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英語(yǔ)熱潮下中小學(xué)語(yǔ)文課程改革漫談
英語(yǔ)熱潮下中小學(xué)語(yǔ)文課程改革漫談劉光成
當(dāng)前，英語(yǔ)學(xué)習(xí)熱潮高漲，漢語(yǔ)卻受到不應(yīng)有的冷遇。不少有識(shí)之士憂(yōu)心忡忡，大聲疾呼：“拯救漢語(yǔ)！”其實(shí)，“漢語(yǔ)危機(jī)”不是新問(wèn)題，熟悉歷史的人都知道，加強(qiáng)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)和語(yǔ)文教育的呼吁已逾百年。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，國(guó)人在文化自信心上產(chǎn)生了動(dòng)搖，作為傳統(tǒng)文化主要載體的漢字受到?jīng)_擊，特別在有海外留學(xué)背景的愛(ài)國(guó)知識(shí)分子眼里，“難讀難寫(xiě)難記”的漢字成為中國(guó)邁向現(xiàn)代文明的絆腳石。白話(huà)文運(yùn)動(dòng)開(kāi)始后，有人竟然提出廢除漢字，漢字一度如魚(yú)游沸鼎、燕巢飛幕，一時(shí)間“廢除漢字論”“漢字落后論”“漢字拼音化論”在神州大地甚囂塵上，直到20世紀(jì)80年代中后期，該理論才得到遏制。改革開(kāi)放以來(lái)，英語(yǔ)成為重要的交流工具，國(guó)家在政策層面對(duì)英語(yǔ)教育全力支持，英語(yǔ)學(xué)習(xí)熱潮一浪高過(guò)一浪，目前成了轟轟烈烈的全民運(yùn)動(dòng)。相比之下，漢語(yǔ)式微，語(yǔ)文教育地位日漸尷尬。
造成這種局面的原因是多方面的，既源自英語(yǔ)和西方文化的霸權(quán)，更源自國(guó)家權(quán)力的涉入，還源自國(guó)人對(duì)母語(yǔ)的自輕自賤、對(duì)英語(yǔ)的非理性盲從和功利化心理。也有人認(rèn)為，打鐵還需自身硬，語(yǔ)文教育應(yīng)從自身查找原因。此話(huà)有一定的道理，但不盡然。這些年來(lái)，人們對(duì)語(yǔ)文教育大加撻伐，批評(píng)它如何質(zhì)量低劣，如何“誤盡蒼生”，殊不知，我國(guó)英語(yǔ)教育的效果亦不如人意，通過(guò)十年或十多年（從中學(xué)或小學(xué)到大學(xué)）的教學(xué)，真正能達(dá)到用英語(yǔ)有效交流水平且能大量、準(zhǔn)確獲取信息的學(xué)生又有多少呢？這就是說(shuō)，不論語(yǔ)文還是英語(yǔ)教育，都面臨著提高教育教學(xué)質(zhì)量和效益的問(wèn)題，都需要進(jìn)行課程改革。語(yǔ)文教育自身的問(wèn)題也許是其受到冷遇的一個(gè)原因，但應(yīng)該不是主要原因。說(shuō)此話(huà)的目的，并非回避問(wèn)題、逃避責(zé)任，只是不想簡(jiǎn)單地認(rèn)識(shí)漢語(yǔ)危機(jī)問(wèn)題。語(yǔ)文教育的確需要改革，事實(shí)上，自獨(dú)立設(shè)科以來(lái)，語(yǔ)文教育的改革就從未停止過(guò)。一部語(yǔ)文教育的發(fā)展史，就是一部語(yǔ)文教育的改革史。
歷史和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，進(jìn)行語(yǔ)文課程改革，首先我們?cè)谒枷肷弦欢ㄒ星逍训恼J(rèn)識(shí)。從當(dāng)前實(shí)際情況看，我們認(rèn)為至少有兩點(diǎn)教訓(xùn)值得記取。一是語(yǔ)文課程改革需要漸進(jìn)式的穩(wěn)健推進(jìn)，而不是暴風(fēng)驟雨式的“革命”。改革不是另起爐灶，不是推倒重來(lái)，而是不斷整理傳統(tǒng)和吸納新鮮要素的過(guò)程。課程改革不能簡(jiǎn)單地用新理念、新體系取代原有的觀念和體系，而應(yīng)在實(shí)驗(yàn)中總結(jié)，經(jīng)總結(jié)后推廣，穩(wěn)扎穩(wěn)打。課程改革是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要群策群力，需要“自下而上”與“自上而下”緊密結(jié)合地進(jìn)行，而不是簡(jiǎn)單地“行政推動(dòng)”。對(duì)于語(yǔ)文課程而言，尤應(yīng)如此。