閱讀教學(xué)中自主探究式學(xué)習(xí)方法初探

　　閱讀教學(xué)中自主探究式學(xué)習(xí)方法初探
　　
　　楊曉倫　�。ㄓ碇菔许樀赕�(zhèn)中心學(xué)校河南禹州461670）
　　
　　國家大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，育人為本。進(jìn)入21世紀(jì)的今天，作為育人者的我們，要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會生存、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)造。而創(chuàng)新能力是21世紀(jì)對人才素質(zhì)的基本要求，更是培養(yǎng)人才的根本。在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生積極思考，鼓勵他們進(jìn)行創(chuàng)造性思維活動，我們的語文教育，當(dāng)然是責(zé)無旁貸。那么，怎樣在語文教學(xué)中開啟學(xué)生思維的門扉，使學(xué)生能進(jìn)行創(chuàng)造性思維活動呢？我認(rèn)為應(yīng)該積極嘗試新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的探究式學(xué)習(xí)，讓學(xué)生作為主體在具體的語文實(shí)踐活動中去探究，去體味、辨別和欣賞，以培養(yǎng)他們的科學(xué)探究精神，從而有利于其創(chuàng)新能力的提高。
　　
　　首先，教學(xué)要民主化，就是教學(xué)要有民主精神，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)既緊張又愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境。語文教學(xué)要開展探究式學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，這一點(diǎn)是首要條件。試想，課堂氣氛過于拘謹(jǐn)，甚至死氣沉沉，學(xué)生在這種環(huán)境下學(xué)習(xí)，心情感到壓抑，他們?nèi)绾文苷嬲�成為學(xué)習(xí)的主人，思維活動又怎能活躍起來？因此，我們應(yīng)盡量從教師和學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，民主地、平等地與學(xué)生交流思想，討論問題，鼓勵學(xué)生反駁、反問、更正和補(bǔ)充教師的意見，并滿腔熱情地肯定學(xué)生的創(chuàng)造精神。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)老師不但在認(rèn)真傾聽自己的思想，還在給自己以熱情地贊揚(yáng)和鼓勵時(shí)，他們的心扉會自然地向我們敞開，思維會變得活躍而積極。這時(shí)候，課堂上便會不時(shí)地閃爍出學(xué)生的智慧之光和思想火花了。他們在探究學(xué)習(xí)中，便會做到讀有所思、讀有所得、讀有創(chuàng)造。例如：我教《驛路梨花》時(shí)，在學(xué)生了解了文章內(nèi)容，理清了情節(jié)線索，理解作者所表現(xiàn)的思想感情后，把“驛路梨花探美”作為該課學(xué)習(xí)探究的話題。在大組交流匯報(bào)時(shí)，有的小組談“環(huán)境美”：連綿起伏的大山、茂密的樹林、淡淡的月光、涼涼的夜風(fēng)、輕輕飄落的花瓣，既真實(shí)地突出了地域特點(diǎn)，又融入了作者的感情，這是環(huán)境之美。有的小組談“人物美”：我、老余、瑤族老人的熱情開朗，哈尼小姑娘的美麗活潑，解放軍、梨花姑娘一心為他人著想，為別人排憂解難的心靈美。有的小組談“結(jié)構(gòu)美”，有的談“語言美”，有的談“主題美”。在本節(jié)課中，我始終面帶微笑，和學(xué)生一起感受著美、品味著美，并接受美的熏陶，老師是學(xué)生的導(dǎo)游、伴讀，而學(xué)生則是發(fā)現(xiàn)問題、探究問題、解決問題的主體。
　　
　　其次，如何確定探究的課題呢？作為語文教師，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生深入研究課文中有價(jià)值的問題，以提高學(xué)生的鑒賞能力、創(chuàng)新能力。
