將地域文化融入中職語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)

　　將地域文化融入中職語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)
　　
　　◎陸婷婷
　　
　　地域文化經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期創(chuàng)造、積累和傳承，有其獨(dú)特的地域特色和價(jià)值。將地方文化資源融入到中職語(yǔ)文教學(xué)中，將更凸現(xiàn)地方文化的人文價(jià)值，增強(qiáng)學(xué)生自豪感及服務(wù)家鄉(xiāng)的意識(shí)。本文根據(jù)地域文化的特點(diǎn)，梳理教材內(nèi)容，找到兩者的結(jié)合點(diǎn)，在每個(gè)切入點(diǎn)上設(shè)計(jì)豐富有效的語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，以提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣。
　　
　　我國(guó)作家莫言憑借充滿(mǎn)地方人文色彩的小說(shuō)作品獲得了2012年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，他被世界認(rèn)可，同時(shí)也證明只有地方的才是世界的，只有民族的才是永久的。因此我們更應(yīng)該關(guān)注本地方的文化。本文研究的是宜興地域文化，宜興地域文化是指宜興這一特定地理區(qū)域的人民在歷史發(fā)展中創(chuàng)造的，并不斷積累和升華的物質(zhì)與精神的全部成果，是人們的政治態(tài)度、價(jià)值觀念、思維方式、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣及人文性的綜合體現(xiàn)。宜興擁有獨(dú)特的文化資源、厚重的文化底蘊(yùn)、鮮明的文化特色，如今陶瓷文化、山水文化、名人文化、生態(tài)文化等已經(jīng)成為宜興對(duì)外交流的名片。根據(jù)梳理，在本文中，我們認(rèn)為可以與中職語(yǔ)文教學(xué)相融合的包括陶瓷文化、茶文化、名人文化、山水文化、古街文化等。下面筆者將從以下幾方面進(jìn)行論述：
　　
　　一、政策背景
　　
　　近幾年國(guó)家大力發(fā)展職業(yè)教育，制定了職業(yè)教育人才的培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)擁護(hù)黨的基本路線(xiàn)，適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線(xiàn)需要的，德、智、體、美等方面全面發(fā)展的高技能人才。這一目標(biāo)符合目前企業(yè)對(duì)人才的需求。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，中職院校做了一些工作，轟轟烈烈地開(kāi)展了課堂教學(xué)改革，并取得了一些成果，特別是專(zhuān)業(yè)課的改革更是大刀闊斧，項(xiàng)目教學(xué)法等一大批創(chuàng)新教學(xué)法的成功實(shí)踐讓專(zhuān)業(yè)課課堂呈現(xiàn)出百花齊放、欣欣向榮之勢(shì)。相對(duì)于專(zhuān)業(yè)課的改革而言，文化基礎(chǔ)課的改革稍顯滯后，有關(guān)基礎(chǔ)課的創(chuàng)新教學(xué)模式較少，目前流行于職業(yè)院校中的項(xiàng)目教學(xué)法，更多的是用于專(zhuān)業(yè)課程比較合適，而用于基礎(chǔ)學(xué)科則操作起來(lái)并不容易，甚至較難實(shí)現(xiàn)。職業(yè)院校課程改革中普遍存在重專(zhuān)業(yè)課輕基礎(chǔ)課的傾向。為了適應(yīng)職業(yè)教育培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才的目標(biāo)，滿(mǎn)足企業(yè)對(duì)人才的需求，有必要對(duì)目前的中職語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行改革。
　　
　　二、現(xiàn)實(shí)背景
　　
