上善若水悟師德

　　上善若水悟師德
　　
　　福建省南安市詩(shī)山中學(xué) 洪麗云
　　
　　《老子》“上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，最善者的品行，如同水一樣，可以滋養(yǎng)與造福萬(wàn)物，卻不與萬(wàn)物爭(zhēng)奪任何東西，教師身上的師德師風(fēng)不正是這至仁至善的水嗎？滋養(yǎng)萬(wàn)物，卻不與萬(wàn)物爭(zhēng)高下；至為柔軟，卻能突破學(xué)生堅(jiān)硬的心殼。
　　
　　清晨，當(dāng)黎明的曙光射進(jìn)教室，我靜候在三尺講臺(tái)旁聆聽(tīng)孩子們瑯瑯的讀書(shū)聲，那是天底下最動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)章，而我仿佛在享受人世間最美的旋律；黃昏，踏著最后一抹兒夕陽(yáng)，我目送學(xué)生們安然的離去，充實(shí)的一天就這樣流逝。夜晚燈光下，看著孩子那稚嫩的筆跡，在我嚴(yán)格要求之中，逐漸成熟起來(lái)，我便感到：這就是我人生最大的追求與安慰。
　　
　　我經(jīng)常問(wèn)自己這樣一個(gè)問(wèn)題：要做一名優(yōu)秀的教師，應(yīng)該具備的最重要的條件是什么？是優(yōu)美的語(yǔ)言？是廣博的知識(shí)？還是豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)？在實(shí)踐的過(guò)程中我發(fā)現(xiàn)：作為一名優(yōu)秀的人民教師不僅要有優(yōu)美流暢的語(yǔ)言、廣博的知識(shí)、豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，最重要的是要有愛(ài)心。
　　
　　今日的教師隊(duì)伍可謂丑聞不斷——有褻瀆幼女的、有體罰學(xué)生的、有玩忽職守的等等怪現(xiàn)象。今日的學(xué)生更是問(wèn)題多多——有網(wǎng)迷暴力的、有早戀不自愛(ài)的、有厭學(xué)唯錢(qián)論的、有憤世目中無(wú)紀(jì)的等等亂象。我認(rèn)為這些怪相亂象的根源來(lái)自于道德的迷失。
　　
　　師德引導(dǎo)學(xué)生的道德，師德建設(shè)刻不容緩。下面我來(lái)談?wù)勎覍?duì)修養(yǎng)師德的感悟：師德就是教師的職業(yè)道德。職業(yè)是教書(shū)，道德素質(zhì)體現(xiàn)在育人。教書(shū)育人難啊！我平時(shí)用上善若水的理念貫穿教學(xué)，水的四大特性與修養(yǎng)師德息息相關(guān)和諧統(tǒng)一。
　　
　　其一、水能自強(qiáng)助人，水能不斷的融合壯大，即可讓眾多生物生存又可托起萬(wàn)噸巨輪。修養(yǎng)師德就要有寬廣的心胸和強(qiáng)大的親和力，能為各種各樣的學(xué)生提供生存和發(fā)揮特長(zhǎng)的空間和環(huán)境。能培養(yǎng)學(xué)生的自強(qiáng)意識(shí)和凝聚力，能和學(xué)生共同托起身上的歷史重?fù)?dān)。而不是一見(jiàn)學(xué)生的問(wèn)題就暴怒或生硬對(duì)待，而要因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘。
　　
　　其二、水是隨方就圓，艱險(xiǎn)不懼。水者能隨環(huán)境調(diào)整自己的形態(tài)和態(tài)度，在艱險(xiǎn)面前從不退縮，而是不斷的滲透，鉆出一條康莊大道。反思講求細(xì)，當(dāng)若涓涓細(xì)流：一要持續(xù)不斷。想成為好的老師，要將思考變成一種日常習(xí)慣，要深入地透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，將反思滲透于教育教學(xué)全過(guò)程，保證教育教學(xué)的針對(duì)性和有效性；二要不斷吸納。深入的思考是以大量閱讀為后盾的。各類(lèi)教育教學(xué)書(shū)籍，會(huì)幫我們及時(shí)接受新的信息、觀(guān)點(diǎn)和方法，會(huì)讓自己不斷對(duì)比反思，會(huì)使我們的精神得到滋養(yǎng)，讓反思更加理性、更為厚重。三要善于匯合。平時(shí)點(diǎn)滴的思考，是零亂、不成體系的，我們要有意識(shí)地對(duì)自己的反思進(jìn)行整理、形成文字，將點(diǎn)滴細(xì)流匯聚成江河。教書(shū)育人的過(guò)程復(fù)雜多變，作為教師應(yīng)有迎難而上的精神，在教學(xué)中不斷的感染學(xué)生和耐心的熏陶教育，找準(zhǔn)突破口，達(dá)“百年樹(shù)人”的目的。
　　
