關(guān)于《童年與解放》的斷想

關(guān)于《童年與解放》的斷想

　　作者/保志明

　�。�南京師范大學(xué)附屬中學(xué)，210003）

　　一

　　教育的目的是什么？印度哲學(xué)家克里希那穆提認(rèn)為，“在于免除恐懼”。《童年與解放》一書的作者黃武雄教授顯然是極為贊同這一觀點(diǎn)的�！敖逃�要授予的是整體性的知識(shí)，整體性的知識(shí)使人了解真實(shí)的世界，了解真實(shí)的自己，人將因此不再恐懼”；“真實(shí)的知識(shí)是整體的，是人對(duì)真實(shí)及對(duì)自己的整體性的理解。整體性的理解，使人把知識(shí)提升為智慧，使人的知性與人格趨于成熟，使人免于恐懼，在生命存在的時(shí)刻泰然自若。相反地，如果把知識(shí)切割成碎片，讓每一個(gè)人抱持著一塊碎片，那么人將看不到世界的真實(shí)面目，看不到自己的全貌”。

　　反觀我們今天的學(xué)校教育，“碎片”隨處可見。不僅學(xué)科與學(xué)科之間的聯(lián)系被斷然割裂，各自為政、各說各話，就算是在一門學(xué)科內(nèi)部，知識(shí)也被割裂成一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)，進(jìn)而又被窄化為一個(gè)個(gè)考點(diǎn)。久而久之，在很多教師眼中，知識(shí)=知識(shí)點(diǎn)=考點(diǎn)。為什么會(huì)這樣？因?yàn)楦呖�、中考試卷只能考查這些“點(diǎn)”。比如化學(xué)，高考強(qiáng)調(diào)“寬基礎(chǔ)、重能力”，“寬基礎(chǔ)”的真實(shí)含義應(yīng)是“考點(diǎn)覆蓋全面”，但現(xiàn)實(shí)是：一個(gè)選擇的四個(gè)選項(xiàng)都可以毫無聯(lián)系，只為增加考查點(diǎn)；“重能力”的真實(shí)含義則應(yīng)是“重視應(yīng)試能力的考查”，但試題那么多、文字量那么大，平時(shí)不多多操練達(dá)到“手熟”，怎么能應(yīng)對(duì)？至于化學(xué)整體觀念、實(shí)驗(yàn)操作能力的考查，也完全可以沒有建立“微粒觀”而會(huì)書寫離子方程式，甚至可以沒有進(jìn)過一次實(shí)驗(yàn)室而會(huì)做那些實(shí)驗(yàn)題，可以從未真正探究過任何問題而知道“假設(shè)、驗(yàn)證、結(jié)論”這一套探究流程。因?yàn)榭疾榈闹挥小包c(diǎn)”，即“知識(shí)的碎片”，它們完全可以通過“踩點(diǎn)式”的習(xí)題訓(xùn)練而達(dá)到目的。

　　整體性的理解是需要通過真正的學(xué)習(xí)活動(dòng)才能獲得的。什么是真正的學(xué)習(xí)活動(dòng)？那是伴隨著學(xué)習(xí)者主動(dòng)思考的體驗(yàn)性活動(dòng)。就如皮亞杰所言的“同化與順應(yīng)”，就是要將接受過來的新知識(shí)納入到學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知圖式中，才算完成了學(xué)習(xí)。因此，“主動(dòng)”、“體驗(yàn)”、“思考”就應(yīng)當(dāng)是和學(xué)習(xí)過程相生相伴的幾個(gè)關(guān)鍵詞。按照黃武雄教授的觀點(diǎn)，兒童天生就具有整體把握事物的自然能力，如果我們用“碎片式”的教學(xué)去發(fā)展所謂的文明能力，那真是罪過了。

