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興趣 認(rèn)知 欣賞——淺談如何引導(dǎo)學(xué)生欣賞藏書票
興趣 認(rèn)知 欣賞——淺談如何引導(dǎo)學(xué)生欣賞藏書票蔡建惠
建甌市建安小學(xué)福建建甌353100
【摘要】
筆者是一名小學(xué)美術(shù)教師，針對當(dāng)前國內(nèi)外掀起的藏書票熱，筆者提出應(yīng)該從培養(yǎng)興趣入手，從拓展知識入門、以提高藝術(shù)素養(yǎng)為目的，正確引導(dǎo)學(xué)生欣賞藏書票。筆者立論嚴(yán)謹(jǐn)，對中外藏書票的歷史和現(xiàn)狀有較深入的了解，并親手制作藏書票，因此在本篇的寫作中援引了大量的藏書票知識，對小學(xué)美術(shù)教學(xué)有一定的借鑒意義。
【關(guān)鍵字】藏書票 引導(dǎo) 興趣 認(rèn)知 欣賞
現(xiàn)在英特網(wǎng)已經(jīng)很普及了，在百度網(wǎng)，用“藏書票”搜索圖片，會跳出成千上萬火柴盒大小的圖片出來。它們的樣子與郵票或火花近似，但邊緣沒有鋸齒，畫面上更沒有標(biāo)價，而且圖片幾乎全是版畫，不如火花那樣畫種豐富。但它們大多制作精美，所以又被稱“版畫珍珠”、“書中寶石”、“書中蝴蝶”.
顧名思義，藏書票與藏書相關(guān)。與藏書印類似，都是讀書、愛書與藏書的象征，是書籍持有者的信物。近些年，隨著國際間合作的加強，國內(nèi)藏書票創(chuàng)作和收藏活動越來越多，越來越普及。那么，作為一個美術(shù)教師，該如何引導(dǎo)學(xué)生欣賞藏書票呢？
1從興趣入手，培養(yǎng)學(xué)生欣賞藏書票的藝術(shù)美
愛因斯坦曾經(jīng)說過：“興趣是最好的老師，它可激發(fā)人的創(chuàng)造熱情、好奇心和求知欲。”,要引導(dǎo)學(xué)生欣賞藏書票，最好的辦法當(dāng)然也是從培養(yǎng)興趣入手。
首先，藏書票本身蘊含無窮的魅力，特別是一些富有幽默感、富有哲理意味的的藏書票，它本身就是一幅漫畫或者一段警句，讓人忍俊不禁，或者掩卷長思。這樣的藏書票，我們平常要用心收集，并在第一時間介紹給同學(xué)們。比如有這么一幅藏書票，它是意大利籍的猶太裔藝術(shù)家芬格斯坦創(chuàng)作的，名字就叫“我坐在書墳上”.這是芬格斯坦為他的好朋友曼特羅所作的。芬格斯坦開曼特羅的玩笑，說曼特羅家的藏書太多了，就象一座墳?zāi)挂粯�，很快就會把曼特羅給埋起來了。你瞧，這多么幽默，多么有趣！又如藏書票中的另一幅珍品，出自荷蘭藝術(shù)家埃舍爾之手的《我們會出來的》，畫面表現(xiàn)的是一個人正從一口井中爬出來。這幅作品創(chuàng)作于第二次世界大戰(zhàn)之后，畫面的中黑井，暗指二次大戰(zhàn)后百孔千瘡的局面。但題詞“我們會出來的”卻弘揚了一股向上的力量，給人以希望。這些都是非常具有魅力、讓人回味無窮的好作品。
如果孩子們感到二戰(zhàn)后的、外國的、大人的藏書畫離自己太遠(yuǎn)。我們也可以舉最近的、我們中國人、孩子的藏書畫說起。前不久，臺灣一個十歲的小朋友安琪為自己制作了一幅藏書票。當(dāng)然，一個十歲的小朋友制作的藏書票，畫面并不一定很好看。但是上面的一句話卻很有意思，叫“有書不讀不如白紙”.“有書不讀不如白紙”,出自一個十歲孩子之口，說得多好��！