　　其三、水能凈人凈己。水能洗滌污垢，經(jīng)過(guò)自我沉淀恢復(fù)純凈。作為教師要能夠洗滌社會(huì)給學(xué)生的不良思想，要能凈化學(xué)生的心靈，培養(yǎng)具有“真善美”的人才。而且要不斷地反思凈化自我，積極的抵制一些不道德的誘惑和行為。讓自己的心靈如鏡，映射師德的光輝。
　　
　　其四、上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。水是生命的本源能滋養(yǎng)天下萬(wàn)物，但卻不與萬(wàn)物爭(zhēng)高下，這是最為謙虛的美德。“謙謙君子，溫潤(rùn)如玉”，教師應(yīng)如君子師德應(yīng)如玉。教師要能用淵博的知識(shí)滋養(yǎng)學(xué)生求知的愿望，同時(shí)教師要保持謙虛，善于傾聽(tīng)各種意見(jiàn)和擺正自己的位置，讓師德溫潤(rùn)整個(gè)社會(huì)，讓人們感受到師德的魅力和修養(yǎng)的風(fēng)度，為國(guó)家樹(shù)新風(fēng)揚(yáng)正氣。教師高尚的師德不是停留在口頭上，而是要以實(shí)際行動(dòng)為載體，表現(xiàn)在下課時(shí)，老師走在走廊里，還有很多學(xué)生圍著老師問(wèn)這問(wèn)那，老師卻不厭其煩；表現(xiàn)在老師為了上好一節(jié)課到處找資料，請(qǐng)教別人；表現(xiàn)在老師為了教育好一個(gè)“孤雁出群”的孩子而苦口婆心……
　　
　　一位哲學(xué)家啟發(fā)我們：“要想根除曠野里的雜草，就必須在上面種上莊稼；要想讓靈魂凈潔，就必須用美德去占領(lǐng)它�！边@種美德就是“無(wú)私奉獻(xiàn)精神”，它可以給教師以無(wú)窮的精神滋養(yǎng)和內(nèi)驅(qū)力量，促成教師具有如火的工作熱情，心無(wú)旁鶩、全身心地投入教育教學(xué)工作，自覺(jué)驅(qū)除“這山看著那山高”、“人在曹營(yíng)心在漢”的思想陰影，樹(shù)立正確健康的教師職業(yè)價(jià)值觀(guān)，恒久保持心態(tài)的平和、淡定，在默默無(wú)聞中體會(huì)到一縷縷為人師的快樂(lè)和幸福。我就是引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地，將心比心地反思自己或別人的行為，提高自身的素質(zhì)和品德。
　　
　　“上善若水”，我們教師就是“善利萬(wàn)物”的水。當(dāng)其為雨露，則潤(rùn)物而無(wú)聲；當(dāng)其為云霞，則遮天以蔽日；當(dāng)其為池塘，則包容萬(wàn)物；當(dāng)其為瀑流，則一瀉千里；當(dāng)其為河海，則滾滾而成濤。蝸居斗室，則平靜而安詳；匯入江海，則洶涌而澎湃。平淡是我們的本色，耕耘是我們的腳步，無(wú)悔是我們的追求，燃燒是我們的價(jià)值。
　　
　　魯迅先生有句話(huà)：“教育是植根于愛(ài)”。愛(ài)是教育的源泉，教師有了愛(ài)，才會(huì)用用伯樂(lè)的眼光去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，對(duì)自己的教育對(duì)象充滿(mǎn)信心和愛(ài)心，才會(huì)有追求卓越和創(chuàng)新的精神。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，從本質(zhì)上說(shuō)是一種只講付出不求回報(bào)、無(wú)私的、沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)，是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)。這種愛(ài)是極其神圣純真的。這種圣潔的愛(ài)是教師培桃育李的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種真情友誼，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。
　　
　　師生相守是一種緣分，對(duì)老師來(lái)說(shuō)更是一種責(zé)任，不奴化學(xué)生的思想和人格，不遷就學(xué)生，不拔苗助長(zhǎng)，不誤人子弟，立足于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)的、終生的、可持續(xù)的發(fā)展。這種責(zé)任來(lái)自教師良好師德的蓬勃綻放。愿我們每一位執(zhí)守三尺講臺(tái)者都能用師德點(diǎn)亮自己的職場(chǎng)人生，從而無(wú)愧于教師職業(yè)的神圣職責(zé)。我愿天下師德如水，淡定無(wú)私的澤被先下蒼生。師德大愛(ài)，大愛(ài)師德，人同此心心同此理，我當(dāng)繼續(xù)身體力行。

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