　　其實(shí)，在我們的教學(xué)中，是有機(jī)會(huì)讓學(xué)生去學(xué)習(xí)整體性的知識(shí)的。首先，是課堂上的學(xué)生活動(dòng)（如化學(xué)課堂上的做實(shí)驗(yàn)、搭模型等），重要的是這些活動(dòng)還得是任務(wù)式的，不能有太具體的操作步驟，否則又變成“碎片”了。學(xué)生拿到任務(wù)后，得自己主動(dòng)地理解任務(wù)、分解任務(wù)、嘗試完成任務(wù)，這個(gè)過程中也許還有同伴間的交流互動(dòng)，這一切都是在整體性地學(xué)習(xí)。(教學(xué)論文　www.htc668.com)其次，是課堂上的師生活動(dòng)（其表現(xiàn)形式就是教師組織討論），重要的是這些討論必須具有一定的開放度，不是“誘敵深入”、“請(qǐng)君入甕”式的，得讓學(xué)生真能把想法說出來，真能動(dòng)起腦筋來。從目前的課堂現(xiàn)狀看，特別是公開課上，學(xué)生活動(dòng)、師生討論這些環(huán)節(jié)隨處可見，可“真活動(dòng)”、“真討論”并不多，由此可見這不是教師常態(tài)的教學(xué)行為，“臨陣磨的槍”難免顯得生硬。學(xué)生活動(dòng)和課堂討論都是要花時(shí)間的，有時(shí)候教師會(huì)因?yàn)閾?dān)心學(xué)生做得、說得“亂七八糟”而不愿“浪費(fèi)”這個(gè)時(shí)間；真正的課堂活動(dòng)當(dāng)然會(huì)是開放的，有時(shí)候教師會(huì)因?yàn)閾?dān)心超出預(yù)設(shè)、不好控制而不愿去放手讓學(xué)生做開放的實(shí)驗(yàn)、開展開放的討論。這些教學(xué)行為的背后還是教育觀念——如果我們追求“分?jǐn)?shù)的效率”，當(dāng)然不愿花這個(gè)時(shí)間。再者，我們教給學(xué)生知識(shí)的時(shí)候，有沒有注重知識(shí)的整體性呢？比如化學(xué)教學(xué)，有沒有在能量轉(zhuǎn)化的背景下認(rèn)識(shí)原電池？有沒有在化學(xué)反應(yīng)的趨勢(shì)中理解鈉的性質(zhì)、氯氣的性質(zhì)？有沒有在守恒的氛圍中認(rèn)識(shí)幾乎所有中學(xué)化學(xué)的定量關(guān)系？這些“背景”、“趨勢(shì)”、“氛圍”難以成為題目去考查，因此也難以進(jìn)入教師的視線。十分可惜，我們可能本來抱住的也是“碎片”。

　　紙筆測(cè)試由于它的形式，由于它有標(biāo)準(zhǔn)答案，由于它要有便于操作的區(qū)分功能，必然有很大的局限性，而且，由于現(xiàn)實(shí)原因，它還得在一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)存在，難以變動(dòng)�？梢哉f，現(xiàn)實(shí)已經(jīng)給了紙筆測(cè)試不應(yīng)得到的“崇高地位”了，如果教師對(duì)此沒有清醒的認(rèn)識(shí)，一味盲從，在教學(xué)行為中表現(xiàn)出對(duì)紙筆測(cè)試的過度“尊重”，便是愚昧學(xué)生的行為，其后果是很可怕的。因?yàn)�，那樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)消耗了學(xué)生寶貴的身心資源，卻沒有讓他們收獲任何人生智慧，反倒帶給他們更多的恐懼。

　　二

　　人的認(rèn)知如何發(fā)展？黃武雄教授強(qiáng)調(diào)了皮亞杰所指出的同化與順應(yīng)的辯證過程�！皟和�的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不是存貨的倉庫，他須將外在世界輸入的加以處理與改變，才能接納于他的認(rèn)知圖式中，予以同化”，“所以人認(rèn)識(shí)世界須把他內(nèi)心的認(rèn)知圖式作不斷的同化與順應(yīng)。人認(rèn)知圖式的發(fā)展就像酒壇里葡萄的發(fā)酵一樣，每一分每一秒，壇里都在變化，外在世界的種種對(duì)小孩都是刺激，小孩需要自己去吸收，去組織，去加以同化。必要時(shí)還要改變自己原有的認(rèn)知圖式去順應(yīng)，這一切都要他自己來主導(dǎo)”。

　　其實(shí)這些論點(diǎn)早已不新鮮了，教育專家作報(bào)告、名特優(yōu)教師寫論文的時(shí)候都是言必稱皮亞杰的，而黃武雄教授的可貴之處，在于聯(lián)系到了現(xiàn)實(shí)做法。他說：“密集的、有一定進(jìn)度的、統(tǒng)一而強(qiáng)迫性的檢測(cè)（例如學(xué)�？荚嚕�，會(huì)干擾人內(nèi)在結(jié)構(gòu)的同化與順應(yīng)的辯證發(fā)展，就如同時(shí)常拆封壇蓋、掀開壇蓋，要檢定釀酒的進(jìn)度，會(huì)使酒的醞釀停頓一樣。一個(gè)學(xué)生長(zhǎng)年接受密集考試，成績(jī)表現(xiàn)優(yōu)異的，并不表示他心智發(fā)展一定良好。相反地，很多情況下只說明了他的內(nèi)心世界不過是一張未經(jīng)同化便不斷被迫去順應(yīng)，而剪貼起來的、七拼八湊的認(rèn)知圖式�！�

