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蒙臺(tái)梭利的內(nèi)隱學(xué)習(xí)觀對(duì)聽障幼兒康復(fù)教育的啟示
蒙臺(tái)梭利的內(nèi)隱學(xué)習(xí)觀對(duì)聽障幼兒康復(fù)教育的啟示文/劉愛民 彭冬梅
摘 要：從內(nèi)隱學(xué)習(xí)觀的角度解讀蒙臺(tái)梭利的幼兒教育科學(xué)方法，介紹其中所蘊(yùn)涵的幼兒內(nèi)隱學(xué)習(xí)的外部條件、內(nèi)部因素、基本原理及主要形式，并且闡述內(nèi)隱學(xué)習(xí)觀對(duì)聽障幼兒康復(fù)教育的啟示。
關(guān)鍵詞：蒙臺(tái)梭利；內(nèi)隱學(xué)習(xí)；聽障幼兒
1967年，美國(guó)心理學(xué)家A.S.Reber在其碩士畢業(yè)論文中提出了“內(nèi)隱學(xué)習(xí)”的概念。此后，心理學(xué)家對(duì)“內(nèi)隱學(xué)習(xí)”產(chǎn)生了濃厚的興趣，并對(duì)此進(jìn)行了大量的研究。筆者通過(guò)研讀蒙臺(tái)梭利的相關(guān)教育著作，發(fā)現(xiàn)早在1907年蒙臺(tái)梭利就看到了兒童內(nèi)隱學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)，并運(yùn)用內(nèi)隱學(xué)習(xí)的基本原理對(duì)幼兒教育進(jìn)行改革，取得了顯著的成效。因此，筆者從該角度切入，剖析蒙臺(tái)梭利幼兒教學(xué)法的精髓，從而探尋適合聽障幼兒教育的科學(xué)方法。
一、內(nèi)隱學(xué)習(xí)的含義及其特征
1.內(nèi)隱學(xué)習(xí)的含義
根據(jù)Reber的觀點(diǎn)，內(nèi)隱學(xué)習(xí)是一種無(wú)意識(shí)地獲得關(guān)于刺激環(huán)境復(fù)雜知識(shí)的過(guò)程。其顯著特點(diǎn)在于，人們并沒(méi)有意識(shí)到控制他們的規(guī)則是什么，但卻學(xué)會(huì)了這一規(guī)則。學(xué)者Lewicki,Czyzewska和Hottman提出，內(nèi)隱學(xué)習(xí)是指人們獲得具體知識(shí)，但卻說(shuō)不出、甚至意識(shí)不到業(yè)已發(fā)生在他們身上的學(xué)習(xí)情況。我國(guó)學(xué)者郭秀艷和楊治良認(rèn)為，內(nèi)隱學(xué)習(xí)是指有機(jī)體在與環(huán)境接觸的過(guò)程中，不知不覺地獲得了一些體驗(yàn)，并因之而改變其事后某些行為的學(xué)習(xí)。盡管研究者對(duì)內(nèi)隱學(xué)習(xí)的描述不盡相同，但大家基本上認(rèn)同內(nèi)隱學(xué)習(xí)是個(gè)體在與環(huán)境接觸中無(wú)意識(shí)地獲得關(guān)于刺激的一些較為復(fù)雜知識(shí)的過(guò)程。
2.內(nèi)隱學(xué)習(xí)的特征
�。�1）自動(dòng)性
內(nèi)隱學(xué)習(xí)的自動(dòng)性指內(nèi)隱知識(shí)是在過(guò)去的無(wú)意識(shí)學(xué)習(xí)中自動(dòng)地產(chǎn)生的。
�。�2）抽象性
抽象性指內(nèi)隱學(xué)習(xí)獲得的是抽象的規(guī)則知識(shí)，因此能夠在深層結(jié)構(gòu)保持不變而表面特征不同的情景下發(fā)生遷移。
�。�3）抗干擾性
抗干擾性具體表現(xiàn)為：①年齡獨(dú)立性，即內(nèi)隱學(xué)習(xí)沒(méi)有年齡和發(fā)展水平效應(yīng)。②低變異性，即內(nèi)隱加工具有較小的個(gè)體差異和總體差異。③IQ獨(dú)立性，內(nèi)隱學(xué)習(xí)能力與標(biāo)準(zhǔn)化的認(rèn)知能力測(cè)驗(yàn)基本無(wú)關(guān)。
二、蒙臺(tái)梭利的內(nèi)隱學(xué)習(xí)觀
1.幼兒內(nèi)隱學(xué)習(xí)的外部條件——良好的環(huán)境
蒙臺(tái)梭利認(rèn)為：“我們的教育體系的最根本的特征是對(duì)環(huán)境的強(qiáng)調(diào)�！薄叭瞬皇莿�(dòng)物，而是社會(huì)產(chǎn)物，教育過(guò)程中個(gè)體的社會(huì)環(huán)境是家庭。如果科學(xué)教育學(xué)不能影響新一代成長(zhǎng)的環(huán)境，那么，它尋找改良新一代教育的努力也是徒勞。”因此，蒙臺(tái)梭利不僅重視“兒童之家”的環(huán)境建設(shè)，還孜孜不倦地致力于改善兒童的居住條件和家庭環(huán)境，指導(dǎo)家長(zhǎng)科學(xué)地教育子女。
