- 相關(guān)推薦
經(jīng)典文本閱讀，怎么教
經(jīng)典文本閱讀，怎么教
作者/陳 琴
一、《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《千字文》《百家姓》《聲律啟蒙》等蒙學(xué)讀本怎么教
這類(lèi)文章，在舊時(shí)的私塾里是屬于“小學(xué)”教材，通常承擔(dān)著識(shí)字功能。今天，我們讀著這些大多數(shù)由舊時(shí)的私塾先生編著的啟蒙？教材”，不得不嘖嘖稱(chēng)奇。能寫(xiě)出這類(lèi)教材中的任何一本的先生，放在當(dāng)今，都堪稱(chēng)國(guó)學(xué)苣擘啦。
這些啟蒙讀本，到底開(kāi)啟什么“蒙學(xué)”功能呢？《三字經(jīng)》里說(shuō)的“凡訓(xùn)蒙，須講究，詳訓(xùn)詁，明句讀。為學(xué)者，必有初，小學(xué)終，至四書(shū)”告訴我們，以前的蒙學(xué)學(xué)期階段，是屬于“小學(xué)”階段。那時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)，要教給學(xué)生“訓(xùn)詁”常識(shí)，要能讀懂文言——明句讀（一篇文言沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)，但拿起來(lái)就能自行斷句，讀通文句）。由此我們可以知道，那時(shí)的小學(xué)語(yǔ)文一定包括三個(gè)重要內(nèi)容：文字起源、音韻常識(shí)、訓(xùn)詁求論。這些看似識(shí)字教學(xué)的內(nèi)容又都指向一個(gè)目標(biāo)：童蒙養(yǎng)正。
所以，我們看到，《弟子規(guī)》提倡的是“有余力，則學(xué)文”，《三字經(jīng)》把華夏民族的時(shí)序更迭教給孩子，《千字文》要讓五六歲的孩童誦讀“天地玄黃宇宙洪荒日月盈仄晨宿列張”。對(duì)今天的我們來(lái)講，讓如此低齡的孩子讀這些內(nèi)容，實(shí)在不可思議！可是，前人確實(shí)做到了�！叭逋硬⑴抛�，天地玄黃喊一年�！痹谶@樣的“喊”讀中，學(xué)生用一兩年的時(shí)間認(rèn)識(shí)了兩三千個(gè)漢字，并且更深人的是，學(xué)生能掌握一整套自主讀書(shū)的方法：訓(xùn)詁、音韻、文字一并學(xué)通。要把這些內(nèi)容學(xué)透徹后，才過(guò)渡到“四書(shū)”的誦讀——“小學(xué)終，至四書(shū)”。
因此，我們今天如果拿到這樣的讀本，只是讓學(xué)生念誦，而不講解，不把里面的內(nèi)容講透點(diǎn)，實(shí)在對(duì)不起編寫(xiě)者的良苦用心。
我通常是讓學(xué)生在一年級(jí)通背這幾本書(shū)，但不是死記硬背，而是用吟誦的方法，有腔有調(diào)地誦讀。我會(huì)根據(jù)不同的節(jié)奏帶著學(xué)生一起反復(fù)誦讀，直到脫口而出。
當(dāng)然，更重要的是，我會(huì)盡量把這些文中涉及到的常識(shí)講給學(xué)生聽(tīng)。比如《千字文》，我會(huì)把每一個(gè)字、每一句話中涉及的典故都通過(guò)故事呈現(xiàn)，讓學(xué)生了解“律呂調(diào)陽(yáng)”的含義，知道“起翦頗牧，用軍最精”的出處。僅僅是通過(guò)《千字文》的第一節(jié)，學(xué)生就能順便了解陰陽(yáng)歷的常識(shí)，二十四節(jié)氣及二十四節(jié)氣歌的含義，古代有關(guān)太微垣、紫薇垣、天市垣及二十八星宿的圖示，知道了“黃鐘大呂”的來(lái)歷……更為重要的是，僅僅是三個(gè)星期的誦讀，學(xué)生就能基本認(rèn)識(shí)這篇文章里的一千個(gè)字。
所以，這類(lèi)文章怎么教？當(dāng)作規(guī)范條文教——“首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。父母呼。應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶”（《弟子規(guī)》）；當(dāng)作百科全書(shū)教——《千字文》《三字經(jīng)》《百家姓》《幼學(xué)瓊林》，足可以成為學(xué)生開(kāi)闊眼界的百科讀物；當(dāng)作音韻啟蒙教材——《聲律啟蒙》《笠翁對(duì)韻》足可以成為權(quán)威讀本。
