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高中語(yǔ)文口語(yǔ)交際教學(xué)中進(jìn)行人文精神教育的價(jià)值
高中語(yǔ)文口語(yǔ)交際教學(xué)中進(jìn)行人文精神教育的價(jià)值江蘇省如東中專 萬(wàn)愛(ài)琴
口語(yǔ)交際是交際者出于某種社交需要，運(yùn)用連貫標(biāo)準(zhǔn)的有聲語(yǔ)言傳遞信息、表情達(dá)意的一種社交活動(dòng)。古人云： “一言興邦�！薄耙蝗酥q，重于九鼎之言�！比缰鄰�(qiáng)于百師，諸葛亮以機(jī)智辯才力挫江東群儒，最終達(dá)成孫劉聯(lián)盟，共抗曹操，終有三國(guó)鼎立之勢(shì)；張儀憑三寸不爛之舌，拜六國(guó)相印，游說(shuō)天下。他們憑借自我卓絕的口才、聰慧的才智、優(yōu)雅的風(fēng)度，都實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值，不能不說(shuō)口語(yǔ)交際能力是他們開啟成功之門的一把金鑰匙。由此可見(jiàn)，培養(yǎng)口語(yǔ)交際能力，不僅對(duì)學(xué)生個(gè)人素質(zhì)的全面發(fā)展來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，而且對(duì)促進(jìn)社會(huì)交往、實(shí)現(xiàn)人際溝通等都具有重要意義。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出，口語(yǔ)交際能力是當(dāng)代公民的必備能力，我們應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生傾聽、表達(dá)和應(yīng)對(duì)的能力，使學(xué)生具有文明和諧地進(jìn)行人際交流的素養(yǎng)。對(duì)于高中生而言，根據(jù)不同的交際場(chǎng)合展開的口語(yǔ)交際，能體現(xiàn)學(xué)生的人文素質(zhì)和人文精神。
一、能激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱情
在教學(xué)中通過(guò)借助學(xué)生感興趣的話題和身邊的事例，讓學(xué)生通過(guò)現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，觸摸語(yǔ)言文字的歷史，四大文明古國(guó)中其他三個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言文字消失之謎，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)言文化的五花八門，廣告對(duì)傳統(tǒng)成語(yǔ)的變異克隆，人們對(duì)英語(yǔ)的熱衷，要啟發(fā)學(xué)生對(duì)這些現(xiàn)象進(jìn)行深入的思考，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到強(qiáng)勢(shì)經(jīng)濟(jì)造成了強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言文字在世界范圍內(nèi)的流通，英語(yǔ)文化和西方價(jià)值觀也隨著英語(yǔ)的普及而逐步滲透，許多民族都面臨著在世界舞臺(tái)上喪失母語(yǔ)的話語(yǔ)權(quán)，不得不依附強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言文字，從而出現(xiàn)民族文化被弱化的危機(jī)，語(yǔ)言絕不僅僅是一種表達(dá)工具，它與民族是唇齒相依、魚水共存的關(guān)系，站在這樣的高度，就會(huì)激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，讓他們真正樹立起為中華之崛起而發(fā)奮讀書的壯志豪情。
二、能開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維
讀寫教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生所處的環(huán)境是靜態(tài)的，接觸到的材料相對(duì)比較單一，聽說(shuō)教學(xué)中學(xué)生面對(duì)的是千變?nèi)f化的環(huán)境，接觸的是龐雜的語(yǔ)言信息，這種差別，表明聽說(shuō)活動(dòng)是發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新思維的更好方式，語(yǔ)言環(huán)境的不斷變化，學(xué)生得不斷適應(yīng)，也就不斷地發(fā)展著應(yīng)變能力；語(yǔ)言信息稍縱即逝，學(xué)生得及時(shí)捕捉住，敏捷地進(jìn)行思考，迅速地做出反應(yīng)。所以，聽說(shuō)教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生聽說(shuō)能力的同時(shí)，也培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維。
三、能增強(qiáng)學(xué)生的自信心
