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閱讀：鑄就人生“底子”
閱讀：鑄就人生“底子”王棟生
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最近看到一則消息，很感興趣。江蘇省錫山高級中學獲“北京大學中學校長實名推薦”資格，為此，他們鄭重其事地制訂推薦條例，其中的“推薦條件”第四條“有良好的人文素養(yǎng)與情懷，有成為終身閱讀者的習慣，高中階段課外閱讀量至少達300萬字”是一項硬指標，而且，在“實施程序”中，將“組織面試組，重點考察學生的閱讀視野、閱讀品質(zhì)、學科思維品質(zhì)、交流表達能力、邏輯思維能力等”。有記者問該校校長唐江澎，有關(guān)“閱讀”的這一條指標有沒有彈性，唐校長回答“這是硬杠”，并且認為這個要求不算高。最終被推選的一位學生，每年的閱讀量都在300萬字以上，包括很多英文原版書籍。
對一生的生活品質(zhì)而言，一個人早年的閱讀經(jīng)歷非常重要。然而，在功利思潮的影響下，一方面，在目前的中小學教育中，閱讀似乎成了可有可無的點綴；另一方面，學生的閱讀量過低，已經(jīng)成了課程改革的“瓶頸”——危及的不僅是語文學科，而是所有的學科。
閱讀的差異往往在童年就出現(xiàn)，但這時畢竟還來得及補救；如果這種差異繼續(xù)存在，成年之后差距便會逐漸變大。需要指出的是，這種差距并非現(xiàn)實社會的“成功”與“不成功”——當今人們通過各種途徑了解富裕階層的“發(fā)展狀態(tài)”，可以看到，他們的真實學歷往往并不高，即使有了所謂的“社會地位”，往往也并不具備文明社會所需要的智慧。
兒童時代的閱讀，就是播種，一種精神的播種：播撒的是人性的種子，是愛與智慧的種子。這一時期通過閱讀培育出的求知欲和對世界的好奇心，將會影響人一生的志趣。如果基礎(chǔ)教育太講“實惠”，沒有了夢想，學生以后一定飛不高，甚至根本飛不起來。
上世紀80年代初，一次文學社活動要講狄更斯的《遠大前程》，我問學生有沒有看過這部小說，一半學生舉手，其中好多是初中生；10年后，我在高中開《小說選讀》課，問學生有沒有讀過這本書，有10多個學生說“看過電影《孤心血淚》”；我退休前，最后一次開選修課，問學生是否知道《遠大前程》，學生反問：“網(wǎng)上能不能找到？”——和以前的學生比，現(xiàn)在的學生，閱讀越來越功利。
曾經(jīng)聽說，有高二學生問老師：“高考根本不會考小說，為什么要求我們讀小說？”這位學生從小接受應試思維，閱讀底子差，他已經(jīng)不知道這種話會貽笑大方。更奇怪的是，一些教師和校長也有這樣的疑問。有教師問：教科書篇目與課程標準要求的閱讀書目，哪些會考到？能不能劃個范圍？——作為教科書的一名編者，我對這樣的提問感到困惑：語文教師專業(yè)素養(yǎng)的匱乏到了如此地步，“底子”都不要了，怎么談?wù)n程改革？教師錯誤的閱讀觀，必然影響學生的閱讀觀；學生特別是中學生的閱讀量過低，則必然影響他們的思維品質(zhì)。
其實，語文考試并不一定能準確測量閱讀能力，特別是目前通行的檢測方式。有些不重視閱讀的學生，各科考試成績并不差；而一些閱讀量大、見多識廣的學生，考試也沒有顯示出什么優(yōu)勢。但我認為這也不奇怪，因為只有經(jīng)過比較長的時間后，才有可能逐漸看出閱讀對人的思想情感的滋養(yǎng)。我教過的學生，在校期間的閱讀質(zhì)量有所不同，過了20年，能看出一些差異。我沒有更多的樣本去證明這些，但一些教師相似的經(jīng)歷或許可以促使我們共同來思考這個問題；閱讀是少年兒童獲得教養(yǎng)的重要途徑，如果評價體系有基本的客觀性，這個認識就不大可能被徹底顛覆。時下使用的檢測方式，非但多年不改，甚至一直缺乏有效的討論，這是令人費解的。
文學閱讀能提升學生的境界和修養(yǎng)，如果有一天，學生開始“看不起”語文教科書了，對課堂的教學不滿足了，我的理解是：他開始嫌“不過是個例子”的教科書水平低了，因為他的眼界高了，而這恰恰是語文教育的追求。偶爾有20多年前的學生來訪，還會談到以前讀過的書，因為那是他們在成長中接觸到的最優(yōu)秀的作品，因為是在基礎(chǔ)教育階段閱讀的，因而就成了一生的“精神底子”。