二、古詩(shī)詞怎么教
古詩(shī)詞是音樂(lè)特質(zhì)最顯性的文體，當(dāng)然得用吟誦的方式。以吟誦為主要方式，能解決目前古詩(shī)詞教學(xué)中存在的絕大多數(shù)問(wèn)題。
吟誦是中國(guó)傳統(tǒng)的讀書(shū)方式。百年之前，中國(guó)人不像我們現(xiàn)在讀書(shū)，是有腔有調(diào)的“唱讀”。每個(gè)人的腔調(diào)盡管不同，但都會(huì)遵循詩(shī)文的基本規(guī)則讀。為什么要那樣讀呢？那樣讀，才是孩童喜歡的方式。最重要的是，這種現(xiàn)在被稱(chēng)之為“吟誦”的讀書(shū)法，抓住了漢語(yǔ)的“聲音”特質(zhì)，將許多古詩(shī)文中只可意會(huì)不可言傳的意境及寓意詮釋得淋漓盡致。
吟誦，能真正達(dá)到“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”的功效。因?yàn)�，吟誦能把每一個(gè)字都讀得很飽滿(mǎn)，對(duì)記憶有極好的效果。所以，我們看到許多耄耋之年的老先生對(duì)自己幼小時(shí)期誦讀過(guò)的內(nèi)容都能張口就背，記憶如初。
在小學(xué)階段，教給學(xué)生吟誦的基本規(guī)則是“平長(zhǎng)仄短，依字行腔”。就是把平聲讀長(zhǎng)，仄聲讀短，人聲字讀得很急促，要按照所讀字的本音讀準(zhǔn)，不可變調(diào)，比如“聞啼鳥(niǎo)”不可讀成“問(wèn)啼鳥(niǎo)”，否則就會(huì)像唱流行歌曲一樣，文字的本音常常聽(tīng)不出來(lái)。
學(xué)習(xí)吟誦的方法，先從最嚴(yán)格的格律詩(shī)開(kāi)始。我總結(jié)了兩個(gè)口訣教給學(xué)生：
格律詩(shī)吟誦口訣（一）
一二聲平三四仄，
入聲規(guī)則很奇特。
平長(zhǎng)仄短入聲促，
韻字平仄皆回緩。
不是所有的平聲都讀長(zhǎng)，仄聲都瀆短。在格律詩(shī)詞中，奇數(shù)位置上的平仄可以不管長(zhǎng)短，很隨意，可長(zhǎng)可短；而偶數(shù)上的平仄一定要嚴(yán)格遵循平長(zhǎng)仄短的規(guī)定。至于多長(zhǎng)多短，看個(gè)人的氣息控制狀態(tài)，所以，還有口訣（二）：
一三五字可不論，
二四六位須分明。
依字行腔氣息勻，
節(jié)奏點(diǎn)上停一停。
比如《楓橋夜泊》這首詩(shī)，格律嚴(yán)謹(jǐn)，可讓學(xué)生體會(huì)“平長(zhǎng)仄短人聲促，韻字平仄皆回緩”和“一三五不論（平仄），二四六分明”的規(guī)則：
楓橋夜泊
張繼（唐）
月落烏啼霜滿(mǎn)天
入 平 仄
江楓漁火對(duì)愁眠
平 仄 平
姑蘇城外寒山寺
平 仄 平
夜半鐘聲到客船
仄 平 入
[NextPage]
這首詩(shī)押“an”韻，因此讀到“天、眠、船”時(shí)要把音延長(zhǎng)再回緩；“落”“客”兩個(gè)人聲字讀得急促些。按照吟誦的規(guī)則一讀，學(xué)生很快就能感受到詩(shī)人的惆悵、落寞和孤寂。詩(shī)，確實(shí)不可解，但吟誦能讓學(xué)生自己解答詩(shī)中的所有疑問(wèn)。
我?guī)е鴮W(xué)生在一年級(jí)學(xué)完語(yǔ)文教材的同時(shí)，閱讀和誦讀了大量附加的內(nèi)容，其中古詩(shī)文部分幾乎全是用吟誦的方式完成的。到二年級(jí)時(shí)，每一個(gè)學(xué)生自己都會(huì)吟誦了，隨便拿起一首詩(shī)詞，他們就能自己吟誦。也正是自己會(huì)吟誦，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的熱情益發(fā)高漲。這個(gè)時(shí)候開(kāi)始誦讀《詩(shī)經(jīng)》《大學(xué)》《中庸》及《古文觀止》這些文章，水到渠成，學(xué)生沒(méi)有文字及情緒障礙。
