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淺議包裝藝術(shù)審美教學(xué)視閾
淺議包裝藝術(shù)審美教學(xué)視閾文/張澤珊
摘 要：探討包裝審美教學(xué)視閾旨在培養(yǎng)高素養(yǎng)的教學(xué)力量，在教學(xué)過程中把握包裝產(chǎn)品藝術(shù)美、自覺應(yīng)用美學(xué)知識教學(xué)，對于探索包裝教學(xué)的新途徑，提高教學(xué)質(zhì)量有重要的實(shí)踐意義。
關(guān)鍵詞：包裝藝術(shù)；審美教學(xué)；視閾；文化范疇
美是自然界和人類社會的一種現(xiàn)象，是作用于人類感官后產(chǎn)生愉悅、快樂的情緒或情感的體驗(yàn)�，F(xiàn)實(shí)中的美既具有普遍性，又有特殊性。包裝藝術(shù)在日常生活中用途廣泛，包裝設(shè)計(jì)美學(xué)意蘊(yùn)影響力大，現(xiàn)代包裝的美學(xué)精神不能與民族傳統(tǒng)包裝的藝術(shù)精神相提并論。所以，在包裝學(xué)科融入美學(xué)知識，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)包裝美學(xué)精華，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，是培養(yǎng)高素質(zhì)教學(xué)人才的途徑，也標(biāo)志著教師文化素養(yǎng)的高低。我校作為一所美術(shù)類專業(yè)學(xué)校，包裝裝潢是重點(diǎn)專業(yè)，在新時代背景下，包裝藝術(shù)教學(xué)形式應(yīng)該靈活多樣，教師應(yīng)不斷擴(kuò)大審美視閾，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)與時俱進(jìn)。
一、包裝藝術(shù)審美教學(xué)的概述
包裝藝術(shù)是設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)的一個分支，包裝藝術(shù)作為一門獨(dú)立
的學(xué)科蓬勃發(fā)展主要是在改革開放以后。中國包裝藝術(shù)教學(xué)理論主要來自于中國傳統(tǒng)和國外的包裝藝術(shù)實(shí)踐。審美是現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的核心，新形勢下必須以新的美學(xué)思考在設(shè)計(jì)中追求最新時代
的內(nèi)涵，才能在時代變換中保持時尚的活力，呈現(xiàn)生動的審美情
趣。包裝審美研究必將推動包裝藝術(shù)的創(chuàng)作和教學(xué)的發(fā)展，從理論和實(shí)踐教學(xué)的角度傳授美學(xué)知識，重點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識、把握包裝產(chǎn)品藝術(shù)美、技術(shù)美、形象美等，有助于探索包裝藝術(shù)教學(xué)的新途徑。
1.包裝藝術(shù)審美教學(xué)的性質(zhì)和特點(diǎn)
包裝藝術(shù)審美學(xué)科的性質(zhì)是建立在材料、科技、藝術(shù)、美的基礎(chǔ)上，主要研究的是包裝物質(zhì)材料美學(xué)分析，包裝設(shè)計(jì)要關(guān)注審美知識在包裝教學(xué)過程中的應(yīng)用，包裝設(shè)計(jì)的主觀性特征很強(qiáng)。所以，教學(xué)過程中教師的美學(xué)情感導(dǎo)向也要比較明顯。如，在包裝欣賞教學(xué)中增強(qiáng)審美素質(zhì)培養(yǎng)�，F(xiàn)代包裝從純粹的功能作用到支撐、美化品牌，從便于產(chǎn)品有效運(yùn)輸?shù)綄Ξa(chǎn)品與品牌加以區(qū)別，包裝必須有足夠精美的審美價值。
包裝藝術(shù)審美的視覺形象比較直觀，中國傳統(tǒng)美學(xué)與歷史文化
息息相關(guān)，對于精神和文化元素的追求也很明顯。包裝藝術(shù)審美教學(xué)要突出理論與實(shí)踐統(tǒng)一、獨(dú)創(chuàng)與共性統(tǒng)一、穩(wěn)定與變異交融的特征。筆者認(rèn)為：包裝藝術(shù)教學(xué)最關(guān)鍵的問題在于教學(xué)條件與師資力量，在包裝技能教學(xué)中增加美學(xué)知識，突破民族傳統(tǒng)文化中審美的范圍。
2.包裝藝術(shù)審美教學(xué)的意義
從包裝的技術(shù)和理論層面入手，結(jié)合教師的學(xué)識、素養(yǎng)等，增加專業(yè)課程的藝術(shù)陶冶、熏陶。在包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中應(yīng)用美學(xué)知識，作為調(diào)節(jié)課程教學(xué)效果以及學(xué)生個體自覺的心靈審美追求，對于教學(xué)實(shí)踐有非常重要的意義。
二、包裝藝術(shù)審美教學(xué)視閾
包裝藝術(shù)審美教學(xué)以中國傳統(tǒng)的美學(xué)理論為基礎(chǔ)，結(jié)合西方
美學(xué)知識和時代精神文化，將這些傳遞給學(xué)生，目的在于使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中形成自己的審美情趣與風(fēng)格。筆者認(rèn)為：包裝審美能力培養(yǎng)體現(xiàn)在以下三個方面。這三個方面的關(guān)系是：逐層遞進(jìn)、不斷發(fā)展。
1.包裝材料構(gòu)成素養(yǎng)培養(yǎng)
