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自主學(xué)習(xí)意識(shí)內(nèi)涵淺析

時(shí)間:2024-04-07 13:38:00 綜合教育論文 我要投稿
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自主學(xué)習(xí)意識(shí)內(nèi)涵淺析

  自主學(xué)習(xí)意識(shí)內(nèi)涵淺析
  
  作者/ 宋怡林
  
  摘 要:自主學(xué)習(xí)意識(shí)的研究對(duì)于解決大學(xué)生的學(xué)習(xí)困境具有重要意義。自主學(xué)習(xí)意識(shí)是啟動(dòng)學(xué)習(xí)過(guò)程,并使學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)行為具有主動(dòng)建構(gòu)特征的起始點(diǎn)。自主學(xué)習(xí)意識(shí)具有復(fù)雜內(nèi)涵,是學(xué)習(xí)者自覺(jué)主動(dòng)地覺(jué)察與認(rèn)識(shí)自己的學(xué)習(xí)一系列心理活動(dòng)的總稱(chēng),其結(jié)構(gòu)要素包括主體意識(shí)、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、目標(biāo)意識(shí)、自我效能感、方法意識(shí)、信息篩選意識(shí)和自我評(píng)價(jià)意識(shí)。
  
  關(guān)鍵詞:學(xué)習(xí)者;自主學(xué)習(xí)意識(shí);建構(gòu)主義
  
  一、自主學(xué)習(xí)意識(shí)在學(xué)習(xí)過(guò)程中的地位
  
  建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為,學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者通過(guò)新舊經(jīng)驗(yàn)相互作用來(lái)形成、豐富和調(diào)整自己的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)過(guò)程。從這一意義來(lái)說(shuō)學(xué)習(xí)是學(xué)生主動(dòng)探求并建構(gòu)自己知識(shí)體系及內(nèi)容的過(guò)程。學(xué)習(xí)過(guò)程起始于學(xué)習(xí)者對(duì)信息的主動(dòng)探求,發(fā)展于學(xué)習(xí)者對(duì)信息的主
  
  動(dòng)遷移轉(zhuǎn)換加工,完成于學(xué)習(xí)者形成具有個(gè)人特征的有意義的知識(shí)。沒(méi)有學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí)意識(shí),就無(wú)法使其主動(dòng)進(jìn)入學(xué)習(xí)過(guò)程,所以自主學(xué)習(xí)意識(shí)是啟動(dòng)學(xué)習(xí)過(guò)程,并使學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)行為具有主動(dòng)建構(gòu)特征的起始點(diǎn),決定著學(xué)習(xí)過(guò)程的發(fā)生、影響著學(xué)習(xí)過(guò)程的走向和結(jié)果。
  
  二、自主學(xué)習(xí)意識(shí)的內(nèi)涵
  
  “意識(shí)”屬于哲學(xué)范疇,約翰·希爾勒解釋為:“從無(wú)夢(mèng)的睡眠醒來(lái)之后,除非再次入睡或進(jìn)入無(wú)意識(shí)狀態(tài),否則在白天持續(xù)進(jìn)行的,知覺(jué)、感覺(jué)或覺(jué)察的狀態(tài)”。而當(dāng)代意識(shí)研究的心身觀認(rèn)為,意識(shí)具有內(nèi)在性,是人的意愿的效果之一。歸納而言,意識(shí)的本質(zhì)屬性至少包含如下要素:(1)意識(shí)是人的心靈的某種特征;(2)意識(shí)的生成與內(nèi)心意愿具有關(guān)聯(lián);(3)意識(shí)是人對(duì)事物認(rèn)識(shí)的特征之一;
  
 。4)意識(shí)是一系列復(fù)雜的心理活動(dòng)。自主學(xué)習(xí)意識(shí)是人類(lèi)復(fù)雜意識(shí)結(jié)構(gòu)中的一部分,自主學(xué)習(xí)意識(shí)的屬性為:內(nèi)生于學(xué)習(xí)者的內(nèi)心,是內(nèi)在心靈對(duì)于學(xué)習(xí)的某種主觀狀態(tài);以學(xué)習(xí)意愿為驅(qū)動(dòng)力量;反映學(xué)習(xí)者對(duì)于“學(xué)習(xí)”的認(rèn)識(shí);是關(guān)于學(xué)習(xí)一系列心理活動(dòng)的總和。
  
  所以自主學(xué)習(xí)意識(shí)內(nèi)涵要素應(yīng)當(dāng)包含:學(xué)習(xí)者主體視角下的主觀狀態(tài);主動(dòng)意愿;對(duì)于學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí);以及系列心理過(guò)程。總體來(lái)說(shuō)自主學(xué)習(xí)意識(shí)是學(xué)習(xí)者自覺(jué)主動(dòng)地覺(jué)察與認(rèn)識(shí)自己的學(xué)習(xí)一系列心理活動(dòng)的總稱(chēng)。
  
