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精要好懂有用 建構(gòu)語文教學(xué)內(nèi)容的總體原則
精要好懂有用 建構(gòu)語文教學(xué)內(nèi)容的總體原則◎馬豫星
眾多學(xué)科教育中，唯有語文學(xué)科出現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容建構(gòu)的問題。
本文基于以下三點思考來展開：
1.語文教育通過具有自身學(xué)科特性的內(nèi)容教學(xué)來促進學(xué)生全面而有個性的成長。其最終指向是人，因此提倡基于正在成長的未成年人的需求，選取與確定本學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，卻不追求內(nèi)容本身的系統(tǒng)完整。因為知識本身就包涵著社會性，所以就不過多談?wù)撜Z文教學(xué)內(nèi)容的社會性了。
2.學(xué)習(xí)語文是為了能“用”，能為現(xiàn)實生活與各類學(xué)習(xí)提供直接的幫助，不純粹地滿足認知需求；內(nèi)容中的認知部分，也是為了提高運用的有效與高效，但從認識到實踐不應(yīng)存在過多的中間轉(zhuǎn)換環(huán)節(jié)。
3.本文中，語文教學(xué)內(nèi)容在最廣義上來使用。既有傳統(tǒng)認識論意義上的人類認識成果，也有運用認知心理學(xué)上的陳述性知識、程序性知識與策略性知識的劃分，還涉及顯性知識與緘默知識的觀念。既有課程層面的教什么，也有教材層面的用什么來教，還有教學(xué)層面實質(zhì)教了什么。為簡潔起見，論述的時候除非特別申明，具體涵義隨上下文而定，不再做細致區(qū)分。
《1978年全日制十年制學(xué)校中學(xué)語文教學(xué)大綱（試行草案）》指出：“語文知識，……力求精要、好懂、有用�！� 34年過去了，作為總原則，語文基礎(chǔ)知識需要這樣，整個語文教學(xué)內(nèi)容亦作此觀。
1.精要——語文素養(yǎng)的提高是學(xué)得的過程，具有時空的限定性。
精要，是側(cè)重“量”的限定。提出語文教學(xué)內(nèi)容要遵循“精要”的原則，有本質(zhì)主義、基礎(chǔ)主義與結(jié)構(gòu)主義等教育思潮的痕跡。
因為教育資料為母語，語文素養(yǎng)的形成途徑與方式不僅僅局限于學(xué)校教育范圍之內(nèi)。要想彰顯學(xué)校教育語文學(xué)科的存在價值，須充分利用有限的特定教學(xué)時空，依靠精選的內(nèi)容，改變社會性習(xí)得蕪雜、龐雜、無序、混亂、耗時、費力的狀態(tài)。
精，就是濃縮、提煉。濃縮提煉的教學(xué)內(nèi)容，一旦被學(xué)生掌握，就可以擴散開，適合盡可能多的境遇。這些知識，像鹽，撒在水里，整個水就有咸味，具有“一對多”的效應(yīng)。
例如，把漢語“字”的知識列入到語文教學(xué)內(nèi)容中，就比參照印歐語系選擇“詞”的知識，更具濃縮性。詞的辨析，諸如詞性確定、詞類活用等都對理性認知有幫助。但其運用的包容性有所欠缺，因為它過于細致，連確定書面語言符號什么時候是詞什么時候不是詞，也需要花費精力來斟酌一番，這并不適合漢民族混沌式的日常認知與實踐。在日常認知與實踐中，有誰會仔細站在“詞”的立場來運用漢語呢？“字”，一目了然。將字的知識列入語文教學(xué)中，是合乎漢語特征的內(nèi)容精選。漢字音形義的知識不可或缺；真正讓學(xué)生掌握了漢字的音形義，學(xué)生的閱讀與寫作就會更加自覺清醒些：根據(jù)漢字聲韻調(diào)與情感的關(guān)系來領(lǐng)悟作者的表意傾向，或傳遞自己的情感；根據(jù)漢字構(gòu)成的形聲特點，來實施推測猜讀。
再比如，被人詬病的小說三要素“環(huán)境、情節(jié)、人物”，有人說它不是什么知識內(nèi)容，過于粗略。但筆者認為，在有限的學(xué)校時空背景下，仍屬精選之舉；因為它可以適應(yīng)幾乎所有小說的閱讀，具有很強的包容性與擴散性。只不過進行具體教學(xué)時，讓學(xué)生明白這三個要素在不同類型的小說中表現(xiàn)形式有差異，會隨著小說流派與創(chuàng)作方式的不同而出現(xiàn)強弱濃淡的差別，三個要素未必全都“隆重登場演出”。