　　目前中職語(yǔ)文教學(xué)課堂仍以照本宣科為主，以教材為中心，忽視了中職學(xué)校教育面向職業(yè)、面向社會(huì)的根本特點(diǎn)，喪失了中職語(yǔ)文教育應(yīng)有的靈活性和人文性，使中職學(xué)生失去了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。雖然已有學(xué)校致力于課堂教學(xué)模式的改革，提出了“實(shí)踐課堂”的理念，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口的能力，但效果卻不明顯。近年來(lái)，中職語(yǔ)文教材變革中新版江蘇教材以文體組元，注重人文內(nèi)涵，注重語(yǔ)文素養(yǎng)與職業(yè)教育的結(jié)合，推出語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，強(qiáng)調(diào)由課堂向課外拓展，使中職語(yǔ)文教學(xué)的探索有了一個(gè)良好的載體。根據(jù)新教材的編制意圖，筆者認(rèn)為要提高學(xué)生的語(yǔ)文能力，如果能夠?qū)⒌胤轿幕�和語(yǔ)文課堂教學(xué)有機(jī)結(jié)合，將是一條較好的途徑，對(duì)教材也是一個(gè)較好的補(bǔ)充和拓展。因此本人試圖在中職語(yǔ)文教學(xué)中踐行“實(shí)踐課堂”的理念，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力和人文素養(yǎng)。
　　
　　宜興是歷史悠久的文化名城，山水人文資源十分豐富。它不僅人才輩出，被譽(yù)為“教授之鄉(xiāng)”，更有融歷史文化與現(xiàn)代文明于一體的紫砂、陶瓷文化，還有眾多的名勝古跡和享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的洞天、竹海、茶洲……這些成就了宜興獨(dú)一無(wú)二的文化底蘊(yùn)。宜興豐富的文化資源得益于地方經(jīng)濟(jì)的繁榮，宜興連續(xù)多年位列全國(guó)百?gòu)?qiáng)縣前十名。中職院校培養(yǎng)的學(xué)生畢業(yè)后大部分留在宜興工作，為宜興的經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，因此畢業(yè)生的職業(yè)素養(yǎng)直接關(guān)系到宜興的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。另外，雖然學(xué)生大部分是宜興人，但長(zhǎng)期接受應(yīng)試教育的環(huán)境使他們很少到宜興各地走訪(fǎng)，對(duì)宜興的地方文化知之甚少，故研究意義很大。將地方文化資源融入到中職語(yǔ)文教學(xué)中，讓學(xué)生關(guān)注生活，感受美的世界，將更凸現(xiàn)地方文化的人文價(jià)值，讓學(xué)生更加熱愛(ài)家鄉(xiāng)，增強(qiáng)自豪感及服務(wù)家鄉(xiāng)的意識(shí)。同時(shí)也有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，為學(xué)生學(xué)好專(zhuān)業(yè)打基礎(chǔ)。宜興優(yōu)秀的地方文化能凈化學(xué)生的心靈世界，開(kāi)闊他們的眼界，豐富他們的內(nèi)涵。中職語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)關(guān)注地方文化巨大的價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生的地方文化素養(yǎng)和熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感，促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展，為本地區(qū)培養(yǎng)合格的人才。
　　
　　三、概念界定
　　
　�。ㄒ唬┲新�
　　
　　招收應(yīng)屆初中畢業(yè)生，學(xué)制三年，按照中等職業(yè)教育的管理辦法進(jìn)行管理。按照教學(xué)大綱要求整體設(shè)計(jì)學(xué)生的知識(shí)、能力和素質(zhì)結(jié)構(gòu)，畢業(yè)生動(dòng)手能力比大學(xué)生強(qiáng)。
　　
　　（二）語(yǔ)文教學(xué)
　　
　　語(yǔ)文是文化基礎(chǔ)課程，語(yǔ)文學(xué)科體現(xiàn)工具性和人文性。這里講的是三年制中職院校的語(yǔ)文教學(xué)，更加體現(xiàn)出職業(yè)性及實(shí)踐性。語(yǔ)文教學(xué)大綱明確規(guī)定：提高語(yǔ)文能力和文化素養(yǎng)，適應(yīng)創(chuàng)業(yè)與就業(yè)的需要，促進(jìn)職業(yè)生涯的發(fā)展。
　　
　　（三）地域文化
　　
