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解析幼兒家庭教育現(xiàn)象
為何“冒”不出杰出人才——解析幼兒家庭教育現(xiàn)象南京市玄武區(qū)教師進修學校李靜文
“為什么我們的學�？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？”這就是著名的錢學森之問。科學家錢學森之問是關于中國教育事業(yè)發(fā)展的一道深刻命題，反思錢學森之問，應從學校教育、家庭教育、社會環(huán)境等各方面進行全面審視，需要整個教育界乃至全社會共同面對、破解。幼兒教育是啟蒙教育，幼兒家庭教育是啟蒙的搖籃，“冒”不出杰出人才，與目前一些幼兒家庭教育行為也有關聯(lián)。
一、注重機械學習，忽略自主探究
【片段】“媽媽，讓我再玩一會，求求你！”一個五六歲的男孩子拿著小樹枝和一個小伙伴在宿舍小區(qū)樹下挖著小洞，小孩哀聲地向媽媽乞求著，媽媽不容置疑地說道：“不行！你今天的鋼琴還沒有彈，馬上就要考級了�！边呎f邊上前拉著孩子的一只手臂，孩子用力甩開媽媽的手，賴坐在地上，用沾滿泥土的小手，抹著流出的眼淚，大聲哭泣著做最后的抗爭。媽媽用力從地上把他拉起，拽走時小男孩手里緊握小棍，一步一回頭地看著他挖的那個還沒有完工的“小洞”和不知所措的小伙伴。
【解析】從這位媽媽“你今天的鋼琴還沒有彈，馬上就要考級了”等話語和行為來分析，這位媽媽對孩子教育是極其重視的。一是為孩子購買了價格不菲的鋼琴，二是請專業(yè)的鋼琴老師授課，三是要花時間來陪練。說明這個媽媽在物質上和精力上是愿意為孩子付出的，在培養(yǎng)孩子方面可謂是盡心盡力。
望子成龍是所有為人父為人母的共同心愿，這位媽媽的心目中孩子教育成功的標志是得到考級證書，顯然鋼琴考級證書對于這個五六歲的男孩子來說沒有他玩泥巴重要，而對于這位媽媽這個證書是非常重要的。至于孩子是否對鋼琴學習有興趣、在學習彈琴過程中內心是否能體驗到快樂，往往是家長忽略和漠視的。孩子在機械學習鋼琴過程中不管有多大抵觸情緒，家長都要通過各種手段強迫孩子學下去，最終導致孩子失去對音樂學習的興趣，形成對學習的叛逆心理，孩子往往會找各種極端借口和理由停止練琴，甚至終身都不愿意去碰鋼琴。
這位媽媽片面地認為彈鋼琴是學習，可以提高孩子的綜合素養(yǎng)，卻不知道挖泥巴也是兒童一種重要自發(fā)的學習活動，利于孩子探究能力的發(fā)展，創(chuàng)造力的萌發(fā)。孩子在選擇用小棒在大樹下挖小洞，說明兒童已具有小棒硬與泥土相對軟的前期認知，在反復挖的過程中兒童感受到用力點的不同，挖出泥土的量不同的物理知識，同時包涵了對泥土及地下生存的小螞蟻、蚯蚓等小動物的探究。與同伴一起共同挖小洞，相互之間要用語言協(xié)商、分工合作，這個過程是兒童社會性不斷完善并奠定健全人格基礎的過程。兒童的興趣愛好、探究心理，作為家長應充分認知并加以保護，這是孩子終身學習的動力。
二、注重學習結果，忽略學習過程
【片段】幼兒園大門廳有一個開放的閱讀區(qū)域，開放日那天見一位媽媽摟著自己的3歲小姑娘在閱讀繪本《是誰的肚臍眼》。
媽媽翻開第一頁出現(xiàn)一個兒童的肚臍眼，問：“是誰的肚臍眼？”孩子答：“是寶寶的。”媽媽高興地說：“對了。”并在孩子臉上親了一下。
媽媽又翻開第二張圖，深紅色帶了小柄的臍圖，問：“是誰的肚臍眼？”孩子答：“蘋果的�！眿寢屨f：“不對�！焙⒆诱f：“葡萄的�！眿寢尫_后頁查看答案后說：“不對，是櫻桃的。”
媽媽又翻開了第三張圖，綠紅色帶了小柄的臍圖，問：“到底是誰的肚臍眼？”孩子答：“梨子。”媽媽翻了翻書后答案說：“不對�！焙⒆佑植率谦J猴桃，媽媽說：“不對，是蘋果（冬末春初，這時期幼兒吃到和觀察到的蘋果幾乎都是紅蘋果）�！�
當媽媽翻開第四張圖時，孩子已經(jīng)顯現(xiàn)出不耐煩的樣子，視線已經(jīng)不在書上，身體不停地扭動，想掙脫出媽媽的懷里。媽媽見狀，多翻了幾頁，想縮短閱讀時間。打開一個包子肚臍眼那面，問：“這是誰的肚臍眼？由于圖比較清晰，又貼近幼兒生活，孩子高興地說：“包子�！眿寢層址朔瓡蟠鸢刚f：“不對，是菜包子�！苯�(jīng)過多次的失敗，孩子已經(jīng)完全失去了信心，耷拉著頭，閉著眼睛，搖著手，再也不愿意繼續(xù)往下閱讀。