要，重要，居于樞紐地位，處于關(guān)節(jié)點；控制它，可影響全局，可把握整體。精，就某個知識內(nèi)容的自身特性來說；要，是從“這一個”在整個內(nèi)容體系中的地位來看的。要，意味著今后的語文學(xué)習(xí)離不開中小學(xué)階段建構(gòu)的內(nèi)容框架，所有的學(xué)習(xí)活動都是在這個框架內(nèi)展開的；除非語文發(fā)生根本性的范式革命。這也是由中小學(xué)階段在整個教育體系中的基礎(chǔ)地位決定的，意味著支持后續(xù)發(fā)展。最理想的狀態(tài)，當為繪制出囊括語文學(xué)科所有內(nèi)容要素的譜系表，或者譜系樹，然后選取處于樞紐位置的“這一個”，令其進入中小學(xué)語文教學(xué)的內(nèi)容體系。
以中小學(xué)文言作品為例，可考慮被選入的文言作品構(gòu)成的體系，能夠充分顯示整個文學(xué)發(fā)展史的清晰脈絡(luò)。所以，對整個文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生重大影響且標志各個時代水平的作家作品必須要考慮，而非集中重復(fù)選取相同幾個作家的作品。例如，某部教材就過多關(guān)注唐宋八大家，而明清時期的名家名篇卻相對過少選入，由此不免讓學(xué)生留下明清除小說外就無美詩美文的錯誤印象。
2.好懂——語文教學(xué)內(nèi)容要符合學(xué)生的認知規(guī)律，需要重視普通心理學(xué)與教育心理學(xué)的運用。
這是側(cè)重于“質(zhì)”的規(guī)定。這是學(xué)生人生經(jīng)歷、認知狀態(tài)與水平對語文教學(xué)內(nèi)容的限定。
好懂包含兩個方面，其一指表述語文教學(xué)內(nèi)容的言語形式，其二是語文教學(xué)內(nèi)容本身符合學(xué)生的人生經(jīng)歷與認知水平。
呈現(xiàn)給學(xué)生的教材，一般分成范文系統(tǒng)、助讀系統(tǒng)、知識系統(tǒng)與作業(yè)系統(tǒng)。最難的在知識系統(tǒng)中表述的言語形式，既要考慮表述言語的科學(xué)性，又要顧及學(xué)生理解記憶的特點。
請看某教材第十冊介紹的讀寫知識，標題為《閱讀要有自己的見解》，正文由四段組成，分別是這樣：
“閱讀要有自己的見解，就是在閱讀的過程中，要有自己的理解和感受。”“閱讀同一篇文章，不同的人理解和感受不會完全一樣�！@些看法和想法，因為是自己的思考、感悟所得，就是自己的見解�！薄耙龅介喿x有自己的見解，應(yīng)該聯(lián)系上下文、聯(lián)系生活實際獨立思考……”“閱讀有自己的見解，說明閱讀有了一定的收獲。討論的時候，大家把自己的見解說一說，互相交流，互相啟發(fā)，閱讀的收獲就更大了�！�
這段文字，整體來說還是不錯的，內(nèi)容涉及了閱讀的要求、閱讀理解的多元、閱讀的方法，閱讀的共享，沒有使用學(xué)科術(shù)語，諸如多元、語境、對話、共享等，適合五年級學(xué)生的認知水平與閱讀歷史，與這個單元導(dǎo)讀提出的閱讀要求保持了前后一致。導(dǎo)讀部分內(nèi)容是：“學(xué)習(xí)本組課文，要認真閱讀、思考，有所理解，有所感悟；在討論交流中，要敢于發(fā)表自己的見解；還要聯(lián)系上下文，理解含義深刻的句子；有些不懂的或感興趣的問題，提出來和大家討論�！北硎稣Z言也容易明白。但如果細致推敲一下，還是有些需要改善的地方。
不足之處：某些用語教訓(xùn)的口吻重了，顯得居高臨下，少了親切與平等�！啊小�，就是……要有……”“……因為是……就是……”“要做到……，應(yīng)該……”，換成交流式的口吻，會更利于學(xué)生接受并記憶：“你真的閱讀了，就會有自己的見解，有自己的理解和感受”“……這些看法和想法，從你的思考、感悟中得來，是屬于你自己的見解�！薄澳阆胍凶约旱拈喿x見解，可以采用聯(lián)系上下文、聯(lián)系生活實際來思考的方法……”
