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初中語(yǔ)文“文本還原”原則例談
初中語(yǔ)文“文本還原”原則例談 以《行道樹》、《羚羊木雕》為例◎吳先杰
翻開初中語(yǔ)文書，看到許多課文下方的注釋，有這樣的注釋：本文選自哪里，有改動(dòng)或有刪改。這就意味著我們?cè)谡Z(yǔ)文書上看到的許多文章都是經(jīng)過(guò)編者改動(dòng)的，我們看到的都不是原文。對(duì)于課本中的這些文章，我們稱之為文本，或者是教學(xué)文本，他們不再是單純的文學(xué)作品。既然課文是一種教學(xué)文本，那么就有它的具體的要求和約束。而原文它可能是一個(gè)文學(xué)文本，對(duì)它的解讀決定于作者的創(chuàng)作思路和讀者的當(dāng)下理解。當(dāng)作者寫作的時(shí)候，文章是作者文本；進(jìn)入到普通讀者閱讀過(guò)程中，則形成了屬于每個(gè)人的讀者文本。那文本和文本原文之間是不是完全涇渭分明呢？我們能不能在兩者之間找到一個(gè)契合點(diǎn)呢？是不是每篇課文我們都一定要把它還原呢？下面筆者就結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際，來(lái)談一談初中語(yǔ)文“文本還原”的幾個(gè)原則。
一、“文本還原”要符合課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，要符合學(xué)段、單元等教學(xué)目標(biāo)
《行道樹》是人教版語(yǔ)文七年級(jí)上的第七課《短文兩篇》中的第一篇，本文節(jié)選自《張曉風(fēng)自選集》。之前說(shuō)過(guò)，課文作為一個(gè)教學(xué)文本，有它的具體的要求和約束。先將有關(guān)文字摘錄如下。
人生，是一個(gè)說(shuō)不盡的話題，這個(gè)單元繼續(xù)學(xué)習(xí)有關(guān)人生的課文，這些課文有的謳歌理想，有的闡述信念，有的論說(shuō)人生修養(yǎng)。
——人教版《語(yǔ)文》七年級(jí)上單元導(dǎo)語(yǔ)
奉獻(xiàn)是一種犧牲，也是一種快樂；嘗試第一次有時(shí)需要勇氣，但往往有意想不到的收獲。我們應(yīng)該選擇什么樣的人生道路？怎樣才能獲取更多更寶貴的人生體驗(yàn)？這兩篇短文將給你深刻的啟示。
——《行道樹》課前導(dǎo)語(yǔ)。
《短文兩篇》中的《行道樹》，借行道樹的形象表達(dá)無(wú)私奉獻(xiàn)的人生信念。奉獻(xiàn)的事業(yè)是神圣的事業(yè)。
——《教師教學(xué)用書》（人教版七年級(jí)上冊(cè)）
正因?yàn)槿绱�，編者在把本文選入課文的時(shí)候做了一些改動(dòng)。針對(duì)初中學(xué)生剛剛?cè)雽W(xué)，人生觀正處于初建時(shí)期，將課文的理解要點(diǎn)定位于“奉獻(xiàn)”與“犧牲”，這應(yīng)該是正確合理的。
課文中的行道樹是一列憂愁而又快樂的樹。他們?yōu)榱顺鞘袗毫拥沫h(huán)境以及人們對(duì)此的漠視而憂愁，又為能夠?yàn)槿藗冏龀鲆幌盗械呢暙I(xiàn)而快樂。
從課文角度來(lái)看，行道樹是無(wú)私奉獻(xiàn)者，是一個(gè)“高大全”的英雄，仿佛不食人間煙火的神，他們——只能讓我們仰望。而原文中有這樣幾句話：“落雨的時(shí)分也許是我們最快樂的，雨水為我們帶來(lái)故人的消息，在想象中又將我們帶回那無(wú)憂的故林。我們就在雨里哭泣著，我們一直深愛著那里的生活——雖然我們放棄了它 �！边@兩句話也是行道樹的內(nèi)心獨(dú)白，可以看出，行道樹并非沒有我們一般人的情感，在它們的內(nèi)心深處，也有對(duì)故土、親人的思念。之前根據(jù)課文所介紹的，行道樹憂愁的是城市里污濁的環(huán)境以及人們對(duì)現(xiàn)狀的漠視。根據(jù)原文，我們可以看到，行道樹的憂愁其實(shí)也飽含淡淡的鄉(xiāng)愁。