　　
　　第一、充分發(fā)揮好課后習(xí)題中的一些探究性題目、討論題目的價(jià)值，這是最為簡捷的方法。如吳晗《談骨氣》一文后的討論題是：有一位打工青年在外國老板制造的罰跪事件中，寧愿被開除也不下跪。多數(shù)人贊揚(yáng)這位青年有骨氣，然而也有些人說：“只要有錢，跪一次又有什么了不起！”你怎么看待這個(gè)問題？學(xué)生展開了激烈地討論：多數(shù)人認(rèn)為該青年（即孫天帥）有骨氣，做得好，沒有給中國人丟臉。也有一少部分同學(xué)認(rèn)為在市場經(jīng)濟(jì)的今天，出門打工者能找到一份工作很不容易，跪一下沒什么，這樣不就保住了飯碗嗎？在學(xué)生的觀點(diǎn)明確后，我并沒有馬上否定第二種觀點(diǎn)。而是及時(shí)地給學(xué)生上了一節(jié)關(guān)于人生觀、價(jià)值觀的思想教育課，學(xué)生最后統(tǒng)一了認(rèn)識：所謂骨氣，其實(shí)就是人格、國格，是一個(gè)人精神品質(zhì)的體現(xiàn)，是一個(gè)堂堂正正大寫的人。其他的如孟子《生于憂患 死于安樂》一文中提出“擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過艱苦生活的磨練”，請查找相關(guān)資料，補(bǔ)充一些現(xiàn)當(dāng)代生活中的例子，說說你的看法；《岳陽樓記》一文提出了一種理想的憂樂觀，即“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，你如何看待？學(xué)生在查閱資料、討論辨析中，從而將問題升格到課題，這樣就促使學(xué)生深入思考、廣泛的搜集佐證，對文章理解的深度也會有所超越。
　　
　　第二，在作品主題相似處進(jìn)行探究，這適合于一個(gè)單元的語文教學(xué)，教師可以把本單元的課文與過去學(xué)過的相關(guān)課文放在一起讓學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，求同或比異。初中語文課本中謳歌生命這個(gè)主題的文章確實(shí)不少，如《敬畏生命》、《熱愛生命》、《紫藤蘿瀑布》、《提醒幸�！贰ⅰ栋缀�蝶之戀》、《七根火柴》、《小橘燈》、《安塞腰鼓》等，我讓學(xué)生從內(nèi)容到寫法上進(jìn)行探究，探究之后學(xué)生明白：《敬畏生命》、《紫藤蘿瀑布》注重描寫，表現(xiàn)植物給人以生命的震撼；《白蝴蝶之戀》描寫和議論結(jié)合，寫動物生命給人的思考；《安塞腰鼓》則寫聲音現(xiàn)象對人生的啟迪，揭示生命不可遏制的力量；《挖薺菜》、《小橘燈》通過寫幼年的苦難生活和戰(zhàn)爭年代生命的可貴，告訴我們要珍愛生命、珍惜幸福；《提醒幸�！愤\(yùn)用逆向思維指點(diǎn)人們超脫現(xiàn)實(shí)苦難，珍惜眼前的幸福。學(xué)生在比較中體會和認(rèn)識了作品的價(jià)值和意義，這樣就更能理解文章的特色，把握文章的主旨，提高閱讀能力了。
　　
　　第三、在學(xué)生認(rèn)識上有歧義處進(jìn)行探究。語文教材中的選文，大多是一些優(yōu)秀的的作品，其內(nèi)涵十分豐富，耐人尋味，學(xué)生的自主閱讀可謂“仁者見仁、智者見智”。在教學(xué)中，我充分利用這些“分歧意見”，發(fā)動學(xué)生動手查閱相關(guān)資料，進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)。如教學(xué)鄭振鐸的小說《貓》一文時(shí)，對課文的主題思想，學(xué)生有兩種看法：把“我”作為描寫的側(cè)重點(diǎn)，就會認(rèn)為小說所表現(xiàn)的是“我”嚴(yán)于律己的精神或做人的道理；把貓的不幸遭遇看作描寫的側(cè)重點(diǎn)，則認(rèn)為小說表現(xiàn)的是對貧苦者、弱小者不幸命運(yùn)的同情。針對這一分歧，我發(fā)動學(xué)生課外查閱鄭振鐸的相關(guān)資料，如該作家的傳記、作品等，學(xué)生探究到：鄭振鐸是文學(xué)研究會的發(fā)起人和主要成員之一，他倡導(dǎo)“為人生的文學(xué)”，并提出需要“血和淚的文學(xué)”的口號。之后，他創(chuàng)作了小說集《家庭的故事》，作品中塑造的人物大多是悲劇性的，通過對小人物的描寫，表達(dá)了對下層百姓不幸的同情，對被侮辱者、被踐踏者的哀憐。作為小說集首篇的《貓》占有非凡的份量，自然服務(wù)于這一主題。學(xué)生在探究中興趣提高了，知識面也隨之?dāng)U展了。這對培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化的有創(chuàng)見的閱讀理解和提高學(xué)生思維品質(zhì)、閱讀品位，無疑是有幫助的。