此外，我們還可以借助名人偉人，給同學(xué)們講述有關(guān)名人偉人與藏書票的故事，以此激發(fā)同學(xué)們對藏書票的興趣。有中外許多著名人士，如大科學(xué)家愛因斯坦、精神分析之父佛洛伊德、動漫產(chǎn)業(yè)創(chuàng)使人迪斯尼等等，都是同學(xué)們十分傾慕的人物，他們也都是藏書票的愛好和收藏者。而著名作家、畫家當(dāng)中，癡迷于藏書票的就更多更普遍，如外國作家莫泊桑、雨果、福樓拜，中國當(dāng)代著名文人學(xué)者包括家魯迅、周作人、郁達(dá)夫，巴金、冰心、錢鐘書、施蟄存、金庸等都有自己的藏書票。 外國畫家杜勒、畢爾茲利、高更、畢加索，中國畫家齊白石、張大千、傅抱石、古元、葉淺予等等，都是著名的藏書票制作者和收藏家。甚至在政壇上叱咤風(fēng)云的領(lǐng)袖人物，比如大家無比敬愛的鄧小平、李瑞環(huán)等，他們也都是藏書票的使用者和愛好者。在他們身上，有許多跟藏書票有關(guān)的故事，只要我們平時留心搜集，在合適的時候就可以講給同學(xué)們聽。利用同學(xué)們對名人、偉人心懷崇敬，并自覺仿效的心理，培養(yǎng)他們對藏書票的興趣。
2從知識入門，教會學(xué)生認(rèn)識藏書票的歷史、特征、分類
僅僅喜歡藏書票，還不能真正達(dá)到欣賞的目的。接下來，我們還必須向孩子們傳授藏書票的知識，教會學(xué)生認(rèn)識藏書票的歷史、掌握藏書票的特征，學(xué)會如何對藏書票進(jìn)行分類。
我們知道，藏書票至今已經(jīng)有500多年的歷史了。它始源于15世紀(jì)的歐洲，有賴于文藝復(fù)興運動和德國印刷技術(shù)的發(fā)明而得以流行到歐美等地。在亞洲，藏書票首先在日本流傳開。魯迅先生在上世紀(jì)30年代倡導(dǎo)的新興木刻運動，才把藏書票從日本引進(jìn)到中國來。也就是說藏書票在中國的歷史還不到100年。但向?qū)W生講藏書票的歷史，不能夠照本宣科，生搬硬套，否則，它就引不起同學(xué)們的興趣，達(dá)不到增長藏書票知識的目的。比如，我們都知道中國的雕版印刷要早于西方，版畫藝術(shù)始于漢、興于唐，比起西方來，不知道要早了多少個世紀(jì)。但為什么當(dāng)外國人流行藏書票的時候，中國人卻更多地使用藏書印呢？難道中國人就不知道將版畫藝術(shù)用于藏書？事實決不是這樣的。這時，我們就要結(jié)合歷史，跟同學(xué)們講到，國外之所以多用藏書票，而我們多用藏書印，這和過去中外書籍所用紙張及裝幀的不同有關(guān)的。中國傳統(tǒng)書籍裝幀主要是線裝，可以曲卷，紙張質(zhì)地柔軟、透薄，并帶有澀感，這就便于吃印油，鈐印效果好。也就是說在線裝書上并不適宜貼藏書票。但國外書刊用紙質(zhì)地厚硬，尤其是封面、封里多用道令紙、銅版紙。按魯迅的話說，國外書刊多是“皮靴硬領(lǐng)”,不便鈐印。所以在封里粘貼藏書票，是比較適宜的。這就是中國人使用藏書票晚上于外國的緣故。
另外，我們在網(wǎng)上欣賞藏書票的時候，會看到有不少藏書票上都畫著裸體女人。同學(xué)們就會很不理解。藏書票是貼在書上的，如果一本題材嚴(yán)肅的書，貼上一個畫著裸體女人圖案的藏書票，多不合適啊。其實，這也是一件很有趣的事，因為不論中外，傳說故事中的火神都是女性。女性一般都比較害羞，所以在藏書票中畫上裸女，就能阻擋火神、避免火災(zāi)。你說，這是不是很有意思呢？
我們說藏書票是小幅版畫，但并不是所有小幅版畫都是藏書票。那么，如果區(qū)分它呢？這就要求學(xué)生們具備藏書票標(biāo)志的知識。我們首先要讓學(xué)生知道西方藏書票通用的標(biāo)志是“EX-LIBRIS”,它是一個拉丁文詞組ex-libris演變而來的，意思是“屬于XXX的書的一部分”.其次要讓學(xué)生了解藏書票的尺寸大小為8——12厘米，再次要讓學(xué)生明確藏書票必須有票主名。只有具備了這三個特征的版畫才稱為藏書票。
掌握什么是藏書票后，就要對藏書票進(jìn)行分類。首先是題材分類，藏書票的題材包羅萬象，簡單說可以分為家庭徽章、人物肖像、花鳥蟲魚、山水樹木、名勝古跡、警句名言、民間傳說等等。對題材進(jìn)行分類，可以擴大學(xué)生們的的視野，讓學(xué)生們對藏書票的欣賞從無序、雜亂無章過渡到條理化、系統(tǒng)化。