那么，古詩(shī)詞還要講解嗎？當(dāng)然要的。只是，不需要以漢語(yǔ)研究家的方式求索每一個(gè)字每一句話。古詩(shī)詞的大量誦讀，是為了培養(yǎng)學(xué)生積累詩(shī)詞的能力。詩(shī)歌的內(nèi)化功效不是一兩天顯見(jiàn)的，那是要以積累量和時(shí)間為前提的。所以，教師要做的工作是，每周帶著學(xué)生誦讀三五首詩(shī)詞，能背下來(lái)最好。
我還主張，越是低年段，越要背誦像《琵琶行》《長(zhǎng)恨歌》《兵車(chē)行》《蜀道難》這類(lèi)長(zhǎng)詩(shī)，因?yàn)�，按照目前的客觀事實(shí)，要指望每一個(gè)學(xué)生到中學(xué)以后再記誦這些長(zhǎng)詩(shī)幾近奢望。
教學(xué)古詩(shī)詞，有一個(gè)比較好的方式，就是歸類(lèi)教學(xué)。比如詞的誦讀，可以把相同詞牌的詞多選幾首一起誦讀，效果往往更好。我教《漁家傲》時(shí)，就同時(shí)選了范仲淹、李清照、晏殊等詞家的代表作一起教，學(xué)生反而不會(huì)混淆。比如，教明代楊慎的《臨江仙》時(shí)，我同時(shí)把宋代陳與義的兩首、晁沖之的一首同詞牌的一起教，讓學(xué)生比較異同。
《臨江仙》系列：
楊慎（shen）（明）：
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。
白發(fā)漁樵（ qiao）江渚（zhu）上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。
陳與義（宋）（一）：
憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。長(zhǎng)溝流月去無(wú)聲。杏花疏（ shu）影里，吹笛到天明。
二十余年如一夢(mèng)，此身雖在堪（ kan）驚。閑登小閣（ge）看新晴。古今多少事，漁唱起三更。
陳與義（宋）（二）：
高詠楚辭（cI）酬（ch6u）午日，天涯節(jié)序匆匆。榴（liu）花不似舞裙紅。無(wú)人知此意，歌罷滿(mǎn)簾風(fēng)。
萬(wàn)事一身傷老矣，戎（ rong）葵（ kuf）凝（nfng）笑墻東。酒杯深淺去年同。試澆（jIao）橋下水，今夕到湘中。
晁（ch60）沖之（宋）：
憶昔西池池上飲，年年多少歡娛（yu）。別來(lái)不寄一行書(shū)。尋常相見(jiàn)了，猶道不如初。
安穩(wěn)（wen）錦（jin）屏（ping）今夜夢(mèng)，月明好渡（dn）江湖。相思休問(wèn)定何如。情知春去后，管得落花無(wú)？
再把不同調(diào)卻同詞牌的蘇軾、晏幾道和柳永的《臨江仙》也一起誦讀，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)異同，這樣就順便把詞的特征作了簡(jiǎn)單介紹，并鼓勵(lì)學(xué)生以后可以自己創(chuàng)作新的詞牌名。
蘇軾（宋）：
夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門(mén)都不應(yīng)，倚（yi）杖（ zhang）聽(tīng)江聲。
長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)（ying）營(yíng)？夜闌（lan）風(fēng)靜觳（hu）紋平。小舟從此逝（shi），江海寄余生。
晏幾道（宋）：
夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖（ su6），酒醒簾幕低垂（ chui）。去年春恨卻來(lái)時(shí)，落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。
記得小蘋(píng)初見(jiàn)， 兩重（ chong）心字羅衣。琵琶弦上說(shuō)相思，當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸。
柳永（宋）：臨江仙（慢曲）
