鋒一轉(zhuǎn)，說道：“應(yīng)該看到，我們生活的社會應(yīng)該是一個互幫互助的社會，更應(yīng)該是一個人人相互關(guān)愛的社會。上述的這些自私冷酷的思想和行為，僅僅是社會主義藍(lán)天中的幾片陰云，僅僅是共和國大廈上的幾線蛛網(wǎng)，僅僅是民族大草原里的幾株雜草……隨著社會主義道德的大力弘揚(yáng)，高亢的主旋律畢竟會淹沒那種不協(xié)調(diào)的噪音。就是在我們周圍，這種自私自利的思想和行為，總體來說不是顯得勢單力薄嗎？”在此基礎(chǔ)上，我再深情地朗誦2011年度“感動中國”十大人物之一的“最美媽媽”吳菊萍的一段頒獎詞：“危險裹挾生命呼嘯而來，母性的天平容不得剎那搖擺。她挺身而出，接住生命，托住生命，托住了幼吾幼以及人之幼的傳統(tǒng)美德。她并不比我們高大，但那一刻，已經(jīng)讓我們仰望。”精彩的頒獎詞配上我的深情朗誦，學(xué)生們倍感熱血沸騰。這樣語調(diào)時而激昂，時而深沉，時而嚴(yán)肅，時而明快，充分運(yùn)用語調(diào)上的輕重緩急把學(xué)生引入角色，不時在學(xué)生剛剛平靜的思維水面上激起新的漣漪，收到“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”之效。
　　
　　四、絢麗的色彩
　　
　　思想品德課教學(xué)要從火熱的現(xiàn)實生活出發(fā)，富有鮮明的時代氣息，反映時代的脈搏，體現(xiàn)時代的精神和要求，這就要求思想品德課教師：
　　
　　1．學(xué)會選用有感情色彩的語言來進(jìn)行教學(xué)。如在教授“維護(hù)國家安全：我們的政治義務(wù)”一課時，針對有關(guān)國家在我國固有領(lǐng)土“釣魚島”和“黃巖島”問題上的大放厥詞和挑釁行為，我將其斥為“小小寰球，有幾個蒼蠅碰壁，嗡嗡叫”，表示強(qiáng)烈的憎惡；而在教授“共同澆灌民族團(tuán)結(jié)之花”一課時，針對達(dá)賴不斷在西藏地區(qū)制造事端、意在分裂祖國的企圖，我又將其貶為“螞蟻緣槐夸大國，蚍蜉撼樹談何易”，表示極度的鄙視。再如針對日本有關(guān)方面一再極力否認(rèn)侵華戰(zhàn)爭的可恥行徑，我則運(yùn)用歷史事實對其言行大加鞭撻，正義凜然，義正詞嚴(yán)。反之，若教師在此問題上的表述稍有含糊或作臆測式的評析，則極容易模糊學(xué)生的思想認(rèn)識。
　　
　　2．學(xué)會選用有幽默色彩的語言來進(jìn)行教學(xué)。幽默的魅力無窮，幽默的潛能勝過千言萬語乃至權(quán)威的命令。前蘇聯(lián)教育家斯維特洛甫曾說過：“教育家最需要的，也是第一位的助手是幽默�！比缯n堂上，遇到一位學(xué)生經(jīng)常遲到，我就用“我踏著不變的步伐，是為了等待你的到來”，調(diào)侃里帶有幾許責(zé)備；遇到講臺上自己的“屬地”逐漸被學(xué)生的課桌、勞動工具等所“蠶食”時，我用“我們也要為自己要求日光下的地盤”，詼諧中含有幾多不滿；思想品德學(xué)科開卷考試，學(xué)生在沒有仔細(xì)審題的情況下，盲目抄書，期望以大段的課本內(nèi)容來換取較高的得分。評卷判分時，我笑著對學(xué)生說“你的付出還那樣多嗎？你的所得還那樣少嗎？”幽默里有著善意的批評。反之，如果教師缺乏幽默，對學(xué)生有的就是一味的訓(xùn)斥、聲色俱厲的批評，則會引起師生之間思想與行為的矛盾與沖突，給日常教學(xué)留下不可收拾的禍根。
　　