除了在題材上進(jìn)行分類外，還必須對藏書票進(jìn)行其制作形式上進(jìn)行分類。我們說過，絕大多數(shù)的藏書票都是版畫作品，那么對藏書票制作形式的分類，其實也就是藏書票版畫的分類。例如在雕刻上分凸版凹版；在色彩上分單色套色，在版材上分石膏版、吹塑版、紙版甚至銅版，在油墨上分油性墨與水性墨等。由于筆者所居的城市，被稱為“版畫之鄉(xiāng)”,學(xué)生對版畫知識有一定基礎(chǔ)，因此還可以分得更詳細(xì)些。
3以提高為目的，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識欣賞藏書票獨具的藝術(shù)美
培養(yǎng)學(xué)生對藏書票的興趣，讓學(xué)生掌握藏書票的相關(guān)知識，其最終的目的，還是顯了引導(dǎo)學(xué)生能更加熱愛和欣賞藏書票藝術(shù)。
藏書票屬于版畫范疇，毫無疑問，它包容了版畫審美的所有因素。比如創(chuàng)意、布局、圖案、色彩、刀法等等。但除此之外，作為版畫的一個特殊的品種，藏書票還具備了它自己特殊的審美價值。從某種特定的意義上說，欣賞藏書票，最重要的就是欣賞它獨具的藝術(shù)美。作為書籍的裝幀和標(biāo)記，藏書票作品不但要求構(gòu)思立意新穎、風(fēng)格表現(xiàn)獨到、制作精美規(guī)范，還要求在立意、風(fēng)格、與制作上達(dá)到到實用性、裝飾性與寓性的統(tǒng)一。本文開篇舉的那些例子，都是藏書票中的精品。
藏書票雖然是一種小小的裝飾畫，但其包容的意義卻是多方面的。首先，藏書票為讀書，愛書，藏書人所使用，不僅僅裝飾自己的藏書，標(biāo)志著藏書者的所有權(quán)，而且表達(dá)了讀書人的懷抱和心愿，更可使藏書留給后人作為某些方面的研究資料。那么，一幀好的藏書票，就應(yīng)該強烈地表現(xiàn)出藏書人的個體特征，通過它，讓我們可以最大限度地了解到收藏家的思想志趣、性情內(nèi)涵、職業(yè)特點以及對書籍的特殊偏愛等等。
其次，一幀好的藏書票，應(yīng)該思想獨到，寓義深遠(yuǎn)。如前所述，許多優(yōu)秀的藏書票本身就是一幅極具幽默的漫畫，或者一段發(fā)人深醒的警言。它讓人既過目不忘，又回味無窮，在藝術(shù)欣賞的同時，也得到心靈的慰藉和思想的升華。譬如一幅以“不、得、求、之”四字回文印章為畫面的藏書票，按照不同的順序，上下可以讀成“不求得之”,左右可以讀成“不得求之”,右左可以讀成“求之不得”,它不僅是一種文字游戲，也是一種極富思辨和哲理的人生態(tài)度，讓人把玩不已。另外，筆者最近制作的一套三幀藏書票（見圖），以《心靈雞湯》命名，也饒有風(fēng)味。
最后，在學(xué)會欣賞之余，還應(yīng)該盡可能地讓學(xué)生們了解藏書票的制作過程，了解制作藏書票需要準(zhǔn)備什么樣的工具和材料等等，培養(yǎng)學(xué)生自己動手制作藏書票的能力，以進(jìn)一步開發(fā)學(xué)生對藏書票的興趣和愛好，但這已經(jīng)是另一個話題了，本文不贅。
【參考文獻(xiàn)】
[1]相澤民，趙方軍。版畫藏書票教學(xué)與欣賞[M].武漢：湖南美術(shù)出版社，2003:1-12.
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[3]尹少淳。全日制義務(wù)教育《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》（實驗稿）解讀[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2002.5第一版。
[4] 尹少淳。 美術(shù)教育學(xué)[M].北京：高等教育出版社，1998.
[5]中國藏書票藝術(shù)網(wǎng)站
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