因?yàn)檎Z(yǔ)文教育具有千載難移的民族性，漢語(yǔ)言的演變具有相對(duì)的保守性，語(yǔ)文教材選文具有經(jīng)典性，這些特性都決定了語(yǔ)文課程改革只能是一種漸變，不可能一蹴而就。我們不能因英語(yǔ)熱潮的沖擊，就頭腦發(fā)熱，失去了理性，亂了方寸。二是語(yǔ)文課程改革需要處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。沒(méi)有正確的繼承，就談不上真正意義上的創(chuàng)新，因?yàn)槿魏巍靶隆倍几盍巡涣藢?duì)歷史的承傳。漢語(yǔ)言反映了中華民族的思維特點(diǎn)，同時(shí)又與民族的文化習(xí)俗、思想學(xué)術(shù)、審美藝術(shù)、教育教學(xué)等整個(gè)意識(shí)形態(tài)相通，語(yǔ)文教育必然要凸顯民族特點(diǎn)，傳承民族文化，反映民族精神。況且，我國(guó)語(yǔ)文教育有悠久的歷史，有兩千多年積淀起來(lái)的行之有效的識(shí)字教學(xué)、寫(xiě)字教學(xué)、閱讀教學(xué)、寫(xiě)作教學(xué)等方面的經(jīng)驗(yàn)，有大量的東西值得我們珍視并弘揚(yáng)。當(dāng)然，繼承并不意味著固步自封。語(yǔ)文課程改革還應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，創(chuàng)新的重要途徑就是審慎借鑒，借鑒包括英語(yǔ)教育在內(nèi)的國(guó)外母語(yǔ)教育改革的經(jīng)驗(yàn)，譬如重視學(xué)生的主體性地位，注意溝通母語(yǔ)與生活的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維等等。值得注意的是，借鑒不是簡(jiǎn)單地搬運(yùn)異域理論和方法來(lái)套定我們的語(yǔ)文教育教學(xué)，而是需要細(xì)加鑒選，選擇那些能夠融人民族、適宜扎根本土的先進(jìn)理論和方法，并加以轉(zhuǎn)化吸收，這樣才能花開(kāi)不敗、馨香彌久。
進(jìn)行中小學(xué)語(yǔ)文課程改革，必然要反思我們語(yǔ)文課程的設(shè)置。
先談?wù)n程目標(biāo)。毋庸置疑，語(yǔ)文課程目標(biāo)的終極關(guān)懷是人，因?yàn)榻逃慕K極關(guān)懷是人。問(wèn)題是，什么樣的人，才是語(yǔ)文教育的最終期待？從人的視角考察百年來(lái)語(yǔ)文課程目標(biāo)，我們發(fā)現(xiàn)大致經(jīng)歷了三個(gè)階段：培養(yǎng)自然人（20世紀(jì)上半葉）——塑造社會(huì)人（20世紀(jì)下半葉）——構(gòu)架健全人（21世紀(jì)以來(lái)）。顯然，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才是語(yǔ)文課程期待的目標(biāo)。但是，對(duì)于語(yǔ)文課程目標(biāo)的認(rèn)識(shí)僅停留于此又是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)樗粌H是語(yǔ)文課程的目標(biāo)，也是整個(gè)教育的目標(biāo)。語(yǔ)文課程目標(biāo)的確立必須遵循語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)和要求，還應(yīng)回到漢語(yǔ)言上來(lái)。具體而言，語(yǔ)文課程要把漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)作為中心任務(wù)，要以提高學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力、創(chuàng)造思維能力，讓學(xué)生真正體會(huì)到漢語(yǔ)的獨(dú)特魅力為主要目標(biāo)，由“立言”而“立人”。
