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國(guó)學(xué)經(jīng)典：小學(xué)生怎么讀
國(guó)學(xué)經(jīng)典：小學(xué)生怎么讀作者/孫雙金 崔興君
一部五千年中國(guó)文化史，猶如一條滾滾長(zhǎng)河，滋養(yǎng)著一代又一代華夏兒女。詩(shī)經(jīng)楚辭、老莊哲學(xué)、史記漢賦、唐詩(shī)宋詞、明清小說(shuō)等，作為國(guó)學(xué)經(jīng)典，深蘊(yùn)著中華民族的文化命脈，存續(xù)著整個(gè)中華民族的文化基因。在大力提倡中華傳統(tǒng)美德教育和全面提升語(yǔ)文素養(yǎng)的今天，讓國(guó)學(xué)走進(jìn)課堂，豐富與提升學(xué)生的生命內(nèi)涵，已經(jīng)顯得尤為迫切�？扇杂胁簧偃速|(zhì)疑：小學(xué)生適合讀國(guó)學(xué)經(jīng)典嗎？能讀得懂嗎？
怎樣讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，才是小學(xué)生所喜歡的難度適宜、行之有效的學(xué)習(xí)方式呢？要想使學(xué)生能充分品味到國(guó)學(xué)經(jīng)典的饕餮套餐，必須充分考慮到小學(xué)生的心理、年齡、認(rèn)知特點(diǎn)有別于成人，應(yīng)以“趣”為先，形成系統(tǒng)有效的學(xué)習(xí)體系。
一、循序漸進(jìn)，建構(gòu)開(kāi)放的教材體系
根據(jù)兒童心理認(rèn)知特點(diǎn)以及年齡特點(diǎn)，我們按年級(jí)分類，建構(gòu)了一套系統(tǒng)的國(guó)學(xué)教材——一年級(jí)：《三字經(jīng)》；二年級(jí)：《弟子規(guī)》；三年級(jí)：《笠翁對(duì)韻》《論語(yǔ)》；四年級(jí)：《笠翁對(duì)韻》《老子》；五年級(jí)：《大學(xué)》《中庸》；六年級(jí)：《莊子》《孟子》。
兒童讀國(guó)學(xué)，亦如人吃飯，講究科學(xué)搭配，營(yíng)養(yǎng)均衡。光讀《弟子規(guī)》或是只讀《論語(yǔ)》，所得也有限。所以，我們?cè)谄鹗寄甓握b讀《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》這類粗淺的蒙學(xué)教材，在中年段讀《笠翁對(duì)韻》《論語(yǔ)》《老子》，逐步滲透人生觀和世界觀，在高年級(jí)細(xì)致品讀《大學(xué)》《中庸》《孟子》《莊子》，養(yǎng)成正確的價(jià)值觀和更為獨(dú)立果敢的性格。這樣的安排是依據(jù)兒童的身心特點(diǎn)、理解能力，按部就班，由淺到深，由易到難，循序漸進(jìn)。孩童就在這一步步的積累中拓寬自己的“見(jiàn)識(shí)”，吸取人生的智慧，形成豐富的“文化教養(yǎng)”。“幼學(xué)如漆”，兒童的心靈是最明凈澄清的，沒(méi)有受到絲毫染污，此時(shí)所學(xué)深入骨髓，印象深刻。
二、情智語(yǔ)文課，學(xué)生快樂(lè)的天地
在我們北小的課程表上，每周都有一節(jié)特殊的課程——情智語(yǔ)文課。情智語(yǔ)文課的教學(xué)是簡(jiǎn)約的，不需要多講，先捧起書(shū)來(lái)默默地讀，再拿起書(shū)來(lái)大聲地誦著；情智語(yǔ)文課的教學(xué)是輕松的，沒(méi)有環(huán)環(huán)相扣的追問(wèn)，沒(méi)有咬文嚼字的品詞析句；情智語(yǔ)文課的教學(xué)是活潑的，有表演，有演唱……從李白到蘇軾，從《如夢(mèng)令》到《一剪梅》，一篇篇經(jīng)典詩(shī)文就在這種簡(jiǎn)約而快樂(lè)的學(xué)習(xí)氛圍中慢慢地浸潤(rùn)在學(xué)生的心田。這看似普通的做法并沒(méi)有多少高深之處，但卻把握住了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的核心和語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律，那就是一“讀”。正所謂“熟讀成誦，不求甚解”。 (范文網(wǎng) www.htc668.com) 在生動(dòng)活潑的課堂中，學(xué)生給《論語(yǔ)》配樂(lè)，給《笠翁對(duì)韻》擂鼓助興，把《弟子規(guī)》搬上舞臺(tái)……為經(jīng)典賦予了更多時(shí)代的元素，注入了更多鮮活的生命。學(xué)生也樂(lè)在其中，享受到更多受益終生的精神食糧。