那加上原文的這兩句話，會(huì)不會(huì)影響行道樹默默奉獻(xiàn)者的形象呢？其實(shí)不會(huì)，正因?yàn)樾械罉湫闹幸灿械泥l(xiāng)愁，但是為了自己的使命，他還是默默堅(jiān)守，默默奉獻(xiàn)，這樣就更能襯托出行道樹的奉獻(xiàn)精神。并且行道樹也有我們一般人的情感，例如鄉(xiāng)愁，他們不再是”高大全”的英雄，不再是不食人間煙火的神，他其實(shí)就是我們身邊默默的奉獻(xiàn)者，這樣可以拉近我們與像行道樹一樣默默奉獻(xiàn)者的距離，也可以讓我們更感到行道樹的可親可敬。當(dāng)我們?cè)谂e到諸如鄧稼先等一些默默奉獻(xiàn)的科學(xué)家時(shí)，學(xué)生也不至于感到他們是遙不可及的。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，其實(shí)也更有利于培養(yǎng)學(xué)生的“奉獻(xiàn)”、“犧牲”精神。所以對(duì)本文進(jìn)行“文本還原”，它符合課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，符合學(xué)段、單元等教學(xué)目標(biāo)。
二、“文本還原”要為更好地理解文章、升華文章主題服務(wù)
課文《行道樹》和原文相比，其實(shí)原文之前有三段，最后還有一個(gè)總結(jié)段。串聯(lián)這些內(nèi)容的是“我”�！拔摇笔且粋�(gè)傾聽的對(duì)象，課文中的內(nèi)容只是行道樹向我述說(shuō)的內(nèi)容。原文最后一段寫到：“故事說(shuō)完了，四下寂然，一則既沒有情節(jié)也沒有穿插的故事，可是我聽到它們，深深的嘆息。我知道，那故事至少感動(dòng)了它們自己，然后，我又聽到另一聲更深的嘆息——我知道，那是我自己的�！�
這么寫有什么好處呢？原文主要是用第一人稱“我”來(lái)傾聽“行道樹”在述說(shuō)，這種形式讓讀者很容易站在文中“我”的角度來(lái)傾聽行道樹的述說(shuō)，更能產(chǎn)生共鳴，更容易引發(fā)讀者的思考。行道樹有嘆息，“我”有嘆息，然后讀者又會(huì)聽到另一身更深的嘆息——我知道，那是我們的。
行道樹嘆息什么？它們的心中也有一絲不如意。“我”嘆息什么？“我”的嘆息就是讀者的嘆息……那是我們對(duì)像行道樹一樣默默奉獻(xiàn)者的崇敬與關(guān)注。
通過(guò)原文與課文的對(duì)比，學(xué)生可以明白，窺一斑不一定能知全豹，有時(shí)節(jié)選和全文會(huì)帶給我們不一樣的理解與感受。這樣可以培養(yǎng)學(xué)生的探究精神，提升學(xué)生的閱讀高度。
我們也可以發(fā)現(xiàn)，通過(guò)“文本還原”，可以讓我們知道，像行道樹這樣的默默奉獻(xiàn)者，也有普通人的情感，它們不是不食人間煙火的神，原來(lái)這些人的優(yōu)秀品質(zhì)也是我們觸手可及的。行道樹的“奉獻(xiàn)”、“犧牲”精神這一主題不但沒有受到一點(diǎn)影響，反而得到一些升華。
如果不符合以上原則，那么就不適合對(duì)其進(jìn)行“文本還原”。
《羚羊木雕》是人教版七上第二十二課。本文的原文題目為《反悔》，在選入教科書中，編者也做了一些改動(dòng)。其中編者刪去了原文的開頭幾段，在結(jié)尾處做了修改，并且文中的“萬(wàn)方”變成了“萬(wàn)芳”。
作為一篇課文，一個(gè)教學(xué)文本，編者對(duì)《羚羊木雕》一文肯定也有自己的考慮。先將有關(guān)文字摘錄如下。
濃濃親情，動(dòng)人心弦。親情是人間真摯而美好的感情，描寫親情的詩(shī)文往往最能打動(dòng)人。在本單元的這幾篇課文中，作者以自己的切身體驗(yàn)，寫出了親情的豐富和多樣，引起我們的共鳴。
——人教版《語(yǔ)文》七年級(jí)上單元導(dǎo)語(yǔ)
你在悄悄地長(zhǎng)大，對(duì)許多事情已有了主見。有時(shí)候，對(duì)某些問題，你可能不得不面對(duì)與父母的分歧，它也許會(huì)讓你無(wú)奈、傷心甚至落淚。