2.幼兒內(nèi)隱學(xué)習(xí)的內(nèi)部因素——有吸收力的心靈
“兒童有一種特殊的敏感性引導(dǎo)他去吸收其周圍的一切，而且正是這種觀察和吸收使他能夠使自己適應(yīng)生活。他做這項(xiàng)工作是憑著一種只存在于兒童身上的無(wú)意識(shí)力量�！薄皟和幸环N能夠吸收知識(shí)的心理，他們能夠自己教自己�！庇纱�，蒙臺(tái)梭利兒童學(xué)習(xí)知識(shí)不是通過(guò)說(shuō)教，而是通過(guò)觀察，依靠作用于環(huán)境而獲得經(jīng)驗(yàn)，本能地從周圍環(huán)境中吸取營(yíng)養(yǎng)、獲得知識(shí)。所以，幼兒的學(xué)習(xí)不是靠外在的壓力，而是靠?jī)?nèi)在生命力的驅(qū)使。
3.幼兒內(nèi)隱學(xué)習(xí)的基本原理——自由教育
“由于孩子生來(lái)具有的不能自足的特性以及他作為社會(huì)個(gè)體的性質(zhì)，他總是被鐐銬限制著自己的活動(dòng)。我們必須采用以自由為基礎(chǔ)的教育方法，來(lái)幫助孩子克服這些各式各樣的束縛�！庇纱耍覀兛梢钥闯鲎杂山逃敲膳_(tái)梭利教學(xué)法的一個(gè)極為重要的思想。兒童通過(guò)內(nèi)在需要的自主活動(dòng)來(lái)完善自己，達(dá)到自我教育的目的。蒙臺(tái)梭利說(shuō)：“兒童對(duì)活動(dòng)的需要幾乎比對(duì)食物的需要更為強(qiáng)烈�！庇谑牵杂苫顒�(dòng)成為蒙臺(tái)梭利教育體系的基本原理，因?yàn)樽杂苫顒?dòng)看似兒童在玩，實(shí)際上則是兒童在快樂(lè)和滿足中進(jìn)行內(nèi)隱學(xué)習(xí)的過(guò)程。該過(guò)程既訓(xùn)練了兒童各種動(dòng)作的協(xié)調(diào)性，又培養(yǎng)了兒童生活上的獨(dú)立性，同時(shí)還增強(qiáng)了兒童解決問(wèn)題的能力，讓兒童變得自信而尊貴。
4.幼兒內(nèi)隱學(xué)習(xí)的主要形式——感覺教育
在蒙臺(tái)梭利的教育體系中，自由教育是導(dǎo)向，感覺教育是核心。她認(rèn)為“3~7歲是兒童身體迅速發(fā)展的時(shí)期，也是由與智力相聯(lián)系的感覺活動(dòng)形成的關(guān)鍵時(shí)期”。因此，蒙臺(tái)梭利經(jīng)常說(shuō)：“兒童是成人之父。”基于此，蒙臺(tái)梭利設(shè)計(jì)了一套滿足兒童自由活動(dòng)的感覺訓(xùn)練材料供兒童工作。然而，由于內(nèi)隱學(xué)習(xí)具有抽象性和遷移性的特征，所以兒童在幼年時(shí)期練就的從事復(fù)雜工作的技能技巧可以遷移到日后的學(xué)習(xí)和生活中，使兒童在困難面前充滿自信和活力。
三、蒙臺(tái)梭利的內(nèi)隱學(xué)習(xí)觀對(duì)聽障幼兒康復(fù)的啟示
1.利用自然活動(dòng)的教育作用
蒙臺(tái)梭利通過(guò)參與式觀察，發(fā)現(xiàn)幼兒每時(shí)每刻都在從周圍的環(huán)境中吸收營(yíng)養(yǎng)，所以要培養(yǎng)聽障幼兒健康快樂(lè)的心靈，發(fā)展其自然流暢的有聲語(yǔ)言的話，自然活動(dòng)是聽障幼兒學(xué)習(xí)語(yǔ)言的最佳途徑。就像一句英國(guó)格言所描述的一樣，“我聽到了，我會(huì)忘記；我看到了，我可能還記得；我做過(guò)了，我不僅記得，還會(huì)行動(dòng)�！边@同蒙臺(tái)梭利“做中學(xué)”的內(nèi)隱學(xué)習(xí)觀是一致的。其主要特征是，學(xué)習(xí)的效果往往需要大量的實(shí)際操作或活動(dòng)才能得以體現(xiàn)。所以，如果我們將幼兒的獨(dú)立和自由視作他們的基本權(quán)利的話，就應(yīng)該把聽障幼兒從“牢籠”中解放出來(lái)，把自主活動(dòng)的權(quán)利還給他們，為他們建設(shè)適合其年齡特征的自由活動(dòng)場(chǎng)所，讓其在自己喜歡的活動(dòng)中成長(zhǎng)。
2.抓住語(yǔ)言學(xué)習(xí)的最佳時(shí)機(jī)
