藝術(shù)教育在當(dāng)今社會(huì)中的重要意義

　　藝術(shù)教育在當(dāng)今社會(huì)中的重要意義
　　
　　廣東省湛江市第一中學(xué) 劉俏梅
　　
　　藝術(shù)教育是教育中不可缺少的部分，是實(shí)施全面素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。藝術(shù)教育是美育的核心，它的根本目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。藝術(shù)教育承擔(dān)著開啟人的感知力、理解力、想象力、創(chuàng)造力，使人的內(nèi)心情感和諧發(fā)展的重任。古代詩人王國維曾寫道：“完美之人物，不可備真善美之德，欲達(dá)此理想，于是教育之事起，教育之事亦分之三部，智育、德育、美育是也�！彼囆g(shù)教育的歷史源遠(yuǎn)流長，早在我國先秦時(shí)期和西方古希臘時(shí)期，就已經(jīng)注意到藝術(shù)教育問題。當(dāng)代，隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展、人們物質(zhì)生活與精神生活的日益提高，藝術(shù)教育更應(yīng)該獲得巨大的發(fā)展并引起前所未有的注意。
　　
　　藝術(shù)教育是我國教育事業(yè)的有機(jī)組成部分，在整個(gè)教育事業(yè)中，美育是非常重要的。它是運(yùn)用藝術(shù)美、自然美、社會(huì)生活美培養(yǎng)受教育者正確的審美觀念和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。它在提高人的素質(zhì)教育方面有著其它教育學(xué)科所不可替代的作用：
　　
　　1.有助于發(fā)展人的全面思維。人的思維分為邏輯思維（科學(xué)思維）和形象思維（藝術(shù)思維）兩大類，二者不可分割。如果只重視其中的一種，就是不健全、不全面的思維，從而制約一個(gè)人素質(zhì)的全面提高�！皯�(yīng)試教育”恰恰對兒童的想象力和創(chuàng)造力是一種束縛。愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因?yàn)橹�識是有限的，而想象力概括著世界上的一切。推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉�！币虼耍�一個(gè)人必須把邏輯思維與形象思維、科學(xué)思維與藝術(shù)思維有機(jī)地結(jié)合起來，才能夠形成高質(zhì)量、高素質(zhì)的健全思維。小時(shí)有想象力，思維有了健全的發(fā)展，以后才能夠有更好的創(chuàng)作。玩沙子、捏泥人、看螞蟻搬家，對孩子來講都是十分重要的，它是一個(gè)人在成長過程中的必要的營養(yǎng)素。離開了這些，沒有童心，沒有童趣，缺乏想象力，就很難培養(yǎng)出健全的人格。蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)：“教師要引導(dǎo)學(xué)生去感知和領(lǐng)會(huì)美�！备兄�和領(lǐng)會(huì)美是審美教育的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，是審美素質(zhì)的核心。自然美、藝術(shù)美、社會(huì)生活美是無處不在的，關(guān)鍵是要有好的教師誘導(dǎo)。
　　
　　2.有助于培養(yǎng)學(xué)生健康、豐富的感情世界。教育不能夠離開感情，在教育過程中，教育者和被教育者之間必須以感情作為橋梁，作為紐帶，才能產(chǎn)生教育的效果。藝術(shù)教育的特點(diǎn)不僅僅是以教育服人，更重要的是以情動(dòng)人，以情感人。所以，培養(yǎng)學(xué)生健康而豐富的感情世界，是非常重要的教育內(nèi)容。
　　
　　3.有助于加強(qiáng)德育工作。藝術(shù)教育的特點(diǎn)就在于它不是強(qiáng)迫的，而是通過藝術(shù)活動(dòng)調(diào)動(dòng)人的興趣，打動(dòng)人的感情，讓人愉快地受到教育。藝術(shù)教育可以幫助學(xué)生明是非，知善惡，識美丑，做到以“善”為美，以“有德”為美，以“愛科學(xué)”為美，以“，愛國”為美以“好學(xué)”為美。這方面是其它教育所不可替代的。
　　