【解析】家長在幼兒園閱讀活動區(qū)帶孩子選擇適宜的低幼讀物，和孩子一起看圖書、講故事，豐富幼兒的語言表達能力，家長的行為初衷是很好的，但在閱讀過程中家長只關注猜得對不對，忽略對孩子的想象力的培養(yǎng)和良好的閱讀習慣養(yǎng)成，導致孩子失去閱讀的興趣。
幼兒期的思維是一種直覺思維，與他們的生活經(jīng)驗緊密相連，這個孩子把深紅色帶了小柄的臍圖想象成蘋果（美國進口蛇果）和葡萄，孩子是根據(jù)自己已有的生活經(jīng)驗，從色彩進行推理出的結果。菜包子和肉包子的臍本不存在差異，所以，不存在“不對”，家長一味地最求最終唯一答案，用一次次的“不對”扼殺了孩子的想象力，孩子的自信心也受到了傷害。
閱讀的目的不是僅知道這本書的內容，而是激發(fā)孩子的閱讀興趣，發(fā)展幼兒的思維能力，提高幼兒的思維品質。尊重保護幼兒的想象力，培養(yǎng)幼兒求異思維是家庭教育和學校教育的共同責任。如果該家長把“不對”換成：只是你的意見與作者不一樣哦，看看作者是哪個想法？（本文出自范文先.生網(wǎng) www.htc668.com）我們來仔細看書。短短的兩句話，折射出此家長學會傾聽孩子的意見，注重交流，接納不同的觀點。到底哪個意見與書上吻合呢？家長要關注幼兒想象力的發(fā)展，沒有對與錯，只是與某一種意見相同或相異，這樣才能更好地保護孩子的自信心，提高幼兒的觀察能力，發(fā)展孩子的想象力和創(chuàng)造力。
三、注重知識習得，忽略知行合一
【片段】朋友盛情邀請幾個好友家中做客，餐前請她五六歲長得虎斗虎腦，有點“小將軍肚”的兒子展示才藝——背誦唐詩。當背誦到唐代詩人李紳《憫農(nóng)》詩：“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”時，孩子一邊朗誦一邊用動作，比畫著烈日當空，農(nóng)民勞作辛苦擦汗的樣子，動作稚嫩可愛，贏得一陣掌聲，朋友也很是自豪夸獎兒子不僅會背誦，而且還能解釋詩詞的涵義。
就餐時，孩子抓起一個小饅頭，咬了一口，吐在桌上說：“不甜�！逼鹕黼x開座位，把咬了一口的饅頭扔進了廚房的垃圾桶中，回來端起家長為他用肉鹵汁拌好的小碗米飯，吃得桌上、地上及小臉上盡是米粒，吃了半碗就鬧著不肯吃，離席看電視去了。
【解析】孩子會背誦這首古詩，會解釋其中詞語的含義，成人稱贊的是孩子的認知，學會這首古詩只是教育的一個手段，而教育的目的應該是通過古詩的學習懂得糧食的來之不易，在行為上要珍惜糧食，落在行為上才是教育的最終目的。
朋友對孩子的教只停留在認知層面，忽略了在生活中教育孩子應該認知與行為統(tǒng)一，也就是教育家陶行知提出的“知行合一”。教而不做，不能算是教，學而不做，不能算是學，教與學都應以“做”為中心，要在“做”的活動中獲得知識。
由此想到了史學家何炳棣晚年回憶小時候外祖母的言傳身教，吃飯時，外祖母不止一次地教訓他：“菜、肉能吃盡管吃，但總是把一塊紅燒肉留到碗底最后一口吃，這樣老來才不會吃苦�！焙伪φf：“有哪位國學大師能更好地使一個五六歲的兒童的腦海里，滲進華夏文化最基本、最深層的慎始敬終的憂患意識呢？”他的外祖母做到了。何炳棣的外祖母就是把“教”與“學”同“做”結合起來，同實際的生活結合起來，值得我們做家長從此事中悟出教育的“道”。
總之，孩子的智能是多元的，美國哈佛大學心理學家加德納指出，人的智能是多元化而非單一的，主要有語言智能、數(shù)學邏輯智能、空間智能、身體運動智能、音樂智能、人際智能、自我認知智能、自然認知智能八項組成，每個人都擁有不同的智能優(yōu)勢。孩子的興趣是廣泛的，家長應該尊重孩子的興趣，放手讓孩子在動手、動腦中探索外部世界，不斷構建自己的知識經(jīng)驗系統(tǒng)。讓孩子自由操作、觀察、思考，自己認識事物，發(fā)現(xiàn)問題得出答案，注重學習過程，保護幼兒的想象力和創(chuàng)造力。在生活中做到“知行合一”，關注孩子良好習慣的養(yǎng)成，關注孩子優(yōu)良品質的形成，積極營造科學合理的家庭教育環(huán)境，這樣我國的杰出人才一定會像雨后春筍般“冒”出。
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