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閱讀教學(xué)三思
閱讀教學(xué)三思張敬義
一、新課標(biāo)指明的教學(xué)方向是什么
修訂版《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》就課程的性質(zhì)這樣界定:“語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程,應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通,吸收古今中外優(yōu)秀文化,提高思想文化修養(yǎng),促進(jìn)自身精神成長(zhǎng)。工具性與人文性的統(tǒng)一,是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)!比湓挵S富的內(nèi)涵,分別闡述了語(yǔ)文課程的性質(zhì)、任務(wù)和特點(diǎn),自然引起了我們的關(guān)注與思考。
1.語(yǔ)文課程的性質(zhì)有什么含義?
一是說(shuō)明語(yǔ)文是一門(mén)“學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用”的課程;二是說(shuō)明這門(mén)課程具有綜合性、實(shí)踐性的特點(diǎn)。“學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用”,落實(shí)在小學(xué)閱讀教學(xué)的課堂上,自然需要掌握一定量的字和詞,需要掌握由字詞構(gòu)成的語(yǔ)言運(yùn)用范例,還需要掌握語(yǔ)言文字運(yùn)用的規(guī)律,從而學(xué)會(huì)獲取信息和表達(dá)交流的技巧。簡(jiǎn)言之,就是要學(xué)會(huì)理解、積累和運(yùn)用語(yǔ)言文字。語(yǔ)文“綜合性、實(shí)踐性”的特點(diǎn)告訴我們,語(yǔ)文教師要努力改進(jìn)課堂教學(xué),整體考慮“三維”目標(biāo)的綜合,加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的整合,注重聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)之間的聯(lián)系,拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間,提倡多讀多寫(xiě)。
2.義務(wù)教育階段語(yǔ)文課程的主要任務(wù)是什么?
一是初步學(xué)會(huì)運(yùn)用語(yǔ)言文字;二是提高思想文化修養(yǎng),促進(jìn)精神成長(zhǎng)。小學(xué)語(yǔ)文是兒童語(yǔ)文,這兩點(diǎn)意味著:語(yǔ)文教師應(yīng)著力打造兒童的語(yǔ)言文字根基、精神根基和文化根基。
3.工具性與人文性的統(tǒng)一應(yīng)如何把握?
工具性與人文性統(tǒng)一的連接點(diǎn)是語(yǔ)言文字;完成工具性與人文性統(tǒng)一的路徑是語(yǔ)言文字實(shí)踐,要變“講課文”為“學(xué)語(yǔ)言”,變“讀課文”為“學(xué)閱讀”,變“悟課文”為“學(xué)表達(dá)”,即盡可能地讓學(xué)生多參與讀、品、寫(xiě)的學(xué)習(xí)活動(dòng)。 綜上所述,新課標(biāo)給小學(xué)閱讀教學(xué)指明的方向是:著眼于兒童,著力于文字,著意于精神。
二、文本蘊(yùn)含的教學(xué)元素有哪些
正確地認(rèn)識(shí)各類課文的功能,最大限度地發(fā)揮文本的價(jià)值,挖掘語(yǔ)用材料和言語(yǔ)規(guī)律,對(duì)提高語(yǔ)文教學(xué)效益無(wú)疑具有前提性、決定性作用。如《鞋匠的兒子》是一篇寫(xiě)人的文章,課文敘述了兩件具體的事例,在事例中抓住了對(duì)人物語(yǔ)言的細(xì)節(jié)描寫(xiě),讓主人公的人格魅力充分地展示在我們面前。(語(yǔ)文教學(xué)論文 www.htc668.com)這篇課文包含哪些教學(xué)元素呢?