——《羚羊木雕》課前導(dǎo)語(yǔ)。
《羚羊木雕》寫的是子女與父母的沖突，其中是非曲直很值得分析研究一番。
——《教師教學(xué)用書》（人教版七年級(jí)上冊(cè)）
從以上文字可以看出，《羚羊木雕》一文，親情、以及成長(zhǎng)過(guò)程中如何面對(duì)與家人之間矛盾這幾點(diǎn)是其主題，也是我們的單元目標(biāo)。
《羚羊木雕》原文題目為《反悔》，對(duì)于這一點(diǎn)，文中注釋也做了說(shuō)明。而課文的結(jié)尾與原文結(jié)尾相比，編者也做了很大的改動(dòng)。
課文結(jié)尾：
我一個(gè)人慢慢地走在路上。月亮出來(lái)了，冷冷的，我不禁打了個(gè)寒戰(zhàn)。路上一點(diǎn)聲音也沒有。忽然，我聽見有人在喊我的名字，我回過(guò)頭，只見萬(wàn)芳跑了過(guò)來(lái)。她把小刀塞到我的手里說(shuō)：“你拿著，咱倆還是好朋友……”
我呆呆地望著她，止不住流下了眼淚。我覺得我是世界上最傷心的人！因?yàn)槲覍?duì)朋友反悔了。我做了一件多么不光彩的事呀！
可是，這能全怪我嗎？
原文結(jié)尾：
我慢慢地從樓梯上走下來(lái)。外面的雪已經(jīng)下得很大了，雪花落在羚羊的身上，又滑了下去。我突然覺得羚羊變得那么重，以至于我不得不用雙手托著它。我在雪地里慢慢地走著，忽然，我聽見后面?zhèn)鱽?lái)萬(wàn)方的聲音。我驚奇地回過(guò)頭。萬(wàn)方氣喘吁吁地跑到我的眼前，他既沒有戴帽子，也沒有穿棉衣。他把手里拿的玻璃罩子蓋在我的羚羊上，又把小刀塞到我的手里說(shuō)：“拿著，沒有禮物，咱倆也是好朋友！”
“你媽媽會(huì)說(shuō)你的！”我看著他的眼睛。
“沒事兒，凡是爸爸媽媽送給我的東西，不管我給誰(shuí)他們都沒說(shuō)的……”他十分爽朗地微笑著，露出那像白雪一樣的牙齒。
“明天打雪仗，來(lái)早點(diǎn)！”萬(wàn)方跑了，還不時(shí)地?fù)P起手臂向我打招呼。漸漸的，他消失在雪花飛舞的世界里面了。
我哭了，我真的嚎啕大哭起來(lái)。雪花和淚水一起落在玻璃罩上。我從來(lái)沒有這樣傷心過(guò)。
在講解這篇課文的時(shí)候，我們也會(huì)有意識(shí)地拋出這樣一個(gè)問題，讓學(xué)生比較這兩個(gè)題目。通過(guò)討論學(xué)生可以明確：“羚羊木雕”是“我”和朋友感情發(fā)展的見證，是貫穿全文的線索，也可以給了讀者構(gòu)思和想象的空間，而“反悔”太直白了，并且感情傾向明確。而“反悔”這一主題與我們的單元目標(biāo)、本課的要求是相左的。
與原文比起來(lái)，課文的結(jié)尾少了很多細(xì)節(jié)，也少了很多感情。但是，課文中的“可是，這能全怪我嗎？”體現(xiàn)了“我”對(duì)于成長(zhǎng)過(guò)程中如何面對(duì)與家人之間矛盾的困惑。而如果對(duì)本文進(jìn)行“文本還原”，結(jié)尾處給我們呈現(xiàn)的是對(duì)朋友反悔而心生愧疚的主題。而這一點(diǎn)，同樣是不符合單元目標(biāo)的，所以這里的“文本還原”也不能夠很好地為理解文章、升華文章主題服務(wù)。
綜上所述，初中語(yǔ)文的“文本還原”是我們教學(xué)時(shí)的一種有效方法，但不是每一篇經(jīng)過(guò)編者刪改的文章都適合還原，它是有原則的，它必須要為理解文章、升華文章主題服務(wù)，必須符合課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，符合學(xué)段、單元等教學(xué)目標(biāo)。這就需要我們的教師在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中，不斷思考，才能夠取得更好的效果。
（吳先杰 浙江省衢州華茂外國(guó)語(yǔ)學(xué)校 324000）
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