自信心是進(jìn)行口語(yǔ)交際必須具備的基本心理要素，是口語(yǔ)交際成功的第一秘訣。然而，在口語(yǔ)交際教學(xué)中，我們常�？吹接械膶W(xué)生靦腆羞澀，性格孤僻，不喜歡開口表達(dá)；有的學(xué)生反應(yīng)遲鈍，思維不流暢，口舌木訥；有的學(xué)生心巧口拙，肚里有話卻不善言談，能寫但不敢說(shuō)，從中我們不難發(fā)現(xiàn)，自信心的缺乏是阻礙學(xué)生口語(yǔ)交際能力發(fā)展的攔路虎。我們可以在口語(yǔ)交際的教學(xué)中要求學(xué)生借助語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣和表情、手勢(shì)，提高口頭表達(dá)的效果，要求學(xué)生具備一定的演講和辯論能力，力求觀點(diǎn)鮮明，理由充分，有風(fēng)度，有說(shuō)服力和感染力�？谡Z(yǔ)交際能力是一種在人與人的交流過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的聽說(shuō)和應(yīng)對(duì)能力，它不僅僅是言語(yǔ)的能力，還是交往的能力、做人的能力、做事的能力，更是一個(gè)人全面發(fā)展，適應(yīng)時(shí)代需要的能力�？谡Z(yǔ)交際教學(xué)對(duì)于全面提高學(xué)生的口語(yǔ)交際能力和語(yǔ)文素養(yǎng)以適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)的要求是十分重要的，培養(yǎng)學(xué)生口若懸河的能力，不僅對(duì)提高學(xué)生思維能力判斷能力，寫作能力、語(yǔ)文綜合素養(yǎng)等有十分積極的意義，而且對(duì)于學(xué)生今后進(jìn)入社會(huì)，提高社會(huì)生存能力有不可低估的影響。
四、能充分展現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性
口語(yǔ)交際能促進(jìn)學(xué)生思維的個(gè)性化，人的思維的可能性與語(yǔ)言能力不可分割，口語(yǔ)交際因?yàn)槠溆屑磿r(shí)性和現(xiàn)場(chǎng)性，則要求學(xué)生思維要更敏捷和靈活，在說(shuō)話表達(dá)時(shí)，要求具備快速組織內(nèi)部語(yǔ)言的能力，以便使表達(dá)和思維盡可能同步。說(shuō)得有條理，說(shuō)得有針對(duì)性，還要注意表達(dá)得準(zhǔn)確得體，便于對(duì)方接受，這樣不同學(xué)生思維的發(fā)展特征就呈現(xiàn)多樣化，有的側(cè)重條理性，有的側(cè)重敏捷性，有的側(cè)重準(zhǔn)確性，有的感性，有的理性，因此可以說(shuō)口語(yǔ)交際的過(guò)程是學(xué)生思維能力不斷發(fā)展的過(guò)程，也是學(xué)生個(gè)體思維的個(gè)性化不斷得到加強(qiáng)的過(guò)程�？谡Z(yǔ)交際中還能促進(jìn)學(xué)生個(gè)體情感態(tài)度、人格品質(zhì)的個(gè)性化，給予學(xué)生熱情鼓勵(lì)，營(yíng)造生活的氛圍，或讓學(xué)生進(jìn)行生活化的表演，或干脆把學(xué)生引入實(shí)際的生活場(chǎng)景讓學(xué)生帶著情感，懷著興趣，走進(jìn)交往情境，在高漲的情緒狀態(tài)下去進(jìn)行體驗(yàn)，學(xué)生克服了心理障礙，容易完成訓(xùn)練任務(wù)，獲得成功的滿足，自信心也就得到了強(qiáng)化，學(xué)生自信心的建立，往往來(lái)源于自己一點(diǎn)一滴的成功。學(xué)生通過(guò)一次一次的成功嘗試，也就增強(qiáng)了口語(yǔ)交際的自信心，學(xué)以致用、科學(xué)引導(dǎo)，把口語(yǔ)交際的訓(xùn)練融進(jìn)生活，學(xué)生通過(guò)生活的實(shí)際，既提高了能力，又從與身邊的人的觀照中嘗到甜頭，找到自信。
把學(xué)生口語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)納入語(yǔ)文課程總目標(biāo)，這是語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)重大改革，這充分體現(xiàn)了專家學(xué)者、廣大語(yǔ)文教學(xué)工作者對(duì)語(yǔ)文教學(xué)本質(zhì)的全面理解以及對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的全面關(guān)注，李鎮(zhèn)西在中語(yǔ)會(huì)第七屆年會(huì)的大會(huì)發(fā)言中說(shuō)道： “真正充滿生命力的語(yǔ)文教育應(yīng)該有兩個(gè)指向，生活和心靈�！本唧w地說(shuō)，語(yǔ)文教育一方面要把學(xué)生引向豐富多彩的社會(huì)生活；另一方面又要深入學(xué)生的心靈，指向他們的人格。口語(yǔ)交際最能體現(xiàn)學(xué)生是否關(guān)照生活，最能表現(xiàn)學(xué)生的內(nèi)心世界，另外，還要求學(xué)生有變通意識(shí)，在交流的過(guò)程中，還要能細(xì)心觀看對(duì)方的面部表情和動(dòng)作，根據(jù)情況及時(shí)調(diào)整自己表達(dá)的內(nèi)容和方式，不斷轉(zhuǎn)換交際策略。當(dāng)然，口語(yǔ)交際的這些要求都不僅僅是一些陳述性知識(shí)，它們是在具體的交際活動(dòng)中習(xí)得運(yùn)用的，它們更是程序性知識(shí)和策略性知識(shí)，帶有很強(qiáng)的應(yīng)用性和自我認(rèn)知效能，而這些要求的習(xí)得和運(yùn)用，有助于學(xué)生文明的人際溝通和社會(huì)交往能力的培養(yǎng)。
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