讀的元素——《鞋匠的兒子》文后第三題:林肯演講前后,參議員對(duì)他的態(tài)度有什么變化?為什么會(huì)有這么大的變化?這個(gè)問(wèn)題是覆蓋林肯第一次演講內(nèi)容、極富有概括性的題目,也是促進(jìn)學(xué)生閱讀能力提升和精神成長(zhǎng)的思考題,需要學(xué)生用心、用力去讀。
品的元素——人物語(yǔ)言的細(xì)節(jié)描寫(xiě)是關(guān)乎改變參議員態(tài)度、化解內(nèi)部矛盾、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、贏得人格尊嚴(yán)、充分展示人格魅力的聚焦點(diǎn)。兩次演講,前后共說(shuō)了四段話,關(guān)鍵的詞語(yǔ)都應(yīng)該讓學(xué)生品味,讓詞語(yǔ)能在學(xué)生的心靈中活起來(lái)、具體起來(lái)、生動(dòng)起來(lái),需要學(xué)生用心、用力去品。
寫(xiě)的元素——“說(shuō)到這里,林肯流下了眼淚,所有的嘲笑聲全都化成贊嘆的掌聲……”贊嘆的掌聲里包含哪些贊嘆的話語(yǔ),參議員們會(huì)怎么說(shuō)?最后一個(gè)自然段中,林肯是用一種什么方式表達(dá)了自己維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的觀點(diǎn)?讓學(xué)生嘗試運(yùn)用這種比喻的方法表達(dá)自己的一種觀點(diǎn)。
基于文本中蘊(yùn)含的教學(xué)元素和高年級(jí)閱讀教學(xué)目標(biāo),我確立第二教時(shí)的教學(xué)目標(biāo)如下:
1.讀情感變化的段落,理清文脈。
2.讀心靈獨(dú)白的語(yǔ)言,品味人格。
3.抓對(duì)學(xué)生語(yǔ)言能力提升和發(fā)展的訓(xùn)練點(diǎn),學(xué)習(xí)表達(dá)。
三、學(xué)生經(jīng)歷了怎樣的學(xué)習(xí)過(guò)程
在新課標(biāo)和教材的觀照下,學(xué)生理想的學(xué)習(xí)應(yīng)該經(jīng)歷怎樣的過(guò)程呢?在我看來(lái),應(yīng)該是有目標(biāo)的學(xué)習(xí),明確的目標(biāo)是學(xué)習(xí)的“導(dǎo)航儀”;帶著問(wèn)題的學(xué)習(xí),有價(jià)值的問(wèn)題是破解文章密碼、開(kāi)啟智慧的“金鑰匙”;有方法的學(xué)習(xí),運(yùn)用有效的學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)就意味著駛進(jìn)了學(xué)習(xí)的“高速路”;有教師引領(lǐng)、點(diǎn)撥的學(xué)習(xí),要言不煩的引領(lǐng)、點(diǎn)撥是學(xué)習(xí)的“加油站”;有遷移運(yùn)用的學(xué)習(xí),靈活的遷移運(yùn)用是學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的“目的地”。下面擷取三個(gè)關(guān)鍵的教學(xué)環(huán)節(jié)加以說(shuō)明。
1.思問(wèn)題,解開(kāi)文章結(jié)構(gòu)的密碼。
教學(xué)伊始,為了讓學(xué)生快速走進(jìn)文本,整體感悟文本,理清林肯第一次演講的文脈,我對(duì)課后第三題作了微調(diào):
