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淺論初中歷史教學(xué)中非智力因素的培養(yǎng)
淺論初中歷史教學(xué)中非智力因素的培養(yǎng)
云南省金平縣第二中學(xué) 李建華
在實施新教材的過程中，通過對比和思考分析，我發(fā)現(xiàn)了這樣一個事實，就是不管老課程或是新課程，老教材或是新教材，老的課堂教學(xué)或是新的課堂教學(xué)。其宗旨皆是一樣的，目的都是為了讓學(xué)生學(xué)到知識。因為有這樣的認(rèn)識，所以我想，在新課改的背景下新教材的教學(xué)過程中，老師們不應(yīng)該驚慌，應(yīng)該冷靜處之。中國古代有句名言叫“非不能也，是不為也�！边@里的‘能’屬智力因素，‘為’屬非智力因素。智力因素決定一個人能不能做，而非智力因素不僅決定一個人喜不喜歡做，而且決定著他（她）是否以積極的態(tài)度和確實可行的方法去做。就‘做事’而言，我認(rèn)為“態(tài)度”和“方法”無疑比“智力”更為重要，在針對幾十個乃至上百個學(xué)生的師生互動過程中，這一點尤為突出�，F(xiàn)代教育心理學(xué)的研究成果早已表明：個人與個人之間的成就的大小，最大的差異不在于智力因素，而在于非智力因素；人生的成就只有20%取決于智力因素，而80%受其他因素的影響，也就是說個人與個人之間的成就的大小，其中很大一部分取決于非智力因素。因此，在初中歷史教學(xué)中，能否優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)動機和學(xué)習(xí)興趣，能否調(diào)動和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，能否培養(yǎng)和升華學(xué)生的意志品質(zhì)，都關(guān)系到教學(xué)的成敗。
一、激發(fā)學(xué)生強烈的學(xué)習(xí)動機
孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”使學(xué)生把學(xué)習(xí)變成樂事，是每個教師應(yīng)該不懈努力的目標(biāo)。對于就讀初中的學(xué)生來講，參加升學(xué)考試進(jìn)入高一級學(xué)校讀書是絕大多數(shù)人的階段性目標(biāo)，這是階段性教育和分層教育的要求。但是，如果把參加進(jìn)入高一級學(xué)校讀書的升學(xué)考試等同于“應(yīng)試教育”，把應(yīng)試當(dāng)成唯一的教育目標(biāo)，則大錯特錯�？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，教育是科學(xué)，必須以學(xué)生為本。學(xué)生在成長過程中，首要的和核心的問題是“學(xué)會做人�！比绾螌W(xué)會做人？歷史學(xué)科為學(xué)生提供了大量豐富且形象生動的材料。在師生互動的教學(xué)過程中，我注意引用和講解歷史上杰出人物的名言，如孟子的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，毛澤東的“做一件好事并不難，難的是一輩子做好事”，周恩來的“為中華之崛起而讀書”等等。以此教育學(xué)生既要熟悉名言名句，更要了解和理解名言名句主人公的壯麗人生及歷史貢獻(xiàn)。除此而外，在教學(xué)中我還注意引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識學(xué)習(xí)歷史不是單純?yōu)榱藨?yīng)考，更重要的是通過學(xué)習(xí)歷史明白做人的道理，從歷史中汲取智慧，養(yǎng)成現(xiàn)代公民應(yīng)該具備的人文素質(zhì)，為自己的健康成長打下堅實的基礎(chǔ)。并把學(xué)習(xí)歷史知識和認(rèn)識歷史發(fā)展規(guī)律聯(lián)系起來，教育學(xué)生意識到理解和掌握歷史事實固然重要，但更重要的是以史為鑒，吸取經(jīng)驗和教訓(xùn)，運用唯物史觀分析、解決問題，提高自己獨立的思考和分析能力，以實事求是的思想，認(rèn)識人類社會的發(fā)展規(guī)律。
二、培養(yǎng)學(xué)生堅韌的學(xué)習(xí)意志
良好的意志對學(xué)生克服學(xué)習(xí)困難，達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)有巨大的幫助。一個意志比較薄弱的人，在困難面前表現(xiàn)出來的只能是猶豫、膽怯、懦弱甚至頹喪，不敢與困難作斗爭，當(dāng)然也就不能實現(xiàn)既定的目標(biāo)。在教學(xué)或者說在師生互動的過程中，如何選擇好歷史知識與意志品質(zhì)教育的結(jié)合點，培養(yǎng)學(xué)生的決心、信心、恒心和堅韌性、自制力、果敢性等品質(zhì)，是我常常思考的問題。我借助歷史人物以堅韌不拔的意志克服困難的事例教育學(xué)生。如司馬遷蒙受冤獄，遭受腐刑，卻矢志不渝，終于寫出《史記》；李時珍走遍大江南北，寫下近200萬字的《本草綱目》；鑒真出生入死，六次東渡；鄧世昌視死如歸，保家衛(wèi)國；布魯諾堅持“日心說”，遭監(jiān)禁7年而毫不動搖；貝多芬中年時耳疾突然發(fā)作，以至雙耳失聰，但仍以巨大的勇氣和超人的毅力堅持創(chuàng)作，終于寫出《英雄交響曲》，等等。我反復(fù)強調(diào)他們堅強的意志、虔誠的心靈和執(zhí)著的追求，以此引導(dǎo)學(xué)生以積極的態(tài)度來對待日常生活和學(xué)習(xí)中所遇到的困難與挫折，明確學(xué)習(xí)歷史與學(xué)習(xí)其他學(xué)科一樣要有恒心、信心、毅力，誠如古人所言：“才不如力，力不如息”。