　　
　　第四、在學(xué)科知識相關(guān)處挖掘探究。語文是一門綜合性學(xué)科，教材內(nèi)容涉及的知識面極為廣泛。如說明文《死海不死》中既涉及到了物理中關(guān)于浮力的知識，又在介紹其成因時(shí)涉及到了地理知識；《阿西莫夫科普短文兩篇》（《恐龍無處不有》、《被壓扁的沙子》）則包含了生物學(xué)、地質(zhì)學(xué)、化學(xué)、地理學(xué)、天文學(xué)等多方面的學(xué)科知識。《大自然的語言》揭示的是“地球的五帶”和“大陸性季風(fēng)氣候”的地理知識，等等。教師在教這些課文的“相關(guān)知識”時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，與其它課程結(jié)合，并以此擬定選題，讓學(xué)生在探究中，知其所以然，從而使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互滲透與整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率。
　　
　　第五、在探究中培養(yǎng)學(xué)生的求異思維。求異思維指思維的角度與結(jié)論有別于常規(guī)思維，體現(xiàn)了思維的創(chuàng)造性，在閱讀中尋找疵點(diǎn)加以評論，也是訓(xùn)練學(xué)生求異思維的極好方法。如初中語文第三冊有一篇題為《斑羚飛渡》的自讀課文，讀后我們無不震撼于斑羚在特殊的求生自救行動中所表現(xiàn)出來的種族精神和整體合作精神，作品的主題是顯而易見的。但是，撫卷深思，我們只從中感受到了它的凄美和壯烈嗎？我讓學(xué)生展開了求異思維，學(xué)生積極探究，都紛紛感悟到了與作品主題相悖的那一面，即人性的殘忍與丑惡！獵人兵分多路，斑羚被逼入絕境；斑羚列隊(duì)自殺性跳渡，獵人竟袖手旁觀，毫無阻攔；在斑羚群滅亡的生死攸關(guān)之際，獵者卻平靜地“欣賞”。這“平靜”使我們感受到了人性是何等殘忍！我們要呼吁人類：請善待動物，善待生命！課后，我給學(xué)生布置了作業(yè)：試給狩獵隊(duì)寫封信，談?wù)勀愕目捶�。學(xué)生在這樣的探究性學(xué)習(xí)中，認(rèn)識、感情都得到了升華。
　　
　　最后，合作探究作為一種新型的學(xué)習(xí)方式，在形式上有別于傳統(tǒng)教育的最明顯的特征就是打破了教師一講到底的舊格局，給學(xué)生充分展示個(gè)性的機(jī)會，同時(shí)培養(yǎng)他們合作競爭的意識，所以我認(rèn)為“合作探究”不是放任自流，而是給教師提出了更高的要求。我們必須正確認(rèn)識到閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。課堂上應(yīng)以肯定和表揚(yáng)為主，對于學(xué)生雖不成熟卻經(jīng)過自己思索的獨(dú)特判斷要倍加重視，要多用寄寓真切期待的鼓勵語，使學(xué)生為滿足教師心靈期待而釋放出潛在的激情能量。學(xué)生進(jìn)行自主、合作、探究學(xué)習(xí)的同時(shí)，不能忽略了語文的基礎(chǔ)知識，也就是聽、說、讀、寫能力的培養(yǎng)。學(xué)生的探究不等于把知識建成空中樓閣，不等于老師不探究。近年來，我還嘗試了對話課、討論課、名著鑒賞課、課本劇表演課、音樂語文結(jié)合課等多種課型，效果良好，教師的探究、教師的創(chuàng)新會讓語文的世界更加多彩。
　　
　　總之，學(xué)生的閱讀是個(gè)性化的行為，而自主探究式的學(xué)習(xí)方法，把學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)間、自由放寬到了最大限度，這樣更有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，只要我們教師肯轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，變有限課堂為無限學(xué)習(xí)，我相信，我們的語文課堂會更加靈動、多彩，我們必將迎來語文教學(xué)的滿園春色。