教師個人讀書的經(jīng)驗有可能成為學生的閱讀指南——有時和學生閑聊時提到的書，學生也會找來讀。改革開放之初，家庭收入普遍不高，仍然有些家庭會給孩子買書的錢，讓他去書店自由挑選書籍。我記憶中，鼓勵學生課外閱讀的家庭有這樣幾種：尊重教育常識的家庭，有讀書經(jīng)驗的家庭，有一定藏書量的家庭。當年，相當多的家長支持孩子課外閱讀，甚至能說出“見識比分數(shù)重要”那樣的話；有些家長文化并不高，但是他們尊重教育，在聽清教師的解釋后，鼓勵孩子跟從教師閱讀；有的家長想法也很樸素，認為孩子從學習中獲得的愉快最重要，孩子手不釋卷，肯定是好事。
30年前有一件事給我留下了極深的印象。當時“文革”結(jié)束不久，人們對學校教育的關(guān)注點與現(xiàn)在有些不同，教師課堂上的話也會引起家庭的討論。我買了一本《豐子愷散文選》（好像是七角錢），兩天就看完了，學生（初一年級）借去傳看，讀得很來勁，有兩個女生“等不及”，放學后便到新華書店去買了這本書。一個多月后的家長會上，女生甲的家長（是個普通職工）說：“謝謝老師鼓勵孩子多讀書，那本書我看了，有些不懂，但孩子入了迷，看著看著，在家讀出聲來了�！迸业母赣H（是個宣傳干部）則很矜持地說：“那本書我翻過了，我對豐子愷這個人不了解，但我覺得他那些資產(chǎn)階級的生活方式不宜讓青少年閱讀……”當時這兩位女生的學習成績都一般，只是此后，她們的學習興趣逐漸有所不同。這件事讓我看到了形成差異的背景。有意思的是，女生甲的碩士論文仍然是豐子愷研究，距她當年用七角錢買第一本豐子愷的散文，已經(jīng)過去了11年。
在家庭教育方面，父母是愉快的閱讀者，對子女而言，就是最好的示范。家庭沒有藏書，不一定是缺乏經(jīng)濟能力，而在于家長的觀念與志趣——相對于買房、購車，買書的花費簡直就是微不足道。在城市，獨生子女有200本課外讀物，不算“奢侈”，然而，有些家長寧可為孩子買200本教輔書，也不在意孩子是否擁有一套文學名著，因為他不懂得文學對于人的重要。我們的身邊不乏生活富裕但教養(yǎng)不足的人，如果不帶偏見的話，相信能從他們的閱讀史中找到答案。
當然，學生形成極端功利的閱讀觀，學校也要負責，特別是直接面對學生的教師，不愛讀書的“師”也會是學生的“范”。我無數(shù)次從學生那里聽到，教師反對學生讀小說，這中間有理科教師，也有文科教師，甚至還有相當數(shù)量的語文教師！他們不僅反對學生讀小說，也反對讀任何“與考試無關(guān)的書”。除了學校功利的升學指標壓迫之外，這些教師也以他們的經(jīng)驗來考量學生——他們的中學時代接受的就是應試教育，沒有讀什么書，也考取了大學，也能找到工作，也能來當教師，也能有一份不錯的收入。我在參加各種評審時，還看到一些從不讀書的教師獲得了各種榮譽，靠狠抓升學率獲得學校和社會的肯定，得到家長的贊譽。在一個文化缺位的蕪雜環(huán)境中，這些似乎也應當算“正常”。然而，若社會和學校的教育觀被顛覆了，教師的教學觀和學生的學習觀便會出現(xiàn)混亂。
一些基礎(chǔ)好、閱讀素質(zhì)高的學生，即便面對強大的應試壓力，仍然能保持良好的自主閱讀習慣，他們的閱讀效率明顯高于一般學生。這是因為早期的閱讀積累形成的經(jīng)驗，令他在選擇讀物、理解文本和評價能力方面有了更為寬闊的背景，有了居高臨下的優(yōu)勢。一些教師有這樣的“發(fā)現(xiàn)”：閱讀能力強的學生，會越來越強，優(yōu)勢越來越明顯。他的“底子”比一般人深厚：見多識廣，有比較鑒別的能力，有“聯(lián)系”的意識；更為重要的是，有想象力。眼界開闊了，世界變大了，他不滿足于課堂和家庭的教育，他有了“找尋”的意識，對未來充滿期待——幾乎所有對此作過認真觀察的教師，都會注意到這種差異。
語文課程標準對基礎(chǔ)教育階段學生的課外閱讀量做出了明確的規(guī)定，如何落到實處，值得重視。我想說的是，中小學生沒有豐富的閱讀積累，指望以后“補”，可能無濟于事。如果他在學生時代就只是為了考試而閱讀，那脫離考試甚至永遠告別考試之后，就不可能形成閱讀的習慣。閱讀的量下降了，閱讀時間沒有保證，缺少作為美學意義和語文意義的欣賞，指望通過“檢測手段”逼學生讀點作品，學生獲得的不是教益，而僅僅是“分數(shù)”。沒有閱讀的興趣，沒有對美的愛，難以想象，由這樣的人組成的民族將是一個什么樣的民族。
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