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從貴族走向平民——談“語文味”的返璞歸真
從貴族走向平民——談“語文味”的返璞歸真王清
我讀了程少堂先生的文章《“語文味”究竟是什么？》（《初中語文教與學(xué)》2009年第8期下半月刊），還上網(wǎng)查找了相關(guān)資料，對(duì)“語文味”這個(gè)概念有了一些了解。讀完了相關(guān)的文章后，我對(duì)語文教學(xué)有了更深的認(rèn)識(shí)。
如果真能把語文課上出“語文味”來——指程少堂先生所說的真正的“語文味”，的確是太美了：能夠上出“語文味”的老師是美麗的，能有機(jī)緣聽到這種具有“語文味”的課的學(xué)生是幸運(yùn)的。
問題是，按照程少堂先生的理論，全國又有多少語文老師能上出具有真正“語文味”的課呢？不要說是千千萬萬的普通語文老師很難上出來，即便是享譽(yù)全國的特級(jí)教師、語文教育家又有幾人能做到呢？即便是程少堂先生自己——他是“語文味”教學(xué)流派的創(chuàng)始人，也不能說，他所有的課都上出了“語文味”吧。就連他自己都說，他的一節(jié)曾經(jīng)轟動(dòng)全國的《荷花淀》課例，竟然受到了《中學(xué)語文教學(xué)》的點(diǎn)名批評(píng)，更何況是普通語文老師呢？我覺得按照程少堂先生的理論，上出來的真正具有“語文味”的課，放眼全國也難找到一兩節(jié)。
那么是什么原因讓“語文味”高高在上呢？我的潛臺(tái)詞，或也可以理解為，是什么原因讓“語文味”教學(xué)流派有可能被束之高閣，成為課改中可望而不可及的理想與目標(biāo)？且讓我們來看看程少堂先生對(duì)“語文味”的界定吧。
他在《“語文味”究竟是什么？》一文中對(duì)“語文味”這一概念從12個(gè)方面作了闡述。其中，有這樣幾個(gè)界定引起了我的注意：
一、“‘語文味’是語文教學(xué)的一種自由境界”——“語文味”的哲學(xué)味；
二、“‘語文味’是一種具有詩意美感的教學(xué)，是語文教學(xué)的一種美學(xué)境界，是語文教學(xué)過程美和結(jié)果美的和諧統(tǒng)一，因而是一種較高層次的教學(xué)美。”——“語文味”的美學(xué)味；
三、“我心目中的‘語文味’主要是文化味”——“語文味”的文化味；
四、“充滿‘語文味’的課堂，是滲透教師和學(xué)生生活體驗(yàn)的課堂。”——“語文味”的生命味；
我完全贊同程少堂先生對(duì)“語文味”的高位解讀。的確，如果一堂語文課，能同時(shí)具有生命味、文化味、美學(xué)味，甚至還具有哲學(xué)的意味，這實(shí)在是語文教學(xué)中的“天籟之音”。這樣的課，當(dāng)然是真正具有“語文味”的語文課。然而，放眼全國能到達(dá)這樣境界的課，不會(huì)很多，能把課做到這種境界的老師同樣屈指可數(shù)。就連程先生自己也說只有“少數(shù)人才能達(dá)到”“情趣、意趣（理趣）、諧趣等的和諧統(tǒng)一”，也就是說只有大師級(jí)的少數(shù)人，上出來的課才能具有“語文味”，而且，即便是大師怕也不能保證上出來的所有語文課，都具有程少堂先生所說“語文味”吧。而一般老師的課堂離“語文味”依舊相距甚遠(yuǎn)。
但是，我們?cè)倏纯闯躺偬孟壬牧硪欢伪硎觯骸啊Z文味’是語文教學(xué)應(yīng)該具有的一種特色，一種整體美，是語文教師‘自我實(shí)現(xiàn)’和‘高峰體驗(yàn)’的產(chǎn)物�！边@句話中的“應(yīng)該”一詞，如果我理解不錯(cuò)的話，是否可以理解為“語文味”是語文教學(xué)的常態(tài)呢？實(shí)際上，“語文味”是每一個(gè)語文老師的每一堂課都應(yīng)該具有的特質(zhì)，否則就算不上真正的語文課了。如果可以這樣理解的話，程少堂先生的論述，就前后矛盾了。因?yàn)榧热弧罢Z文味”是語文教學(xué)的常態(tài)要求，那么常態(tài)下上出的具有“語文味”的語文課，就不太可能都成為一個(gè)語文教師的…自我實(shí)現(xiàn)’和‘高峰體驗(yàn)’的產(chǎn)物”。照我理解，對(duì)于一人來講“高峰”總是少的，不常見的。