再談?wù)n程任務(wù)。與國(guó)外的母語(yǔ)課程相比，我國(guó)中小學(xué)語(yǔ)文課程的階段性任務(wù)處于模糊、混亂、錯(cuò)雜的無(wú)序狀態(tài)。除了小學(xué)有一段時(shí)間集中學(xué)習(xí)漢語(yǔ)拼音以外，其余皆為字詞句篇、“語(yǔ)修邏文”、聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)、“知情意行”，尤其在相鄰的兩個(gè)教育階段，幾乎難以界說(shuō)各自的任務(wù)。其實(shí)，語(yǔ)文課程應(yīng)該有比較明顯的階段性任務(wù)。有專(zhuān)家提出：小學(xué)重在積累，應(yīng)以識(shí)記誦讀為主；初中重在語(yǔ)文規(guī)范，應(yīng)以講習(xí)運(yùn)用為主；高中及以后重在語(yǔ)文涵養(yǎng)，應(yīng)以賞析研究為主。也有人建議：學(xué)前注重言語(yǔ)教學(xué)，小學(xué)注重文字教學(xué)，中學(xué)注重文章教學(xué)，大學(xué)注重文學(xué)教學(xué)，大學(xué)后（含研究院）注重文化教學(xué)等。應(yīng)該說(shuō)，上述方案都是比較合理的，遺憾的是至今沒(méi)有達(dá)成普遍的共識(shí)。課程階段性任務(wù)的模糊，不但影響學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，而且造成教學(xué)的無(wú)序和重復(fù)，導(dǎo)致語(yǔ)文教學(xué)效率的高耗低效。
最后談?wù)務(wù)n時(shí)分配。語(yǔ)文課時(shí)在總課時(shí)中占多大比例較合適？在不同教育階段如何分配課時(shí)較為妥當(dāng)？周課時(shí)量的銜接怎樣才算比較合理？都需要認(rèn)真研究。上世紀(jì)70年代末頒布的《全日制十年制中小學(xué)教學(xué)計(jì)劃試行草案》規(guī)定，10年總課時(shí)數(shù)為9160課時(shí)，語(yǔ)文為2749課時(shí)，占30%,，平均每周約7課時(shí)，小學(xué)達(dá)10課時(shí)以上。新課程改革之后，語(yǔ)文課時(shí)被大幅削減�，F(xiàn)在高中每周4課時(shí)，初中5課時(shí)，小學(xué)7課時(shí)（有的6課時(shí)）；中小學(xué)平均約占總課時(shí)的16%，小學(xué)占15%至20%。而世界各國(guó)都將母語(yǔ)列為基礎(chǔ)教育的核心課程，課時(shí)分配大多超過(guò)了總課時(shí)的三分之一，并且還呈現(xiàn)出延長(zhǎng)母語(yǔ)學(xué)習(xí)時(shí)段的趨勢(shì)。譬如美國(guó)，英語(yǔ)占小學(xué)總課時(shí)的30%至50%，初中平均為22%，高中平均為18%。有研究者指出：相比數(shù)學(xué)教學(xué)而言，美國(guó)的公立教育對(duì)母語(yǔ)（英語(yǔ)）教學(xué)重視得多。與其他基礎(chǔ)學(xué)科課時(shí)相比，我們的語(yǔ)文學(xué)科雖然在顯性的課時(shí)比重上有一定的優(yōu)勢(shì)，但由于語(yǔ)文課程的階段性任務(wù)模糊，從小學(xué)到中學(xué)乃至大學(xué)都只是在重復(fù)深化基礎(chǔ)，這種狀況使語(yǔ)文課時(shí)在一定意義上不再表現(xiàn)出任何的優(yōu)勢(shì)。
語(yǔ)文教學(xué)改革的目標(biāo)是要確立學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，全面提升學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，讓語(yǔ)文課堂煥發(fā)活力、充滿(mǎn)魅力。語(yǔ)文教學(xué)改革應(yīng)集中從“教”和“學(xué)”兩個(gè)方面著手： 一是改革教師的教法。對(duì)教師來(lái)講，教法改革絕不僅是教學(xué)技巧的改革，更重要的是教學(xué)觀念的更新。當(dāng)前“講風(fēng)盛”仍是中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)比較突出的問(wèn)題。一些老師習(xí)慣講，喜歡講，每課必講，自打上課鈴講起，到下課鈴響了還在講，滔滔不絕。這種講解常常把有生命的優(yōu)秀作品肢解，母語(yǔ)的鮮活和靈動(dòng)，文化的血肉和精髓都被割裂，既糟蹋了優(yōu)美的母語(yǔ)，又扼殺了學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性�！爸v課”模式其實(shí)質(zhì)就是老師把自己看做教學(xué)主體，忽視了學(xué)生的主體地位。怎樣才能教好語(yǔ)文？呂叔湘先生提出了“精講多練”的做法。