　　可見，通過藝術(shù)教育，可以培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的審美觀念，提高他們的審美能力，激發(fā)他們對美的愛好與追求，塑造健全的人格和健康的個(gè)性，促使其全面和諧地發(fā)展，達(dá)到提高思想品德、科學(xué)文化和身心等全面素質(zhì)的目的。
　　
　　我們知道，早在兩千多年前，以先秦時(shí)期的孔子和古希臘時(shí)期的柏拉圖為代表，東西方的大思想家們都不約而同地注意到藝術(shù)對于人類社會(huì)的意義和作用。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)絕非偶然，它一方面說明人類各民族文化的歷史進(jìn)程具有某種驚人相似的共同規(guī)律；另一方面也說明藝術(shù)由于具有審美認(rèn)識、審美教育、審美娛樂等多種功能，確實(shí)能對社會(huì)生活產(chǎn)生多方面的作用和影響。因而，古代的思想家們才這樣重視藝術(shù)教育對培養(yǎng)和陶冶人所起到的巨大作用。在現(xiàn)代社會(huì)中，“藝術(shù)教育”這一概念有著兩種不同的含義和內(nèi)容：從狹義上講，“藝術(shù)教育”被理解為對于培養(yǎng)藝術(shù)家或?qū)�業(yè)藝術(shù)人才所進(jìn)行的各種理論和實(shí)踐教育，各種專業(yè)藝術(shù)院校正是如此，如戲劇學(xué)院培養(yǎng)出編劇、導(dǎo)演和演員，音樂學(xué)院培養(yǎng)出作曲家、歌唱演員和器樂演奏員等等。從廣義上講，“藝術(shù)教育”作為美育的核心，它的根本目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，而不是為了培養(yǎng)專業(yè)藝術(shù)工作者。這種廣義的“藝術(shù)教育”理論認(rèn)為，世界上有各種不同的職業(yè)，但現(xiàn)代社會(huì)的人，不管他從事何種職業(yè)的工作，都不可能不涉及到藝術(shù)——他或者讀小說，或者看電影，或者聽音樂，或者看電視，或者欣賞舞蹈等等�？傊�，現(xiàn)代人必然涉及藝術(shù)，或多或少地與藝術(shù)有關(guān)。因此，廣義的藝術(shù)教育強(qiáng)調(diào)普及藝術(shù)的基本知識和基本原理，通過對優(yōu)秀藝術(shù)作品的評價(jià)和欣賞，來提高人們的審美修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞力，培養(yǎng)人們健全的審美心理結(jié)構(gòu)。與此同時(shí)，藝術(shù)教育作為美育的核心內(nèi)容，對人們道德的完善和智力的開發(fā)也將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，它可以豐富人的想象力，發(fā)展人的感知力，加深人的理解力，增強(qiáng)人的創(chuàng)造力，培養(yǎng)全面發(fā)展的人。
　　
　　在當(dāng)今社會(huì)中，這種廣義的藝術(shù)教育顯得更加必要和緊迫。在歷史上，無論是哪個(gè)時(shí)代，在充滿沖突的社會(huì)生活中，人們都需要在藝術(shù)中來恢復(fù)自身的全面發(fā)展，防止感性與理性的分裂，在藝術(shù)天地里恢復(fù)心理平衡與精神和諧，通過對藝術(shù)美的追求，提高人的價(jià)值，達(dá)到個(gè)性的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人格的完善。當(dāng)代社會(huì)中的一些杰出人物，正是清楚地認(rèn)識到這個(gè)問題，從而在自己的人生道路上自覺地追求全面發(fā)展和完整的人格。例如：當(dāng)代最偉大的科學(xué)家愛因斯坦就是如此。愛因斯坦喜愛音樂、精通文學(xué)，他除了大量閱讀文學(xué)作品外，還經(jīng)常拉小提琴和彈鋼琴，他特別喜歡陀斯妥耶夫斯基的小說和貝多芬的音樂作品。愛因斯坦本人曾講過，在科學(xué)領(lǐng)域和藝術(shù)領(lǐng)域里對真、善、美的不斷追求，照亮了他的生活道路，對藝術(shù)的愛好，豐富和培育了他的感知力、想象力和創(chuàng)造力。
　　