  三、自主學(xué)習(xí)意識(shí)的構(gòu)成要素
  
  加維斯認(rèn)為學(xué)習(xí)是把經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)換為知識(shí)、培養(yǎng)技巧和生活態(tài)度的過(guò)程,是一個(gè)復(fù)雜長(zhǎng)期的系統(tǒng)過(guò)程。這個(gè)復(fù)雜過(guò)程有幾個(gè)主要要素:差距、決定學(xué)習(xí)、參與形態(tài)、設(shè)定目的和目標(biāo)、內(nèi)容、方法、思考、語(yǔ)言、評(píng)估與行動(dòng)、結(jié)果等。自主學(xué)習(xí)意識(shí)反映學(xué)習(xí)者對(duì)于學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí),自主學(xué)習(xí)意識(shí)的構(gòu)成要素應(yīng)當(dāng)與學(xué)習(xí)過(guò)程的結(jié)構(gòu)要素相對(duì)應(yīng)。其構(gòu)成要素應(yīng)當(dāng)包括:
  
  1.主體意識(shí)
  
  在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)習(xí)者應(yīng)當(dāng)具有學(xué)習(xí)者本位觀,即一切學(xué)習(xí)過(guò)程都應(yīng)當(dāng)以學(xué)習(xí)者為中心。在多元化的教育學(xué)的參與群體中學(xué)習(xí)者始終是核心。明確這一點(diǎn)有利于學(xué)習(xí)者始終以自我需求和自我滿(mǎn)足為學(xué)習(xí)的原動(dòng)力,而不是為了升學(xué)等目標(biāo)開(kāi)展學(xué)習(xí)。
  
  2.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)
  
  學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指引起學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)、維持學(xué)習(xí)活動(dòng),并指引學(xué)習(xí)活動(dòng)趨向既定目標(biāo)的心理傾向。根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)起作用時(shí)間的長(zhǎng)短,可以把學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為直接的近景性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和間接的遠(yuǎn)景性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
  
  3.目標(biāo)意識(shí)
  
  學(xué)習(xí)者應(yīng)當(dāng)預(yù)設(shè)自己的學(xué)習(xí)要獲得何種程度的知識(shí)發(fā)展,要達(dá)到什么樣的效果,從而明確學(xué)習(xí)的方向。學(xué)習(xí)目標(biāo)也可以作為檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果的標(biāo)準(zhǔn)和參照,學(xué)習(xí)目標(biāo)與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是學(xué)習(xí)意識(shí)結(jié)構(gòu)中重要的激勵(lì)要素。
  
  4.自我效能感
  
  自我效能感用于解釋一個(gè)人對(duì)能成功地執(zhí)行任何特定行動(dòng)任務(wù)的期待。學(xué)習(xí)過(guò)程中的自我效能感,是指?jìng)(gè)體對(duì)應(yīng)付學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)過(guò)程中的各種挑戰(zhàn)或事物的總體上的自信心。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中具有自我效能感,意味著其具有相信自己能夠完成預(yù)期學(xué)習(xí)目標(biāo)的信心,是一種內(nèi)心的自我肯定和自我激勵(lì)的意識(shí)。
  
  5.方法意識(shí)
  
  學(xué)習(xí)者應(yīng)當(dāng)具有為了達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)而采用恰當(dāng)方法的意識(shí),并具有了解并能應(yīng)用多種學(xué)習(xí)方法的良好方法素養(yǎng),同時(shí)理解方法與目標(biāo)需要謹(jǐn)慎選擇和匹配,方法的功效可能隨著環(huán)境的影響而有著不確定的變化,并具有結(jié)合學(xué)習(xí)實(shí)際調(diào)整方法的意識(shí)。
  
  6.信息篩選意識(shí)
  
  面對(duì)廣博的信息海洋,學(xué)習(xí)者應(yīng)當(dāng)具有理智過(guò)濾和選擇的意識(shí),這種對(duì)于信息的篩選應(yīng)當(dāng)是自覺(jué)的、主動(dòng)的,是緊密切合學(xué)習(xí)目標(biāo)的自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容的過(guò)程。由于學(xué)習(xí)者經(jīng)驗(yàn)的限制,對(duì)于信息的篩選可以借助他人的幫助。
  
  7.自我評(píng)價(jià)意識(shí)
  
  即對(duì)于學(xué)習(xí)效果的自我判斷和評(píng)價(jià),是一種自我反饋機(jī)制,同時(shí)也是維系學(xué)習(xí)者持續(xù)學(xué)習(xí)或進(jìn)入新一輪自主學(xué)習(xí)過(guò)程的推動(dòng)力。
  
 。ㄗ髡邌挝 遼寧科技大學(xué)經(jīng)濟(jì)與法律學(xué)院)

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