蒙臺(tái)梭利認(rèn)為在不同的發(fā)展階段，兒童具有不同的敏感期，是兒童進(jìn)行內(nèi)隱學(xué)習(xí)的最佳時(shí)機(jī)，也是兒童智力發(fā)展的黃金時(shí)期。例如，1歲以前，兒童會(huì)被漂亮的物體和鮮艷的色彩所吸引，而從第2年開始，兒童開始對(duì)細(xì)節(jié)感興趣。孩子口頭語(yǔ)言發(fā)展的敏感期一般是在孩子2~7歲之間，這是感知覺發(fā)展的階段，孩子的注意力開始自覺轉(zhuǎn)向外部世界，記憶力也特別的敏銳。對(duì)聽障幼兒來(lái)說(shuō)，術(shù)后12~24個(gè)月是語(yǔ)言發(fā)展的黃金時(shí)期。由于廣東方言與普通話差別較大，聽障幼兒在機(jī)構(gòu)接受1~2年的康復(fù)訓(xùn)練后，語(yǔ)言能力剛剛起步，回到粵語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境中，就會(huì)出現(xiàn)語(yǔ)言發(fā)展倒退的現(xiàn)象。根據(jù)幼兒語(yǔ)言學(xué)習(xí)的階段性特點(diǎn)，為其提供適合聽障幼兒語(yǔ)言學(xué)習(xí)的最佳條件是家長(zhǎng)和專業(yè)人員的責(zé)任。
3.重視專業(yè)人員對(duì)家長(zhǎng)的引導(dǎo)策略
內(nèi)隱學(xué)習(xí)的一大特征是，學(xué)習(xí)的效果往往需要大量的實(shí)際操作或活動(dòng)才能得以體現(xiàn)。聽覺口語(yǔ)法康復(fù)模式的引進(jìn)，把我們的康復(fù)重心從教孩子轉(zhuǎn)向教家長(zhǎng)。由于受到機(jī)構(gòu)特定條件的限制，教師一般采用了正式教學(xué)的方式來(lái)演示如何完成一個(gè)學(xué)習(xí)的目標(biāo)，造成家長(zhǎng)回去后把家庭變成第二個(gè)教室，逼迫孩子被動(dòng)地學(xué)習(xí)老師布置的任務(wù)，直接后果就是家長(zhǎng)認(rèn)為孩子不乖乖地坐下來(lái)學(xué)習(xí)，康復(fù)訓(xùn)練就沒(méi)辦法進(jìn)行。因此，專業(yè)人員在指導(dǎo)家長(zhǎng)的時(shí)候，應(yīng)把重點(diǎn)放在如何在自然情景中完成特定的教學(xué)目標(biāo)，謹(jǐn)防家長(zhǎng)復(fù)制教師的教學(xué)模式，抹殺了孩子的學(xué)習(xí)熱情。
4.重視聽障幼兒構(gòu)音機(jī)制的準(zhǔn)備工作
學(xué)者M(jìn)athews等對(duì)內(nèi)隱加工和外顯加工之間提出了協(xié)同效應(yīng)。他們認(rèn)為，學(xué)習(xí)雙條件語(yǔ)法的理想程序是去發(fā)展一個(gè)緘默知識(shí)基礎(chǔ)，然后再引發(fā)一個(gè)外顯的任務(wù)模型。所有這些研究和建議都給我們這樣的啟發(fā)：教育的最大效果，往往是在那些內(nèi)隱學(xué)習(xí)發(fā)生在先，而外顯學(xué)習(xí)適當(dāng)配合于后的情形中產(chǎn)生的。該理論給我們的啟示是教聽障幼兒構(gòu)音前，就應(yīng)該引導(dǎo)幼兒進(jìn)行各構(gòu)音器官的協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)，構(gòu)音器官運(yùn)動(dòng)的準(zhǔn)備性動(dòng)作熟練掌握后就可以變成一種構(gòu)音機(jī)制，雖然幼兒還沒(méi)有進(jìn)行正式構(gòu)音，但如果他已經(jīng)掌握了對(duì)于構(gòu)音來(lái)說(shuō)必要的動(dòng)作，完成了構(gòu)音所需要的靈活性機(jī)制，這是內(nèi)隱學(xué)習(xí)的過(guò)程。在其構(gòu)音機(jī)制的作用下，誘導(dǎo)聽障幼兒構(gòu)音，滲透外顯學(xué)習(xí)的目標(biāo)，這樣聽障幼兒就能較容易地說(shuō)出準(zhǔn)確的語(yǔ)音。
因此，康復(fù)工作者應(yīng)該看到聽障幼兒內(nèi)隱學(xué)習(xí)的價(jià)值，把握內(nèi)隱訓(xùn)練與外顯學(xué)習(xí)的最佳結(jié)合點(diǎn)，尋找適合聽障幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的最有效的康復(fù)教育模式。
參考文獻(xiàn)：
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