三、構(gòu)建和諧的師生情感，強化學(xué)生的學(xué)習(xí)需求
情感是人對客觀事物的態(tài)度體驗及其相應(yīng)的行為體驗，它包括刺激情境及對其解釋、主觀體驗、表情及一系列神經(jīng)生理過程。革命導(dǎo)師列寧說過：“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有人對真理的追求�！睅熒星榧仁橇己脦熒P(guān)系的潤滑劑，也是教學(xué)相長的推動力。良性、積極的師生情感能創(chuàng)造愉快的教學(xué)氛圍，它既能感染和強化學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，又能激發(fā)鼓舞老師的教學(xué)熱情，使教與學(xué)的雙方互動處于良好的狀態(tài)。為此，老師在教學(xué)過程中要注意以下幾點：一是要愛本職工作，要愛學(xué)生。羅素曾經(jīng)說過：“凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧，都不能充分地或自由地發(fā)展�！贝鳡枴た突舱f：“生活就像一面鏡子，你對它哭，它就對你哭；你對它笑，它就對你笑�！睆膶處熉殬I(yè)的熱愛到對學(xué)生的熱愛是“以人為本”這一科學(xué)發(fā)展觀原則在教育事業(yè)上的落實，是對教師的根本要求。以認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度備好課，以飽滿的熱情授好課，以體貼入微的的胸懷關(guān)愛學(xué)生成為自我必修之“功課”，必然會有效地感化學(xué)生，贏得他們的敬佩和愛戴，密切師生感情。二是要注意建立平等的師生關(guān)系。新課標(biāo)強調(diào)主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位，強調(diào)教學(xué)相長。這些都屬于原則性的問題。要落實新課標(biāo)的要求，就必須在平常的教育教學(xué)中胸懷平等意識，把學(xué)生當(dāng)作是文化知識的共同探究者，而不是無知的知識接受者。三是對學(xué)生要有寬容之心。尊重學(xué)生的個性發(fā)展是教育的原則性要求。及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生的點滴進(jìn)步，賞識學(xué)生的閃光點。以此增強學(xué)生的自信心，融洽師生關(guān)系，進(jìn)而提升學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。
四、依托鄉(xiāng)土文化，深化學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣
中共十八大召開后不久，金平位于云南省紅河州南部邊陲山區(qū)，早在西漢武帝元鼎六年即公元前111年，漢朝就在滇南設(shè)郡置官，金平屬于牂牁郡西隨縣地。境內(nèi)世居著苗族、瑤族、傣族、哈尼族、彝族、漢族、拉祜族、壯族八個民族，與越南比鄰，國境線長502公里，居全國第二，區(qū)位優(yōu)勢明顯，是一個集邊疆、山區(qū)、民族、貧困四位一體的國家級貧困縣。但金平動植物種類繁多，草果單株產(chǎn)量居全國首位，水資源、礦產(chǎn)資源豐富，尤以產(chǎn)金出名，故“金平”的縣名也與產(chǎn)金有關(guān)。
銅廠鄉(xiāng)毛貝灣石斧、石錛新石器的發(fā)現(xiàn)，證明金平早在新石器時代就有人類的活動。民間銅斧、銅矛、銅劍殘柄、銅鼓等青銅器的收存，證明境內(nèi)土著人同樣經(jīng)歷了青銅器時代，且從器形特點證明與祖國內(nèi)地很早以前就有經(jīng)濟文化上的密切聯(lián)系。境內(nèi)各族人民共同開發(fā)和創(chuàng)造了金平的歷史。為了引導(dǎo)學(xué)生理解地方文化與中華文化的內(nèi)在聯(lián)系，我結(jié)合史情向?qū)W生提出如下一些對于學(xué)生來說是很感興趣的問題。比如，金平歷史上的第一所學(xué)校辦在什么地方？金平街為什么老輩人會叫它王布田街？苦聰人（拉祜族）是如何在黨和政府的關(guān)懷幫助下走出大山的？等等。讓學(xué)生在進(jìn)一步了解金平歷史文化的同時，了解金平文化中的中華文化元素，讓他（她）們在品味金平文化的同時，感受到中華文化的博大精深。拓展性的延伸教育，會使遙遠(yuǎn)的歷史文化似乎一下子走到了學(xué)生身邊，使學(xué)生從對金平歷史文化傳統(tǒng)的熱愛引伸到對學(xué)習(xí)歷史文化的熱愛，進(jìn)而升華為對中華歷史文化傳統(tǒng)的熱愛和對國家、民族的熱愛。
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