“精講”是講教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，“多練”是讓學(xué)生多動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦，讓學(xué)生自己去誦讀去思考。這樣既突出學(xué)生的主體地位，又發(fā)揮老師的主導(dǎo)作用。但也有人以“多練”為借口，大搞作業(yè)訓(xùn)練，這又走向了另一個(gè)極端。新課程改革中，國(guó)外“師生互動(dòng)”“交互式教學(xué)”“生活化課堂教學(xué)”等模式進(jìn)入語(yǔ)文課堂，對(duì)提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)能力起到了積極作用。但有的模式運(yùn)用效果遠(yuǎn)未達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，如大家普遍感興趣的課堂討論法。其中一個(gè)很重要的原因就是教師在照搬這一模式時(shí)忽視了班級(jí)學(xué)生人數(shù)的差異。國(guó)外一個(gè)教學(xué)班通常只有20人左右，而國(guó)內(nèi)一個(gè)教學(xué)班多達(dá)60人，甚至更多。60多人一起討論的結(jié)果是可想而知的�？梢�(jiàn)，離開(kāi)本國(guó)的實(shí)際而照搬國(guó)外的教法是不可取的。
二是改革學(xué)生的學(xué)法。學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文雖無(wú)捷徑，但也有規(guī)律，概括起來(lái)就是12個(gè)字：用心讀、多積累、常揣摩、勤實(shí)踐。用心讀包括閱讀和朗讀兩個(gè)方面。閱讀是學(xué)語(yǔ)文的主要途徑和重要方法�，F(xiàn)在的學(xué)生窮于應(yīng)付沒(méi)完沒(méi)了的習(xí)題，沒(méi)有時(shí)間閱讀，也沒(méi)有養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，難免根底淺薄。朗讀是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的好方法，也是審美傳情的好手段。遺憾的是，如今朗讀教學(xué)或?qū)W習(xí)已不同程度被弱化。走進(jìn)校園，很難聽(tīng)到瑯瑯書(shū)聲，取而代之的是此起彼伏的老師講課聲和令人窒悶的做習(xí)題的場(chǎng)面。沒(méi)有大量的朗讀、涵泳、感悟和體會(huì)，語(yǔ)文水平又如何能提高呢？多積累，指在閱讀中積累，在生活中積累，在練習(xí)中積累，尤其要通過(guò)背誦、默寫(xiě)來(lái)積累。常揣摩指學(xué)生在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)活動(dòng)中揣摩，在揣摩中獲得知識(shí)、掌握方法、提升能力。我國(guó)古代講究“涵泳玩味”、“口誦心惟”，就是要學(xué)生在誦讀中揣摩。勤實(shí)踐就是勤練習(xí)，練習(xí)閱讀，練習(xí)寫(xiě)字，練習(xí)寫(xiě)作。當(dāng)然，勤練還得加上善練和巧練。這就要求學(xué)生和老師探索行之有效的方法�？偠灾�，學(xué)生的學(xué)法改革或者說(shuō)教師的學(xué)法指導(dǎo)改革都應(yīng)圍繞這條基本規(guī)律進(jìn)行。
“教”與“學(xué)”是一個(gè)不可分割的統(tǒng)一體。教師的教學(xué)模式，在很大程度上就是學(xué)生的學(xué)習(xí)模式；改革學(xué)生的學(xué)法，一定意義上來(lái)講就是改革教師的教法。而這些都是以教師的敬業(yè)精神和良好的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)為基礎(chǔ)、前提的。所以，有人認(rèn)為，改革語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵在于提高語(yǔ)文教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)，此話(huà)在理！
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