　　文化是隨著人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生而產(chǎn)生的一種客觀現(xiàn)象。所謂地域文化，是指一定地域的人民在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中通過(guò)體力和腦力勞動(dòng)，并不斷得以積淀、發(fā)展和升華的物質(zhì)和精神的全部成果和成就。它反映了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)水平、科技成就、價(jià)值觀念、宗教信仰、文化修養(yǎng)、藝術(shù)水平、社會(huì)風(fēng)俗、生活方式、社會(huì)行為準(zhǔn)則等社會(huì)生活的各個(gè)層面。地域文化經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期創(chuàng)造、積累和傳承，有其獨(dú)特的地域特色和價(jià)值。地方本土文化是建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的，地方經(jīng)濟(jì)對(duì)文化發(fā)展起著支撐作用，決定著文化發(fā)展水平的高低。
　　
　�。ㄋ模┱Z(yǔ)文活動(dòng)
　　
　　語(yǔ)文活動(dòng)是將已有的語(yǔ)文知識(shí)技能應(yīng)用于實(shí)踐，又在應(yīng)用中獲得新知，提高能力的過(guò)程。它是以學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的直接經(jīng)驗(yàn)和感受為基礎(chǔ)開(kāi)展的，根本目的是為了促進(jìn)學(xué)生綜合語(yǔ)文素養(yǎng)的發(fā)展。此處的活動(dòng)研究是指將語(yǔ)文教學(xué)與地方文化相結(jié)合而開(kāi)展的語(yǔ)文活動(dòng)，組織學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文活動(dòng)，旨在讓中職學(xué)生樂(lè)于學(xué)語(yǔ)文，提高其語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。
　　
　�。ㄎ澹┑赜蛭幕�與語(yǔ)文教學(xué)相融合的活動(dòng)
　　
　　其中的“相結(jié)合”，關(guān)鍵是要找到結(jié)合點(diǎn)，也就是將宜興文化融入到中職語(yǔ)文教學(xué)中的切入點(diǎn)。為此，筆者將語(yǔ)文教材進(jìn)行整合梳理，以“作者和宜興的關(guān)系”、“作品主題及教材要求”等為切入點(diǎn)，在每個(gè)切入點(diǎn)上有機(jī)融入各項(xiàng)富有地方文化特色的語(yǔ)文活動(dòng)，并在課外拓展延伸，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中開(kāi)展活動(dòng)，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，感受地方文化，增強(qiáng)其語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)生了解家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)、報(bào)效家鄉(xiāng)的情感。地域文化與語(yǔ)文活動(dòng)的結(jié)合不僅發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，也拓寬了教師的視野。
　　
　　本文主要針對(duì)中職學(xué)生（1-2年級(jí)），利用課內(nèi)與課外相結(jié)合的方式，將地方文化與語(yǔ)文教學(xué)相融合，開(kāi)展包括參觀宜興名勝古跡、地方文化講座、地方文化手抄報(bào)比賽等一系列語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。旨在促進(jìn)學(xué)生的精神成長(zhǎng)，開(kāi)闊眼界，激發(fā)熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感，提高審美能力，為學(xué)生的健康人格打下基礎(chǔ)。中職語(yǔ)文教學(xué)把地方文化滲透到教學(xué)活動(dòng)中，可以打破課本的局限，提升中職語(yǔ)文教材的內(nèi)涵，拓展課本的外延，這符合“生活即語(yǔ)文”的大語(yǔ)文觀。
　　
　　四、研究?jī)?nèi)容
　　