。1)默讀課文,思考林肯在演講前、演講中、演講后,參議員對(duì)他的態(tài)度發(fā)生了什么變化。用橫線標(biāo)出關(guān)鍵的詞語(yǔ)。學(xué)生通過(guò)認(rèn)真讀書(shū),圈畫(huà)出“前——尷尬、羞辱、嘲笑;中——靜默;后——贊嘆”等表示心態(tài)變化的詞語(yǔ)。
(2)再讀課文,思考參議員對(duì)林肯的態(tài)度為什么會(huì)有這么大的變化。要求學(xué)生用“因?yàn)椤浴钡木涫椒謩e表達(dá)。學(xué)生回答后,教師點(diǎn)撥,幫助學(xué)生進(jìn)一步理清文脈:在這個(gè)故事里有個(gè)針?shù)h相對(duì)的矛盾,矛盾的雙方一方是參議員,一方是林肯,起因是新當(dāng)選的總統(tǒng)是一個(gè)卑微的鞋匠的兒子,參議員感到“尷尬”;過(guò)程是參議員“羞辱”林肯,林肯智慧回應(yīng);結(jié)果是化解矛盾,嘲笑聲化為贊嘆的掌聲。
葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò):“思想是有一條路的,一句一句、一段一段都是有路的,好文章的作者是決不亂走的!蓖ㄟ^(guò)以上環(huán)節(jié)的教學(xué),學(xué)生的讀書(shū)快速進(jìn)入了思維的程序,并對(duì)文本中的主要人物、故事情節(jié)、敘事結(jié)構(gòu)等進(jìn)行了初步感知和把握。此外,學(xué)生理清了文脈,對(duì)強(qiáng)化自己習(xí)作的思路意識(shí)也是不可低估的。
2.品語(yǔ)言,探尋林肯言語(yǔ)的奧秘。
學(xué)習(xí)《鞋匠的兒子》一文,對(duì)林肯的人格進(jìn)行評(píng)價(jià)固然是必不可少的教學(xué)內(nèi)容,但將林肯的形象放大到極致,將林肯的形象“偉大化”“標(biāo)簽化”,也是不可取的,應(yīng)該讓學(xué)生在林肯的演講詞中尋找“言語(yǔ)智慧”,學(xué)會(huì)智慧言語(yǔ)才是最重要的。教學(xué)中,我采取如下教學(xué)步驟:
首先,出示林肯的三段演講詞,明確學(xué)習(xí)要求:靜心讀,先找到你意想不到的地方圈畫(huà)出來(lái),然后思考林肯是一個(gè)什么樣的人。學(xué)生經(jīng)過(guò)讀書(shū)批注,從林肯的三段演講詞中讀出了諸多“意想不到”:本應(yīng)該是怒斥,卻“非!备屑;本是對(duì)人的侮辱,卻認(rèn)為是“忠告”;本應(yīng)該怕提起父親,卻愿意永遠(yuǎn)做鞋匠的兒子;本是修鞋子的活兒,卻認(rèn)為是偉大的、無(wú)人能比的藝術(shù)……
接著,提出問(wèn)題,進(jìn)一步讓學(xué)生思考:從眾多的“意想不到”中,你讀出的林肯最可貴的品質(zhì)是什么?透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì),刪去紛繁留清瘦。在教師的點(diǎn)撥下,學(xué)生梳理出林肯擁有三樣最可貴的東西:一是寬容的胸懷,讓參議員們“靜默”;二是責(zé)任意識(shí),讓參議員們“感動(dòng)”;三是平等的意識(shí),讓參議員們“贊嘆”。尤其是第三點(diǎn),學(xué)生擁有許多感言。有的說(shuō):在平等思想者林肯看來(lái),人的偉大不取決于職位的高低,而取決于對(duì)待事業(yè)的態(tài)度。有的說(shuō):偉大源自于做事的能力,而不在于出身高貴還是卑微。教師最后總結(jié):林肯處理內(nèi)部矛盾具有獨(dú)特的視角和獨(dú)特的思維方式,化敵為友,具備言語(yǔ)的大智慧。至此,深藏在文本中的兩個(gè)普通詞語(yǔ)“卑微”和“偉大”就這樣被學(xué)生破譯出來(lái)了。
