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詩作《秋天》的寫作過程
詩作《秋天》的寫作過程柳袁照
我曾寫作一首詩，題目叫《秋天》，寫作的過程，就是備課、上課的教學(xué)過程。那是幾個(gè)月前，我教一組“舊日時(shí)光”中外自由詩。如何教？以什么為線索？那天我一直在思索。中午休息時(shí)，我翻閱名家名篇，讀到金克木的作品時(shí)，突然，他文中的“詩中有文意就不要寫詩，文中沒有詩意連文都可以不寫”這句話讓我頓悟。什么是“詩意”？人人天天掛在嘴上的這個(gè)詞，并不是都能清晰地解釋的。我這組詩，就用“詩意”為綱，串起整個(gè)課堂。那到底什么是“詩意”呢？盡管我準(zhǔn)備在課堂上引用鄧麗君的歌曲《詩意》作形象的解說，但對(duì)同學(xué)來說還是抽象的，不容易理解。在我苦苦思索時(shí)，我繼續(xù)翻閱名家名篇。一篇曾經(jīng)讀過的張愛玲的經(jīng)典散文《愛》跳人我的眼簾。張愛玲的《愛》，不長，不妨抄于下。 這是真的。 有個(gè)村莊的小康之家的女孩子，生得美，有許多人來做媒，但都沒有說成。那年她不過十五六歲吧，是春天的晚上，她立在后門口，手扶著桃樹。她記得她穿的是一件月白的衫子。對(duì)門住的年輕人，同她見過面，可是從來沒有打過招呼的，他走了過來。離得不遠(yuǎn)，站定了，輕輕地說了一聲：“噢，你也在這里嗎？”她沒有說什么，他也沒有再說什么，站了一會(huì)，各自走開了。
就這樣就完了。
后來這女人被親眷拐了，賣到他鄉(xiāng)外縣去作妾，又幾次三番地被轉(zhuǎn)賣，經(jīng)過無數(shù)的驚險(xiǎn)的風(fēng)波，老了的時(shí)候她還記得從前那一回事，常常說起，在那春天的晚上，在后門口的桃樹下，那年輕人。
于千萬人之中遇見你所要遇見的人，于千萬年之中，時(shí)間的無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了，那也沒有別的話可說，唯有輕輕地問一聲：“噢，你也在這里嗎？”
（原刊1944年4月《雜志》月刊第13卷第1期）
什么是“詩意”？這就是詩意。我迅速把張愛玲《愛》的最后一段，一字不動(dòng)，一字不改，只是用回車鍵分行，即變成如下的形式：
于千萬人之中
遇見你
所要遇見的人
于千萬年之中
時(shí)間的
無涯的
荒野里
沒有早一步
也沒有晚一步
剛巧趕上了
那也沒有別的話可說
唯有輕輕地問一聲
噢，你也在這里嗎
當(dāng)我在課堂上如此展示的時(shí)候，我問同學(xué)：這是不是詩？大家?guī)缀醍惪谕暤卣f：是詩，是真正的詩。至此，什么叫“詩意”不言已自明了。所謂詩意，不在乎分行與不分行的形式，而在于內(nèi)在的意蘊(yùn)。張愛玲的《愛》，及我如此的備課過程，又觸動(dòng)我的詩情，我的靈感似乎不喚自來了。我作了一首與張愛玲《愛》的同題詩，抄錄于下：
于千千萬萬年之中
于千山萬水之間‘
于數(shù)也數(shù)不清的故事里
偶然
就是這個(gè)瞬間
榴紅荷殘
天高云淡
你從南方來
我從北方來
我走到這個(gè)園子里
你也走到這個(gè)園子里
我坐在水邊
你也坐在水邊
一只燕子正飛過
一朵花正開在花枝
一陣輕風(fēng)正吹來
就在我有些清冷
你也有些寂寞
這一刻
這一地
于萬萬千千人之外
歲月之外
我的眼睛
與你的視線
就這樣
——相遇
盡管，這首詩還留有張愛玲《愛》的痕跡，但已經(jīng)具備“作品”的特征了。但畢竟還不屬于真正創(chuàng)作的“作品”，于是，我再繼續(xù)修改，還改了題目為《秋天》，并分段，顯示“斷裂”的外在特征，現(xiàn)也抄錄于下：
于千千萬萬年之中
于千山萬水之間
于數(shù)也數(shù)不清的故事里
偶然
一次相見
你從南方來
我從北方來
就是這個(gè)瞬間
我走到這個(gè)園子里
榴紅荷殘
你坐在水邊
一只燕子正飛過
一朵花正開在花枝
一陣輕風(fēng)正吹來
我有些寂寞
這一刻
于萬萬千千人之外
歲月之外
我的眼睛與你的視線
就這樣，——相遇
這首詩，從某種程度上說，已經(jīng)屬于一首原創(chuàng)之作了。創(chuàng)作的過程，竟是我備課與教學(xué)的過程，兩者合二為一。至此，教學(xué)“舊日時(shí)光”這組詩已經(jīng)水到渠成，一路講析下去，痛快淋漓。我再問什么叫“詩意”，什么叫文中有“詩意”，學(xué)生一下子都理解了。以“詩意”為綱，為線索，這組詩的教學(xué)就很輕松，學(xué)生也很愉悅。我們學(xué)校的老師在聽了該課以后，都說有所感悟：把教師創(chuàng)作的過程轉(zhuǎn)化為學(xué)生能獲得生動(dòng)“體驗(yàn)”的過程，讀、寫真正結(jié)合了。其中唐嵐老師還專門撰文，她說：“在我們品鑒詩歌大談詩意、意境、情感的時(shí)候，柳袁照校長卻提出了‘詩中是否有文意’這樣的問題，這讓我們有點(diǎn)始料不及。但當(dāng)他反舉了張愛玲《愛》的例子，并將那篇《愛》演繹成兩首詩的時(shí)候，我們才真正領(lǐng)悟了之前他在課件上打出的金克木先生的‘詩中有文意就不要寫詩，文中沒有詩意連文都可以不寫’的含義。他是在傳達(dá)一個(gè)他所信服的有關(guān)于創(chuàng)作的理念—一‘這里的詩意是廣義而言的，從主體而言是一種沉浸于藝術(shù)之中的感覺，從作品而言，是一種新特的藝術(shù)氛圍。不僅僅是（詩）最本質(zhì)的要素，也是文章的要義。’提出這樣的觀點(diǎn)，和他詩人、作家的身份是分不開的，可以說是厚積而薄發(fā)的一個(gè)范例。”她接著又說：“文化這東西，‘始則師而法之，繼則比而齊之，終則駕而上之’，作為語文教師，學(xué)富五車也許不難，難的是，不依入門戶，能凌駕于廣博之上，去鑒別，去約取，去獲取自己的見解與卓識(shí)�！碧评蠋煹脑�，說得很有道理，對(duì)我也有啟發(fā)。
作者簡(jiǎn)介：江蘇省蘇州十中校長，江蘇省語文特級(jí)教師，中國作協(xié)會(huì)員。
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