　　藝術(shù)是我們生活的一部分，藝術(shù)教育更是教育中不可或缺的重要部分。自20世紀(jì)50年代以來，世界各國已經(jīng)對藝術(shù)教育空前重視。目前，美國設(shè)立藝術(shù)院校、系的綜合大學(xué)已有300多所，開設(shè)各種藝術(shù)教育課程的學(xué)校更是上千所，內(nèi)容除涉及各門藝術(shù)和藝術(shù)史外，還涌現(xiàn)出一批新的藝術(shù)邊沿學(xué)科，如藝術(shù)心理學(xué)、藝術(shù)社會(huì)學(xué)、藝術(shù)文化學(xué)、藝術(shù)管理學(xué)、藝術(shù)教育學(xué)、藝術(shù)符號學(xué)、比較藝術(shù)學(xué)、藝術(shù)理療學(xué)（如音樂療法）等。近年來，我國高等院校的藝術(shù)教育也有了相當(dāng)大的發(fā)展，不少綜合大學(xué)和理工科院校都相繼開設(shè)了藝術(shù)課程，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。世界著名的美國未來學(xué)家奈斯比特，繼1982年寫成《大趨勢》一書后，又出版了預(yù)測全世界20世紀(jì)90年代到21世紀(jì)發(fā)展趨勢的書。奈斯比特在這本書中例舉了未來世界的十大發(fā)展趨勢，其中第二大趨勢便是“藝術(shù)復(fù)興”。他認(rèn)為：“在2000年到來前后的幾年里，人們的消閑方式和花銷習(xí)慣將發(fā)生重大的、根本性的變化。”隨著人們物質(zhì)文化的提高，精神文化也相繼得到發(fā)展，我們的藝術(shù)教育事業(yè)要更加積極地去大力發(fā)展。時(shí)代在變化，社會(huì)在變遷，藝術(shù)活動(dòng)將逐步取代體育而成為社會(huì)的主要消閑活動(dòng)。眼下，視覺藝術(shù)和表演藝術(shù)的發(fā)展勢頭很猛，從中可以窺見藝術(shù)復(fù)興這一出人意料的大趨勢的端倪。從美國、歐洲到環(huán)太平洋地區(qū)，富裕的信息經(jīng)濟(jì)社會(huì)一旦形成，人們便需要借藝術(shù)來重新審視生活的意義。因此，藝術(shù)教育的培養(yǎng)要更好的被重視和發(fā)展起來。這樣對藝術(shù)教育的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行規(guī)律性的總結(jié)，使藝術(shù)教育更進(jìn)一步合理化、科學(xué)化，逐步形成以素質(zhì)教育為目標(biāo)，各階段內(nèi)容相互銜接而又符合各自規(guī)律、特點(diǎn)和要求的學(xué)校藝術(shù)教育教學(xué)體系和教學(xué)評估體系。
　　
　　藝術(shù)教育是對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的重要內(nèi)容和途徑之一。近年來，許多教育行政部門和一些中小學(xué)校將藝術(shù)教育作為教育教學(xué)改革的一項(xiàng)重要任務(wù)，辦出了特色，促進(jìn)了學(xué)生素質(zhì)的全面提高。素質(zhì)教育的實(shí)施為學(xué)校藝術(shù)教育的發(fā)展開辟了廣闊前景。藝術(shù)教育正面臨著建國以來難得的發(fā)展機(jī)遇。我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的迅速發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)的不斷改善也為學(xué)校藝術(shù)教育事業(yè)發(fā)展提供了十分有利的條件。鄧小平同志說，社會(huì)主義的本質(zhì)是最終要達(dá)到共同富裕，而精神生活是很重要的一個(gè)方面，是人的審美理想、審美情趣和審美能力的提高。馬克思說：“社會(huì)的進(jìn)步就是人類對美的追求的結(jié)晶�！睆倪@個(gè)意義上看，社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展，必然會(huì)對藝術(shù)教育的發(fā)展產(chǎn)生更為強(qiáng)烈、更為深遠(yuǎn)的影響，成為藝術(shù)教育事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力。
　　