情智語(yǔ)文課給予了學(xué)生無(wú)限的學(xué)習(xí)空間，激發(fā)了學(xué)生無(wú)限的生長(zhǎng)力。
三、家常語(yǔ)文課，打開(kāi)最美的一扇窗
語(yǔ)文學(xué)習(xí)重在積累感悟。想讓經(jīng)典真正地浸潤(rùn)學(xué)生的童年，只靠每周一節(jié)的情智語(yǔ)文課是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。家常的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，少問(wèn)幾個(gè)“為什么”，少讀幾次“有感情”，留下更多的時(shí)間、空間，讓學(xué)生倘佯在經(jīng)典誦讀的海洋里。學(xué)了《古今賢文》，再讀讀《弟子規(guī)》；讀了《孔子游春》，再背背《論語(yǔ)》；背了《拔苗助長(zhǎng)》，再誦誦《莊子》……由一篇文章，帶幾篇課外美文；由一個(gè)故事，走近一位作者。學(xué)生在更廣泛的視野中，自由地享受著母語(yǔ)閱讀帶來(lái)的經(jīng)典饕餮盛宴。
小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力，就是在大量閱讀、背誦、積累、運(yùn)用的語(yǔ)言實(shí)踐中鍛煉出來(lái)的。為了更好地保障經(jīng)典誦讀的有效開(kāi)展，學(xué)校從評(píng)價(jià)體制上也應(yīng)進(jìn)行相應(yīng)的改革。對(duì)于誦讀的國(guó)學(xué)教材篇目，可以以口試的形式進(jìn)行檢測(cè)。教師應(yīng)該讓學(xué)生從題海中走出來(lái)，多讀多背真正的經(jīng)典之作，使學(xué)生真正享受到語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)在的快樂(lè)。
四、多彩的活動(dòng)，培植誦讀經(jīng)典的興趣
1.“流行”制造興趣。
模仿是兒童接受新生事物的主要方式，如果他們看到很多人都讀，從眾心理就會(huì)促使他們由模仿到產(chǎn)生興趣，逐漸形成習(xí)慣性的接受和吸收，從而達(dá)到很好的誘導(dǎo)效果。這就慢慢形成一種流行。而流行，正是與時(shí)俱進(jìn)的動(dòng)力和營(yíng)養(yǎng)。
學(xué)生朗誦經(jīng)典時(shí)的瑯瑯唱讀聲，就營(yíng)造了一個(gè)極具感染力的學(xué)習(xí)氛圍，再加上學(xué)生本身的模仿天性和良好的接受力，學(xué)習(xí)的興趣就產(chǎn)生了。而興趣就如一個(gè)共振能量場(chǎng)，互相激發(fā)，互相推動(dòng)，很快就達(dá)到了預(yù)想的教學(xué)效果。
2.“示范”感染興趣。
哲學(xué)家黑格爾說(shuō)過(guò)：教師是孩子們心目中最完美的偶像。在學(xué)習(xí)時(shí)我們特別注重以激情喚起激情，要求學(xué)生背誦的自己一定先背過(guò)，需要講解、示范的，自己必須研讀透徹。教師循循善誘地和學(xué)生一起背誦《論語(yǔ)》《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》，一起吟誦《岳陽(yáng)樓記》《勸學(xué)篇》《陋室銘》，通過(guò)設(shè)計(jì)不同的朗讀方式，或快或慢，或吟或唱，或帶讀或齊讀，或接龍，或默讀，師生流連忘返，樂(lè)在其中。
3.“故事”提高興趣。
故事，仿佛一雙魔手能緊緊抓住孩子的心靈。因?yàn)楣适吕镉谢孟�、有神奇、有知識(shí)、有營(yíng)養(yǎng)；故事中有畫(huà)面、有場(chǎng)景、有人物、有真善美的啟迪，有假丑惡的反襯。成語(yǔ)故事、勤學(xué)故事、《三字經(jīng)》故事、《弟子規(guī)》和《千字文》故事等，能讓學(xué)生潛移默化地從中汲取圣賢智慧，在成長(zhǎng)的道路上力行學(xué)文。誦讀理解后，再引導(dǎo)學(xué)生講經(jīng)典故事、編經(jīng)典故事、演經(jīng)典故事……學(xué)生既學(xué)到了知識(shí)，又提高了語(yǔ)言表達(dá)力和演講能力。