最后,教師設(shè)計(jì)導(dǎo)讀:林肯用自身三樣最可貴的東西和真情打動(dòng)了參議員,請(qǐng)同學(xué)們動(dòng)情地讀一讀。此環(huán)節(jié)在于幫助學(xué)生內(nèi)化林肯的“言語(yǔ)方式”。
在這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中,學(xué)生反復(fù)吟詠文本的語(yǔ)言,咀嚼玩味,既感受文上之意,又品味言下之意,深入理解文本的“價(jià)值觀”和“情感內(nèi)涵”,將言語(yǔ)知識(shí)轉(zhuǎn)化為言語(yǔ)智慧,使文明積淀成人格。
3.扣文本,編織情感與思維的花環(huán)。
語(yǔ)文教師的一大責(zé)任,在于發(fā)掘文本中適合學(xué)生實(shí)際水平的“寫(xiě)”的點(diǎn)。讀文貴在悟道。這個(gè)“道”從人文性的層面來(lái)看,是指文章所傳達(dá)的一種生命意義,這種生命意義的獲得,可以使學(xué)生的精神得到陶冶,靈魂得到凈化;從工具性的層面來(lái)看,這個(gè)“道”是指文章基本的表達(dá)方法,這些表達(dá)方法的獲得,可以使學(xué)生的語(yǔ)感經(jīng)驗(yàn)變得豐富,言語(yǔ)智慧變得靈動(dòng)。在《鞋匠的兒子》一課中,我安排了兩次寫(xiě)。
其一,假如將贊嘆的掌聲化作贊嘆的語(yǔ)言,那么參議員們會(huì)怎么說(shuō)呢?有的學(xué)生寫(xiě)道:“您的一番話讓我看到了您人性的光輝。您是那么謙卑,那樣充滿智慧,我在您耀眼的光輝下顯得那樣渺小。您讓我明白了評(píng)判一個(gè)人不應(yīng)看他的地位,應(yīng)注重其能力。您和您父親都是值得我崇敬的偉大的人!边有的學(xué)生寫(xiě)道:“如此不卑不亢,淡然從容,確是大將之才;以德報(bào)怨,不卑不亢,當(dāng)之無(wú)愧的總統(tǒng)……”這一次動(dòng)筆,是對(duì)文本反思性的寫(xiě),引導(dǎo)學(xué)生用自己的心靈去感悟,用自己的思想去判斷,用自己的智慧去創(chuàng)新,著意學(xué)生精神的提升。學(xué)生寫(xiě)出的優(yōu)美文字,既是閱讀學(xué)習(xí)結(jié)出的甜甜果實(shí),又是提升言語(yǔ)技能的最好標(biāo)志。
其二,請(qǐng)學(xué)生品讀最后一自然段(“一個(gè)裂開(kāi)的房子是站立不住的,我不希望這個(gè)房子塌下去!薄拔宜M氖撬Y(jié)束分裂,它應(yīng)該成為一個(gè)完整的整體。”)后思考:(1)“裂開(kāi)的房子”指的是什么?(2)“完整的整體”指的是什么?(3)林肯是用一種什么方式表達(dá)了自己的觀點(diǎn)?學(xué)生通過(guò)讀書(shū),發(fā)現(xiàn)了比喻句的妙處,感受到比喻句對(duì)表達(dá)觀點(diǎn)、表現(xiàn)人物品質(zhì)所起到的作用。繼而,我讓學(xué)生也運(yùn)用這種比喻的方法表達(dá)自己的一種觀點(diǎn)。語(yǔ)言是人類智慧的結(jié)晶,是人們得以抒發(fā)內(nèi)心世界的美好恩賜。王尚文先生說(shuō):“抓住了運(yùn)用,也就抓住了語(yǔ)文教學(xué)的牛鼻子!边@一次動(dòng)筆,是對(duì)修辭方法的遷移,著力于文字的運(yùn)用。如此堅(jiān)持,用他人成熟的、典范的言語(yǔ)成品去指導(dǎo)學(xué)生的言語(yǔ)實(shí)踐,可引導(dǎo)他們的言語(yǔ)從不規(guī)范走向規(guī)范,從幼稚走向成熟。
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