　　目前，藝術(shù)教育工作的指導(dǎo)方針是提高認(rèn)識、抓住機(jī)遇、明確方向、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、深化改革、加速發(fā)展、提高質(zhì)量，藝術(shù)教育工作的奮斗目標(biāo)是全面實(shí)現(xiàn)《總體規(guī)劃》提出的目標(biāo)和任務(wù)，適應(yīng)新形勢發(fā)展的要求，將工作重點(diǎn)進(jìn)一步落實(shí)到“面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生素質(zhì)”上來。
　　
　　如果用一句話來概括，藝術(shù)教育的根本任務(wù)和目標(biāo)，就是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。具體來講，藝術(shù)教育的任務(wù)又可以從這樣幾個(gè)方面來理解：
　　
　　1.普及藝術(shù)的基本知識，提高人的藝術(shù)修養(yǎng)。如前所述，當(dāng)代社會(huì)中幾乎人人都離不開藝術(shù)，但是真正具備較高的藝術(shù)修養(yǎng)，還需要掌握藝術(shù)的基本知識和基本原理，在藝術(shù)欣賞中不斷提高鑒賞能力和審美能力，把欣賞中的感性經(jīng)驗(yàn)上升為理性認(rèn)識。這是因?yàn)�，藝術(shù)欣賞本身就是一種再創(chuàng)造和再評價(jià)，只有欣賞者具有較高的欣賞能力，通曉藝術(shù)的基本知識，才能從更高的起點(diǎn)上去欣賞藝術(shù)作品，更充分地發(fā)揮藝術(shù)的審美功用和現(xiàn)實(shí)作用。正如馬克思所說的那樣：“對于不辨音律的耳朵說來，最美的音樂也毫無意義�！币虼�，“如果你想得到藝術(shù)的享受，你本身就必須是一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人”。藝術(shù)教育正是要提高人的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，使人們在藝術(shù)欣賞活動(dòng)中真正地、充分地得到藝術(shù)和享受。
　　
　　2.健全審美心理結(jié)構(gòu)，充分發(fā)揮人的想象力和創(chuàng)造力。藝術(shù)教育之所以在整個(gè)教育中有著特殊地位和作用，就是它可以培育和健全人的審美心理結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)人們敏銳的感知力、豐富的想象力和無限的創(chuàng)造力。藝術(shù)活動(dòng)作為人的一種高級精神活動(dòng)，能夠極大地促進(jìn)和提高人的思維能力。愛因斯坦認(rèn)為；“想象力比知識更重要。因?yàn)橹�識是有限的，想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素�！敝Z貝爾獎(jiǎng)金獲得者、美國物理學(xué)家格拉索在回答“如何才能造就優(yōu)秀科學(xué)家”的問題時(shí)，認(rèn)為包括藝術(shù)在內(nèi)的多方面的學(xué)問可以提供廣闊的思路。例如：多讀小說可以幫助提高人的想象力。在藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)欣賞這種自由的精神活動(dòng)中，人的創(chuàng)造力也得到了充分的發(fā)揮。對于藝術(shù)欣賞來說，同樣也需要欣賞者調(diào)動(dòng)自己的聯(lián)想、想象、情感等多種審美心理因素，通過體驗(yàn)活動(dòng)與想象活動(dòng)的心理形式，將作品中的藝術(shù)形象通過“再創(chuàng)造”的方式，變成自己頭腦中的藝術(shù)形象；欣賞者也通過這種再創(chuàng)造活動(dòng)獲得審美快感，調(diào)動(dòng)和發(fā)揮自身的創(chuàng)造能力。
　　
　　3.陶冶人的情感，培養(yǎng)完美的人格。列寧曾經(jīng)說過：“沒有‘人的情感’，就從來沒有也不可能有人對于真理的追求�！庇捎谒囆g(shù)是審美情感的集中體現(xiàn)，因而藝術(shù)教育對于人的情感的培養(yǎng)與提高有著特別重要的作用。歷史上的思想家、藝術(shù)家們都十分重視藝術(shù)對于人情感的陶冶和凈化作用，強(qiáng)調(diào)通過藝術(shù)教育來培養(yǎng)人們美好、和諧的情感和心靈，從而實(shí)現(xiàn)完美人格的建構(gòu)。藝術(shù)教育作為美育的核心內(nèi)容和主要手段，正是通過以情感人、以情動(dòng)人的方法，陶冶人的情操，美化人的心靈，使人進(jìn)入更高的精神境界，成為一個(gè)有高尚情操的人。這既是一個(gè)人獲得全面發(fā)展的保證，也是社會(huì)實(shí)現(xiàn)全面進(jìn)步的基礎(chǔ)。正是在這種意義上，我們認(rèn)為，藝術(shù)教育對于社會(huì)主義精神文明建設(shè)，對于全民族精神素質(zhì)的提高，都有著不容忽視的重要意義。