包裝材料是一種物化的審美對象，有非凡的誘惑力，不同材料有不同的功能、特點(diǎn)和紋理質(zhì)感，給人不同的視覺和心理感受，為現(xiàn)代包裝帶來不同的視覺語言和美感，常見的包裝材料包括紙、金屬、塑料、陶瓷玻璃、天然材料、復(fù)合材料、環(huán)保材料等等。包裝材料具有獨(dú)立的實(shí)用、審美價值，材料的構(gòu)成表現(xiàn)是藝術(shù)作品結(jié)構(gòu)、語言、技巧、體裁的綜合。構(gòu)成設(shè)計(jì)課可以作為材料構(gòu)成基礎(chǔ)練習(xí)，也可以開始手工制作課，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)原創(chuàng)性與淳樸的民族審美文化，并逐步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。
2.包裝畫面設(shè)計(jì)培養(yǎng)
包裝設(shè)計(jì)不能停留在表面圖像設(shè)計(jì)，必須深入到客戶與消費(fèi)
者的心里，了解設(shè)計(jì)市場，創(chuàng)造出一種“適合的美感”。包裝設(shè)計(jì)是為達(dá)到銷售目的而針對產(chǎn)品的形式、功能將合適的視覺圖形畫面表現(xiàn)出來，創(chuàng)造出生動有感染力的圖形語言，并能超越地閾和文化的障礙詮釋產(chǎn)品。包裝畫面有視覺的感染性、指示性、象征性以及超越語言界限性，欣賞優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)使人的情感和思想得到擴(kuò)展，要從美學(xué)角度理解包裝藝術(shù)，在現(xiàn)代傳媒語境下，包裝畫面蘊(yùn)涵的意義通過形象細(xì)節(jié)表現(xiàn)，體現(xiàn)設(shè)計(jì)者的主觀情感和思想情緒，針對不同的消費(fèi)者畫面設(shè)計(jì)大眾與高雅并存。
3.包裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)審美能力的培養(yǎng)
任何設(shè)計(jì)都離不開創(chuàng)意，創(chuàng)意設(shè)計(jì)能力體現(xiàn)設(shè)計(jì)師的綜合素質(zhì)，這種能力是逐漸積累形成的。在理論教學(xué)中，可以直接穿插美學(xué)、文化知識、設(shè)計(jì)師的故事、優(yōu)秀包裝作品欣賞等知識，使課堂充滿知識性、趣味性；在技法教學(xué)過程中，教師用美學(xué)知識引導(dǎo)學(xué)生主動思考：為什么這樣設(shè)計(jì)？對包裝設(shè)計(jì)品牌的定位是什么？產(chǎn)品的定位和消費(fèi)者的定位是什么？引導(dǎo)學(xué)生逐步形成有定位思想的戰(zhàn)略眼光和審美能力。審美能力的培養(yǎng)離不開人文環(huán)境，包裝是一種社會文化形態(tài)，在國際化時代發(fā)展下，新文化形態(tài)不斷出現(xiàn)，必須引導(dǎo)學(xué)生不能只滿足課堂學(xué)習(xí)和課后練習(xí)，還應(yīng)該多閱讀相關(guān)美學(xué)書籍以及把握包裝設(shè)計(jì)的動向，不斷提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞水平和審美水平。
三、包裝藝術(shù)審美教學(xué)視閾的文化范疇
包裝審美的核心范疇折射出時代價值追求、精神風(fēng)貌和趣味、視覺文化時代，包裝審美文化具有濃厚的平民生活色彩，藝術(shù)審美與道德、宗教、政治、經(jīng)濟(jì)、科技相互影響。
1.道德
道德是人文精神的標(biāo)志，審美與道德情感相互影響，藝術(shù)是表現(xiàn)道德的工具。
2.宗教
歷史上宗教與美相互依存，追求人類社會的理想精神，超越現(xiàn)實(shí)的生活狀態(tài)，提倡“空、無、虛”的境界。時代的發(fā)展，拉近了宗教與世俗的距離，審美與宗教互動。
3.政治
作為上層建筑的政治影響審美，尤其政治觀念和思想意識，統(tǒng)治階級的意識形態(tài)和觀念變成了藝術(shù)風(fēng)格、意象、語言等審美形式。審美文化也需要政治權(quán)力支撐，當(dāng)大眾娛樂和消費(fèi)符合社會需要，審美文化才能成為主流。
4.經(jīng)濟(jì)
藝術(shù)具有商品屬性，市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下藝術(shù)制作要商業(yè)化，審美與經(jīng)濟(jì)收益互溶、滲透，審美文化以大眾的需求為主，現(xiàn)實(shí)社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是決定藝術(shù)審美的發(fā)展方向。
5.科技
現(xiàn)代科技開拓了人們的審美視野，審美文化與科技發(fā)展交互，科技推動、創(chuàng)造美、技術(shù)美學(xué)擴(kuò)展了技術(shù)與美學(xué)的空間。如，網(wǎng)絡(luò)和各種信息技術(shù)圍繞人的需求表達(dá)審美理念，可以說，現(xiàn)代科技對審美文化影響深刻。
全球化正在沖擊著人們的生活方式，設(shè)計(jì)中各種文化沖突與融合，藝術(shù)審美提高了人生境界與修養(yǎng)，健全心靈。在新時代，藝術(shù)教學(xué)要有開放、創(chuàng)新、兼容意識。包裝設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)該有教學(xué)上的邏輯性和科學(xué)性，教師要有自己的內(nèi)在體系，有具體的目的性和審美性，不斷開拓自己的教學(xué)審美視閾，更好地提高教學(xué)質(zhì)量。
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作者簡介：張澤珊（1978- ），女，汕頭工藝美術(shù)學(xué)校，講師。 主要研究方向：平面設(shè)計(jì)理論和教學(xué)的研究。
�。ㄗ髡邌挝� 廣東省汕頭工藝美術(shù)學(xué)校）
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