4.“創(chuàng)意”鞏固興趣。
�。�1）唱經(jīng)典�！睹�(shī)序》說(shuō)：“情動(dòng)于中，而形于言。言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故詠歌之�！辟|(zhì)樸的音樂(lè)，真實(shí)的情感，能帶著學(xué)生跨越千山萬(wàn)水，跨越歷史的洪流，走人經(jīng)典的傳奇。低吟淺唱，就是國(guó)學(xué)經(jīng)典的音樂(lè)化，就是學(xué)生語(yǔ)言的再創(chuàng)作；低吟淺唱，就是師生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的語(yǔ)言、節(jié)奏、情感交融的過(guò)程；低吟淺唱，激發(fā)了學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的興趣，培養(yǎng)他們對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的語(yǔ)感。
�。�2）畫(huà)經(jīng)典。給《論語(yǔ)》配畫(huà)，給《莊子》插圖，用連環(huán)畫(huà)畫(huà)出名著中的故事；把國(guó)學(xué)按作者、內(nèi)容主題分類，辦成手抄小報(bào)……這也是學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的另一方式。每學(xué)期的讀書(shū)節(jié)活動(dòng)中，學(xué)生都會(huì)用一周的課余時(shí)間來(lái)專心收集資料，然后用自己喜歡的方式畫(huà)出國(guó)學(xué)經(jīng)典。通過(guò)“畫(huà)”這種藝術(shù)形式，學(xué)生把自己對(duì)詩(shī)文的理解表達(dá)了出來(lái)，并在原文的基礎(chǔ)上，加上了自己的藝術(shù)聯(lián)想。
�。�3）演經(jīng)典。學(xué)生都有表現(xiàn)的欲望，都有展示自己成功的需求。展示激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的需求，表演內(nèi)化了學(xué)生學(xué)習(xí)的所得。當(dāng)學(xué)生們有創(chuàng)意地把國(guó)學(xué)的精髓部分用“讀、唱、講、品、書(shū)”的形式淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)時(shí)，國(guó)學(xué)經(jīng)典便如音樂(lè)般流入每個(gè)學(xué)生的心田，營(yíng)造了更濃厚的誦讀氛圍。
我國(guó)優(yōu)秀的古典國(guó)學(xué)經(jīng)文意存高遠(yuǎn)，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源就是一把把開(kāi)啟學(xué)生心智的鑰匙。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，就是在與歷史上一批最優(yōu)秀的中國(guó)人對(duì)話。學(xué)生在接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶的同時(shí)，養(yǎng)成了良好的思想品德。國(guó)學(xué)經(jīng)典就是我們民族文化教育精神的一個(gè)龐大載體，更是我們民族生存的根基。大量的事實(shí)和研究結(jié)果表明，國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)兒童教育具有巨大的研究意義。
讓學(xué)生讀經(jīng)典吧，和學(xué)生一起走上智慧人生！
讓學(xué)生讀經(jīng)典吧，和學(xué)生一起走上道德人生！
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