　　
　　藝術(shù)作為人類文化寶庫中一份極其寶貴的財(cái)富，從古到今都在人類文化中占有重要的位置。各個(gè)民族、各個(gè)時(shí)代、各個(gè)地區(qū)的藝術(shù)，往往成為它自己所屬的那個(gè)民族、那個(gè)時(shí)代、那個(gè)地區(qū)文化的集中反映或突出代表。我們應(yīng)通過藝術(shù)教育把藝術(shù)傳播到每一個(gè)領(lǐng)域、每個(gè)人心靈深處。藝術(shù)教育是個(gè)很廣泛的素質(zhì)教育范疇，如藝術(shù)教育中包括音樂教育、美術(shù)教育等。現(xiàn)在，隨著人們對于藝術(shù)教育的認(rèn)識，每個(gè)人對藝術(shù)修養(yǎng)培養(yǎng)都各不同。譬如：現(xiàn)在從幼兒圓的小朋友就開始學(xué)習(xí)不同的藝術(shù)門類，為的是不和時(shí)代脫軌，表現(xiàn)了對智力開發(fā)的重視。這是種好的現(xiàn)象，但也使人們?nèi)狈σ恍�對藝術(shù)門類的認(rèn)識，不知道學(xué)藝術(shù)的真正目的，因而也是一種弊端。
　　
　　當(dāng)前，人們常常不自覺地用專業(yè)藝術(shù)教育的眼光和要求來看待藝術(shù)教育，因而往往使藝術(shù)教育的發(fā)展偏離了素質(zhì)教育的方向：重視提高，忽視普及；重視比賽，忽視教學(xué)；重視專業(yè)知識和技能，忽視審美能力和藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)……這些都偏離了藝術(shù)教育的方向，不利于人才的培養(yǎng)。我們應(yīng)該認(rèn)識到：專業(yè)藝術(shù)教育是一種選拔尖子人才的教育，它所面對的是極少數(shù)具有較高條件的學(xué)生，采取沙里淘金方式進(jìn)行培養(yǎng)，而非國民素質(zhì)教育，因此在教育目的、內(nèi)容、形式、手段、方式等方面都和藝術(shù)教育有著根本的區(qū)別。而藝術(shù)教育則是通過藝術(shù)手段達(dá)到教育的目的，即通過藝術(shù)教學(xué)和藝術(shù)活動(dòng)，提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)，促進(jìn)身心各方面和諧發(fā)展。作為一種國民素質(zhì)教育，它面對的是全體學(xué)生，不管這些學(xué)生在沿海還是內(nèi)地，在城市還是在農(nóng)村，天賦好還是天賦差，每位學(xué)生都有接受藝術(shù)教育的權(quán)利和義務(wù)。因此，藝術(shù)教育同樣面臨著從“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的問題，應(yīng)進(jìn)一步明確“學(xué)校藝術(shù)教育必須面向全體學(xué)生，目的在于提高學(xué)生綜合素質(zhì)”這一指導(dǎo)思想，深化藝術(shù)教育的教學(xué)改革，提高藝術(shù)教育的質(zhì)量。
　　
　　教學(xué)是藝術(shù)教育的主渠道，是提高教育質(zhì)量、促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面提高的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。我們要更加懂得藝術(shù)教育對當(dāng)今社會(huì)的影響和重要意義，大力加強(qiáng)藝術(shù)教育的教研和科研工作，對藝術(shù)教育教學(xué)中的一些重要理論和實(shí)踐問題（如藝術(shù)教育作為素質(zhì)教育的特點(diǎn)、內(nèi)容、規(guī)律及實(shí)施途徑等）進(jìn)行深入而有質(zhì)量的研究，對學(xué)校藝術(shù)教育教學(xué)進(jìn)行有規(guī)律性的總結(jié)，更好地提高藝術(shù)教育的實(shí)施。

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