夢(mèng)覺(jué)小庭院，冷風(fēng)浙（蛆）浙，疏（ shu）雨瀟（xiao）瀟。綺（ qi）窗外、秋聲敗葉狂飆（ biao）。心搖，奈（nai）寒漏（lou）永，孤幃（w6i）悄（qiao）、淚燭（ zhu）空燒。無(wú)端處，是繡衾（ qin）鴛（yuan）枕，閑過(guò)清宵。
蕭條，牽情系（ji）恨，爭(zhēng)向年少偏饒（ rao）。覺(jué)新來(lái)憔（ qiao）悴（cui），舊日風(fēng)標(biāo)�；晗�，念歡娛事，煙波阻、后約方遙。還（hai）經(jīng)歲，問(wèn)怎生禁（jin）得，如許無(wú)聊（lido）？
對(duì)比之后，因?yàn)橛杏洃浖?xì)節(jié)，誦讀效果會(huì)更好。都是同一個(gè)詞牌，為什么會(huì)有字?jǐn)?shù)的不同？教師再相應(yīng)滲透有關(guān)詞牌的常識(shí)，尤其是把慢曲的“慢”特征解釋一番后，學(xué)生在對(duì)比中學(xué)習(xí)，印象會(huì)很深刻。
三、《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》《易經(jīng)》《莊子》《老子》《黃帝內(nèi)經(jīng)》這類(lèi)文本如何教
這些是屬于“經(jīng)”類(lèi)的文本，在舊時(shí)的學(xué)堂里，是非下足“死記”的工夫不可。在今天的課堂里，如果按照現(xiàn)在的課時(shí)數(shù)和授課方式，一個(gè)學(xué)期僅是讀一本《大學(xué)》，都要令許多學(xué)生為難了�？墒牵鳛橐粋�(gè)中國(guó)人，不讀讀這些書(shū)，還真的應(yīng)該感到萬(wàn)分遺憾！錢(qián)穆先生在《國(guó)史大綱》中說(shuō)：“當(dāng)信任何一國(guó)之國(guó)民，尤其是自稱(chēng)知識(shí)在水平線以上之國(guó)民，對(duì)其本國(guó)以往歷史，應(yīng)該略有所知。否則最多只算一有知識(shí)的人，不能算一有知識(shí)的國(guó)民�！蔽覀兊臍v史、我們的文化、我們民族堪能傳承的諸多智慧和品性都以文字的方式存活在這幾本典籍里。如果不好好讀讀這些書(shū)，我們真的不能算是“一有知識(shí)的國(guó)民”，對(duì)歷史的“溫情與敬意”（錢(qián)穆先生語(yǔ)）自然就降低許多甚至蕩然無(wú)存。
只是，這類(lèi)文本該怎么引進(jìn)課堂？對(duì)大多數(shù)教師而言，這是一個(gè)棘手的問(wèn)題。目下，能輕而易舉讀懂這幾本書(shū)的教師也極為鮮見(jiàn)了，遑論教學(xué)！
方法還是有的，那就是把自己當(dāng)作學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)作是我們的學(xué)伴，跟著學(xué)生一起誦讀。讀不懂的，教師可以多參考注釋?zhuān)嘧x些譯注本，慢慢就會(huì)掃清文字障礙了。
當(dāng)然，也要適當(dāng)注意方法。比如，我在教授《大學(xué)》這篇文章前，是先把此文涉及到的所有有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》中的原文全部帶著學(xué)生背熟。有學(xué)者指出，《詩(shī)經(jīng)》的編次秩序恰與《大學(xué)》修齊治平的綱目相對(duì)應(yīng)。如果讓學(xué)生把整篇《大學(xué)》引用的十二首《詩(shī)經(jīng)》中的原文背熟，再來(lái)背《大學(xué)》真的就變得容易多了，學(xué)生的興致也相對(duì)高，而且理解也更精深些。這是我在教學(xué)中反復(fù)嘗試的體悟。
鏈接：
陳琴博客http：//blong.Sina.cn
�。ㄗ髡邌挝唬赫憬魂�(yáng)市永興小學(xué)）
【經(jīng)典文本閱讀，怎么教】相關(guān)文章：
閱讀中的文本與技巧08-24
源于文本，超越文本──閱讀教學(xué)價(jià)值取向引導(dǎo)的文本策略08-17
“超文本”理念與“大閱讀”策略08-17
在鑒賞性閱讀中超越文本08-17
閱讀教學(xué)文本解讀策略08-23