　　3．學(xué)會選用有形象色彩的語言來進(jìn)行教學(xué)。思想品德課上，教師在描繪事物的過程中，還要力求做到具體形象，繪聲繪色。如我在教授“肯定生命尊重生命”這一課時，上課前，無意間聽到幾個女生在議論熱播的新版《紅樓夢》中的人物，有的說她喜歡晴雯的發(fā)型，有的說她追捧鴛鴦的服飾，有的還流露出對這些丫鬟們的生活的向往。這時，我知道對學(xué)生進(jìn)行辨證教育的機(jī)會來了。于是我就以《紅樓夢》中榮、寧二府里的大丫頭如襲人、晴雯、鴛鴦等為例，提問學(xué)生：“不錯，榮、寧二府里的大丫頭們穿的是綾羅綢緞，吃的是山珍海味，每月還有幾兩零花錢，生活水準(zhǔn)似乎比小地主劉姥姥都高�？赏瑢W(xué)們猜猜，比起劉姥姥來，她們的命運(yùn)又能怎么樣呢？為什么？”聽我這么一問，絕大多數(shù)學(xué)生是一臉的茫然。這時，我向?qū)W生們介紹到：“她們都是‘薄命司’冊上注定沒有好結(jié)局的人物，你看，跳井而死的是金釧兒；含冤而死的是鴛鴦；碰壁而死的是司棋；斥逐羞憤而死的是晴雯。那么，請問又是什么奪取了這些美麗而鮮活的生命”？聽到這里，絕大多數(shù)學(xué)生似有所悟，有的答道：“是當(dāng)時的社會制度”。我順勢總結(jié)道：“說得好，這里面，有封建婚姻制度的悲劇，有封建道德禮教的悲劇，有封建婢妾制度的悲劇，有赤裸裸的封建暴力凌辱女性的悲劇。作者曹雪芹就是用她們的淚水釀成了芳醇甘洌的藝術(shù)之酒，就是用這些清純而美麗女性的毀滅突出對生命的尊重與肯定。同這些丫鬟比起來，同學(xué)們難道還有理由不去尊重生命、懂得生命的價值嗎？”這樣一講，生動形象，栩栩如生，拓寬了學(xué)生的思維空間，從而喚起學(xué)生相應(yīng)的情感體驗，加深了學(xué)生對這一問題的認(rèn)識與理解。實踐證明，教師用生動形象的教學(xué)語言進(jìn)行描述，便于在學(xué)生大腦里形成表象，有利于學(xué)生把各種藝術(shù)形象同自己對現(xiàn)實生活的感知進(jìn)行聯(lián)想，去深刻地理解知識。
　　
　　五、準(zhǔn)確的表述
　　
　　語言的準(zhǔn)確性是思想品德課教師語言的最基本的要求。所謂準(zhǔn)確，就是用貼切的詞表達(dá)明確的概念，造出通順的句子，作出正確的判斷和合乎邏輯的推理。因此，思想品德課教師的教學(xué)不是云山霧海，天南地北，胡侃一氣，亂吹一通。而必須是語言簡潔洗練，條理清晰，層次分明，深入淺出，通俗易懂。要讓學(xué)生自始至終在一種藝術(shù)享受中掌握知識，獲取人生真諦。如在教授“弘揚(yáng)和培育民族精神”一課時，我精心設(shè)計了“感動在身邊”、“歷史在心中”、“愛國在行動”三個環(huán)節(jié)，按照由近及遠(yuǎn)、由小到大的順序進(jìn)行分析串講，層次分明，循序漸進(jìn)。而由圖片的描述，到問題的提出；由環(huán)節(jié)的過渡與銜接，到情感的升華；由學(xué)生討論的總結(jié)，到學(xué)生現(xiàn)場模擬的評價，言簡意賅，精辟準(zhǔn)確。這些經(jīng)過我反復(fù)醞釀、精心打磨的語言，既活躍了課堂氣氛，讓枯燥的說服教育變成愉悅的情感體驗，又實現(xiàn)了對學(xué)生進(jìn)行情感升華的目標(biāo)；既便于學(xué)生理解和掌握知識，也符合學(xué)生學(xué)習(xí)知識的思維程序。
　　
　　總之，思想品德課教師的語言是表達(dá)思想的基本形式，是傳授知識和影響學(xué)生的主要手段。思想品德課教師的語言藝術(shù)直接關(guān)系到信息的傳輸效果。俗話說：“兩年胳膊三年腿，十年練不出一張嘴”�？梢�，提高思想品德課的語言藝術(shù)，是要下一番苦工夫的。愿廣大思想品德課教師積極行動起來，把講究語言藝術(shù)性作為自己終生追求的目標(biāo)及必須修煉的內(nèi)功。
　　
　　（作者單位：安徽省廬江縣教育局教研室）
　　
　　

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