還有，即使采用通俗的日常用語，但在介紹學(xué)科知識的時候，也要注意其科學(xué)性。“見解，理解、感受，看法、想法，思考、感悟”這七個詞語，它們之間的關(guān)系如何，指向課文閱讀的哪個方面，是不是要斟酌一番？為后續(xù)的學(xué)習(xí)奠定了良好的基礎(chǔ)；運用過多過細微，也許會令小學(xué)五年級的兒童迷亂難辨。
3.有用——既直接為學(xué)生個體的健康成長服務(wù)，又有利于社會發(fā)展、維護祖國語言的純潔。
這是語文教學(xué)內(nèi)容目標的限定性，其中也有實用主義教育思潮的涌動。
可從學(xué)習(xí)生活與日常生活來考慮。
語文教育，作為基礎(chǔ)教育中的基礎(chǔ)，理應(yīng)為其他所有學(xué)習(xí)類型提供支撐，為后者掃除學(xué)習(xí)過程中言語形式的障礙，讓其他類型的學(xué)習(xí)活動直指言語內(nèi)容——使焦點意識集中于言語內(nèi)容，而不是關(guān)注言語形式，以致阻礙或遲滯對內(nèi)容（意）的理解與把握。
中小學(xué)很早就不乏這樣的語文教師：在自己的語文課堂上，他們引入數(shù)學(xué)或政治課程的內(nèi)容，為學(xué)生怎么理解這些課程內(nèi)容提供語文學(xué)科方面的幫助。只可惜在通行的語文教材中，沒有專門設(shè)置這樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，不能不說是一個很大的遺憾。針對各門類學(xué)習(xí)里語言運用的特點，適量引入數(shù)學(xué)或政治之類的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生輕松越過言語形式層精準進入言語內(nèi)容層，即進行其他課程的內(nèi)容學(xué)習(xí)，屬語文教育分內(nèi)之事。
日常生活方面，滿足學(xué)生日常交往的需求我們的語文教學(xué)內(nèi)容是不是首先要考慮呢？了解日常必備的聽說讀寫技能，是設(shè)置教學(xué)內(nèi)容前提條件之一。很早以前，語文課本里有日常應(yīng)用文的教學(xué)，比如借條領(lǐng)條等等，后來就消失了；這不能不說又是一個失誤。
時代迅猛發(fā)展，語言使用的方式與水平也有變化。雖然傳統(tǒng)的自然語言符號的學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)，但現(xiàn)今，我們不能漠視傳統(tǒng)自然語言和現(xiàn)代傳媒的整合，重視從媒介語言中提煉出傳統(tǒng)自然語言符號的運用知識，并將此選入語文教學(xué)內(nèi)容，這樣才能體現(xiàn)語文教學(xué)內(nèi)容與時俱進的“有用”。
對社會發(fā)展而言，“有用”就意味著規(guī)范純潔祖國的語言文字，以利文化薪火相傳，令學(xué)生明白語言的個性化運用是在規(guī)范純潔的前提下。比如現(xiàn)在“哥”就和很多詞搭配使用，小馬哥、犀利哥、燒餅哥、大衣哥……，但不能把“爆頭”這么血腥的行為與代表親切愛心的“哥”搭配在一起。我們語文教學(xué)的“有用”，要讓學(xué)生尊重具有優(yōu)良傳統(tǒng)的語文使用方式。
強調(diào)一下教學(xué)活動層面選文系統(tǒng)的“有用”。通常觀點是文質(zhì)兼美。但依照王榮生先生的劃分，選文有定篇、例文、樣本與用件四類，所以只有在教學(xué)活動中完全實現(xiàn)選文所屬類型的功能，才是“有用”。
精要，指向知識內(nèi)容本身；好懂，關(guān)注兒童認知的特性；有用，兼顧個體成長與社會發(fā)展。這六個字，也暗合了教育史上的知識本位、兒童本位和社會本位三股教育思想，并且做了一個融合式考量，即語文教學(xué)內(nèi)容的建構(gòu)必須同時考慮“知識、兒童與社會”這三個維度，尋求三者的結(jié)合，不倒向單一的某個方面。因此，“精要、好懂、有用”作為建構(gòu)語文教學(xué)內(nèi)容的總體原則，具有非常強大的理論認識與實踐指導(dǎo)意義，不可小覷。
�。R豫星 江西教育學(xué)院中文系 330032）
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