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引用要得當(dāng)
引用要得當(dāng)文／閻永鋒
許多同學(xué)已經(jīng)知道引用對于寫好作文的重要性，或通過引用名家名篇來寫出與眾不同的內(nèi)容，或通過引用名言警句來提煉精彩的點(diǎn)睛之筆，或通過引用經(jīng)典詩文來彰顯自己雄厚豐富的材料積累并鍛造文采飛揚(yáng)的優(yōu)美語言……應(yīng)該說，這些想法和做法都不錯，因?yàn)橐卯吘故且环N很高明的“借光”策略。但凡事都要有度，引用也不能例外。引用最要緊的是要做到得當(dāng)。
一要適量
這顯然是從數(shù)量上提出的要求。引用雖然省時(shí)省力，但并非多多益善，如果引用過多，既在無形中減少了屬于“自己”的篇幅，使“自己意思”的表達(dá)受到影響，還會給人以賣弄之嫌。請看下面的例段。
例段1：
因?yàn)橛辛撕椭C，才有了“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”的美麗景象；因?yàn)橛辛撕椭C，才有了“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的壯美詩篇；因?yàn)橛辛撕椭C，才有了“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的人間美景；因?yàn)橛辛撕椭C，才有了“將相和”的千古佳話；因?yàn)橛辛撕椭C，才有了“世外桃源”的人間仙境；因?yàn)橛辛撕椭C，才有了“高山流水”的優(yōu)美樂章。
例段1選自中考作文《和諧人生》，且不說“因?yàn)橛辛撕椭C”才有了“美麗景象”、“壯美詩篇”的說法有些牽強(qiáng)，也不說“人間美景”與“人間仙境”與和諧并無多大關(guān)聯(lián)，單是為了句式整齊而大量引用詩句的做法就非常值得商榷：有必要非得湊成六句話嗎？四句不也成嗎？為什么不能用自己的話來表達(dá)類似的意思？如此分析下去，這段文字確實(shí)存在不少問題，然而主要問題是引用過量。讓引用少些、精些，是我們的努力方向之一。
二要準(zhǔn)確
這顯然是從質(zhì)量上提出的要求。從一定意義上講，準(zhǔn)確是引用的生命，如果我們引用的名言警句、經(jīng)典詩文等不準(zhǔn)確——或張冠李戴，或移花接木，或錯別字連篇，既是對被引用人及其作品的不尊重，還會削弱文章感染人、說服人的力量。請看：
例段2：
各位同學(xué)，讓我們牢牢記住孔老夫子曾經(jīng)說過的一句話：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。”（學(xué)生習(xí)作《才自學(xué)中來》）
例段3：
但見懸崖峭壁上垂下一條數(shù)十米寬的瀑布，瀑布轟鳴直瀉，吐珠噴玉，好一幅“飛流直下三千丈，疑是銀河落九天”的壯麗美景。 （學(xué)生習(xí)作《鏡泊湖覽勝》）
例段2和例段3都犯了引用不準(zhǔn)確的毛�。豪�2所引用的話并不是出自孔子之口，而是出自諸葛亮的《誡子書》；例段3所引用的詩句中竟出現(xiàn)了別字，原文不是“丈”，而是“尺”。引用不準(zhǔn)確雖然有“筆下誤”的可能，但更多的還是記憶不牢，以及引用時(shí)不認(rèn)真、不嚴(yán)肅的態(tài)度所致。
三要切題
這顯然是從表達(dá)的實(shí)際需要上提出的要求。引用是為了更充分、更流暢、更有文采地表達(dá)，而表達(dá)的第一要務(wù)就是切題，如果引用的內(nèi)容不切題，不僅于表達(dá)無益，還會讓讀者生厭。請看下面的例段。
例段4：
正如著名作家劉新吾所說：“與其討好別人，不如武裝自己；與其逃避現(xiàn)實(shí)，不如笑對人生；與其聽風(fēng)聽雨，不如昂首出擊�！边�是那句話——讓我們輕裝前行。
例段4選自中考作文《讓我們輕裝前行》，盡管文中所引用的名言極富文采、哲理，然而它不能很好地論證本文的中心論點(diǎn)——“讓我們輕裝前行”。稍加分析，就會發(fā)現(xiàn)，這則名言的核心意思是“怎樣改變自己”，這與文章中心論點(diǎn)之間缺乏必然的聯(lián)系，有點(diǎn)“風(fēng)馬牛不相及”，如此引用顯然是不切題的。
四要得體
這顯然是對引用所提出的更高的要求。它要求我們所引用的名言警句、經(jīng)典詩文等，既要完全適合“此情此景”，又要合情合理地與文中的其他內(nèi)容有機(jī)結(jié)合、融為一體。請看：
例段5：
風(fēng)，我期待著我們再次相聚在校園，再次共享“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”的快樂。（學(xué)生習(xí)作《給好友的一封信》）
例段6：
“他觀察著世態(tài)的變化，但講述的卻是人間的真理�！边@是馬克·吐溫的墓志銘，朋友，讓我們以這句話共勉。（學(xué)生習(xí)作《我與朋友有個(gè)約定》）
例段5所引用的是晚唐詩人李商隱《夜雨寄北》中的句子，因?yàn)檫@首詩是詩人寄給妻子的，其中雖有離情別緒和對未來團(tuán)聚時(shí)的幸福想象，但顯然不適合用于表現(xiàn)同學(xué)間的離散團(tuán)聚之情；例段6所引用的是一則墓志銘，以墓志銘來充當(dāng)好友間共勉的話，不合適，也不得體。
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