　　綜觀我們的教學(xué)現(xiàn)狀，考試已然有越來越頻繁的趨勢(shì)。省級(jí)以上考試，從以往的高考，到現(xiàn)在加上學(xué)業(yè)水平測(cè)試；校級(jí)考試，從以往的期中、期末，到現(xiàn)在加上期初、段考、月考；各學(xué)科自行安排的考試，從以往的單元測(cè)驗(yàn)，到現(xiàn)在的隨堂檢測(cè)，甚至期中考試模擬考試一、模擬考試二等等。我作為一名初一學(xué)生的家長(zhǎng)，幾乎每隔兩天就會(huì)收到學(xué)�！凹倚Ｍā卑l(fā)來的短信，被告之孩子在××考試中成績(jī)××，在班級(jí)排名第×，以及班上最高分、最低分、平均分等信息。我不禁納悶，這么多時(shí)間用于考試，有多少時(shí)間用于教學(xué)？難怪總喊著課時(shí)不夠用，要加班加點(diǎn)。這么快就要學(xué)生“順應(yīng)”，現(xiàn)實(shí)哪里來得及“同化”？頻繁的考試至少反映出教育者的兩項(xiàng)不足：一是教學(xué)手段的貧乏，不知道怎么教，也不想認(rèn)真思考怎么教，便端出“統(tǒng)治者”的架子，以考代教，逼學(xué)生就范。二是自信心不足，默認(rèn)學(xué)生肯定不會(huì)好好學(xué)的，只好頻頻以考試來鞭打?qū)W生，以掩蓋自己的心虛。

　　在現(xiàn)實(shí)工作中，考得勤的教師其學(xué)生往往還考得好，這讓那些“以考代教”的教師很有成就感，覺得這是一條通向“學(xué)生優(yōu)質(zhì)發(fā)展”的康莊大道。這種“劣幣逐良幣”的做法，嚴(yán)重?cái)_亂了教學(xué)的生態(tài)環(huán)境，往往讓想按教育規(guī)律辦事的教師非常痛苦。這樣訓(xùn)練出來的學(xué)生是能考出好分?jǐn)?shù)，可發(fā)展前景呢？《童年與解放》中談到：“這樣的一張認(rèn)知圖式無能力再去同化新的事物、洞燭新的世界。換句話說，通過無數(shù)次長(zhǎng)期而密集的篩檢而成功的一個(gè)個(gè)號(hào)稱精英的心智，竟是無法從事獨(dú)立思考的一張張平版印刷”。及時(shí)消化、段段清往往是頻繁考試的理由，甚至?xí)�拿出艾賓浩斯的遺忘曲線來作為理論支撐。事實(shí)上，艾賓浩斯畫的是遺忘曲線，它對(duì)應(yīng)的是記憶的問題，只有機(jī)械地把學(xué)習(xí)等同于記憶，才會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)者提出“短平快”的要求，才會(huì)不給學(xué)習(xí)者留時(shí)間、留余地去“同化”學(xué)習(xí)內(nèi)容。這樣做的教師，并不關(guān)注學(xué)生是否真正“同化”而發(fā)生了真正有意義的學(xué)習(xí)，關(guān)注的只是學(xué)生的“順應(yīng)”與否。其實(shí)，那只是學(xué)習(xí)者低級(jí)的“條件反射”，這與巴甫洛夫說的“流哈啦子”實(shí)在是沒什么區(qū)別。

　　在課堂教學(xué)中，密集的問題對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)也是干擾。有些公開課上，會(huì)看到教師與學(xué)生“短平快”的一問一答，似乎十分熱鬧，很具有“觀賞性”，評(píng)課者也會(huì)因此而評(píng)價(jià)課堂“師生互動(dòng)充分，氣氛活躍”�？蛇@真是一種“學(xué)習(xí)的氣氛”嗎？還是教師自己的才藝表演？前些日子，和組內(nèi)一青年同事聊天，很有共識(shí)，都感覺到現(xiàn)在有個(gè)不上臺(tái)面的評(píng)課標(biāo)準(zhǔn)，那就是：教師上得滿頭大汗的、口干舌燥的課，就不算是好課；如果教師上得臉紅脖子粗、青筋直爆，那就更不“入流”了。這樣的標(biāo)準(zhǔn)，值得我們反省。

　　*作者系化學(xué)教師。

【《童年與解放》的斷想】相關(guān)文章：

教育是人的解放——讀黃武雄的《童年與解放》08-20

斷想08-13

“想象”斷想08-08

解放的教育和教育的解放08-17

校長(zhǎng)責(zé)任斷想08-13

法的價(jià)值斷想08-12

云的斷想作文07-28

夕陽斷想作文08-05

解放自己08-15