那么，是什么原因?qū)е铝顺躺偬孟壬鷮?duì)“語文味”表達(dá)上的混亂呢？
那是因?yàn)樗煜恕捌匠Ｈ松迸c“人生境界”兩個(gè)根本不同的概念。事實(shí)上，“語文味”是常態(tài)語文所必須具備的東西，也就是說每一個(gè)語文老師都必須達(dá)到這樣的要求。試想如果語文老師上出的課，連一點(diǎn)“語文味”都沒有的話，這還是語文課嗎？這樣的語文老師，還能算是真正意義上的語文老師嗎？至于，程先生所論及的“語文味”卻是另外一回事，他實(shí)際上已經(jīng)把這個(gè)概念，上升到常人難以企及的“語文境界”了。常態(tài)下具有“語文味”的語文課，是我們必須具備的，而上升到“語文境界”的語文課，那是語文人，尤其是教育專家終身追求的理想。把一個(gè)終身追求的教育理想，當(dāng)作一個(gè)普通語文老師每堂課的普遍要求，這樣是不是有點(diǎn)苛求呢？
我想表達(dá)的意思說，“語文味”要從貴族走向平民，我們應(yīng)該告訴所有的語文老師，什么樣的課是具有“語文味”的課，告訴他們?nèi)绾尾拍苌铣觥罢Z文味”來。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)一般老師應(yīng)該是可以達(dá)到的，至少通過努力能在一定的時(shí)間內(nèi)達(dá)到。也就是說，具有“語文味”是語文課的基本要求。我們不能把一個(gè)基本要求無限制地拔高，這樣實(shí)在不利于當(dāng)前的語文教學(xué)改革。
其實(shí)，我在論述“語文味”這個(gè)概念要返璞歸真，要從貴族走向平民時(shí)，還有另外一層意思。我覺得任何一個(gè)語文教學(xué)理論，實(shí)際上是這個(gè)教學(xué)流派的專家學(xué)者對(duì)語文教育現(xiàn)象的理論化的解讀。再進(jìn)一步說，這個(gè)理論解讀，實(shí)際上就是一種假說。一種假說的提出大都有兩種結(jié)果，或是被證明，或是被證偽。被證明的理論，一定是普遍適用的理論，而被證偽的理論，雖然情況各不相同，但是有一點(diǎn)可以肯定，那就是這種理論可能在局部有一定的正確性，卻一定不具備普遍性。
“語文味”本來是一個(gè)相對(duì)于“泛語文化”提出來的新概念。它的存在本身，就沒有明確的定位，實(shí)際上它是為著教育教學(xué)的糾偏而臨時(shí)存在的一種教育行為。“語文味”教學(xué)流派的存在，本身也只是一個(gè)階段性的教育現(xiàn)象，算不上真正的教育理論，事實(shí)上，也極難建構(gòu)真正的理論框架。
然而，現(xiàn)在的問題是，我們不但把“語文味”這樣一個(gè)屬于糾偏的教育行為，當(dāng)作一個(gè)教育理論來確立，甚至還人為地把“語文味”貴族化。這樣一來，語文教育就再一次跑偏了。因?yàn)槲矣X得任何一種理論的確立，都應(yīng)該具有指導(dǎo)實(shí)踐工作的職能。也就是說，真正的理論是很“平民化”的。顯然，程少堂先生眼中“語文味”這個(gè)概念沒有達(dá)到這樣的要求。
我們對(duì)語文教育的研究，一定要能真正地指導(dǎo)平常的語文實(shí)踐。這樣的理論，才是鮮活的理論，才是“流芳百世”的理論；反之，如果我們研究的理論，只能用來解釋語文教育中頂尖高手的教育實(shí)踐，那么這樣的理論是沒有生命力的。我們可以說，某某老師的語文課已經(jīng)上到了出神入化的境界，作為普通的語文老師我們可以仰視，卻很難模仿，也沒有必要強(qiáng)行嫁接到自己的教學(xué)實(shí)踐中來。由此，我想起了語文教育界許多“貴族化”教育理論，常常是轟轟烈烈上場(chǎng)，卻后繼乏人，對(duì)語文教育本身并沒有產(chǎn)生真正的影響。其真正原因，就在于許多教育理論因?yàn)樘哂小皞�(gè)性”化，而難以復(fù)制，難以再現(xiàn)。
總之，我本人十分贊同語文教學(xué)對(duì)“語文味”的追求，不過，“語文味”要從貴族走向平民，這樣“語文味”教學(xué)流派才能走得更遠(yuǎn)。
（作者單位：江蘇省寶應(yīng)縣山陽鎮(zhèn)中心初級(jí)中學(xué)）
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