　�。ㄒ唬└鶕�(jù)宜興地域文化多元化的特點(diǎn)，對(duì)宜興文化內(nèi)涵及特色進(jìn)行調(diào)研、梳理，依據(jù)中職語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，尋找宜興地域文化和中職語(yǔ)文教材的切入點(diǎn)，具體來(lái)說(shuō)是從宜興地域文化中提煉出“宜興名人文化”、“陶瓷文化”、“茶文化”、“山水文化”等幾個(gè)板塊。
　　
　�。ǘ�）梳理教材內(nèi)容，根據(jù)新教材文體組元的特點(diǎn)，提煉出“熱愛(ài)家鄉(xiāng)”、“創(chuàng)造精神”、“理想奮斗”、“文化交流”幾個(gè)主題，將兩者融合設(shè)計(jì)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，契機(jī)入理，讓學(xué)生進(jìn)行課外參觀、搜集資料、交流討論、制作網(wǎng)頁(yè)等自主合作的活動(dòng)。
　　
　　（三）研究在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。
　　
　　具體見(jiàn)下表：
　　
　　五、研究意義及價(jià)值
　　
　�。ㄒ唬┐蚱埔越滩臑橹行牡哪Ｊ�，拓寬教材的外延，提升其內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，減緩一部分學(xué)生的厭學(xué)情緒。
　　
　�。ǘ�）地方文化滲透到語(yǔ)文教學(xué)中，可以滋養(yǎng)學(xué)生的心靈，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的人文性?xún)r(jià)值，可以提升學(xué)生的素質(zhì)有利于培養(yǎng)高素質(zhì)、技能型人才。
　　
　　中職學(xué)生在傳統(tǒng)課堂中感覺(jué)很無(wú)奈，審美得不到發(fā)展。開(kāi)發(fā)本地區(qū)的人文資源進(jìn)行語(yǔ)文教材整合，可以滋養(yǎng)學(xué)生的心靈，讓學(xué)生體悟家鄉(xiāng)深厚的文化底蘊(yùn)，更加熱愛(ài)家鄉(xiāng)，同時(shí)增強(qiáng)了教學(xué)內(nèi)容的生活性和實(shí)用性。
　　
　�。ㄈ�）轉(zhuǎn)變?cè)u(píng)價(jià)方式及教師對(duì)中職學(xué)生的不良看法，更新教學(xué)理念和方法。
　　
　　大部分教師把學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)差的原因歸于基礎(chǔ)差和懶惰，事實(shí)上，中職學(xué)生的內(nèi)心世界是十分豐富的，他們對(duì)本地區(qū)文化中的民俗、特產(chǎn)、名人等較為熟悉，他們?cè)敢庠谡Z(yǔ)文學(xué)習(xí)中了解本地文化。本研究有利于轉(zhuǎn)變教師對(duì)職校學(xué)生的“弱勢(shì)觀”，以先進(jìn)的理念武裝頭腦，開(kāi)拓視野，提升自身素養(yǎng)。同時(shí)經(jīng)過(guò)實(shí)踐研究，也能帶來(lái)評(píng)價(jià)方式的轉(zhuǎn)變。
　　
　　（四）轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，變被動(dòng)為主動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，熱愛(ài)家鄉(xiāng)，確立為地方經(jīng)濟(jì)和企業(yè)服務(wù)的意識(shí)。
　　
　　這種教學(xué)真正體現(xiàn)了以學(xué)生為中心，把課堂還給學(xué)生的新理念，同時(shí)彌補(bǔ)了學(xué)生薄弱的語(yǔ)文基礎(chǔ)，提高了學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。
　　
　　筆者認(rèn)為，在中職語(yǔ)文教學(xué)中融入地方文化，更能促進(jìn)傳統(tǒng)的本地文化的傳承與發(fā)展，開(kāi)發(fā)地方文化資源，豐富中職語(yǔ)文教材是一種很好的嘗試，雖然尚待完善，但至少為中職語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展提供了全新的思路。
　　
　�。�陸婷婷 江蘇省 蘇州大學(xué)文學(xué)院 215000；江蘇省宜興中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校 214206）

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