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語(yǔ)文素質(zhì)教育的內(nèi)涵及其實(shí)踐對(duì)策
語(yǔ)文素質(zhì)教育的內(nèi)涵及其實(shí)踐對(duì)策■ 杜文志
課堂教學(xué)中的“一言堂”、“填鴨式教學(xué)”“滿堂灌”等傳統(tǒng)教學(xué)模式，已經(jīng)非常不適應(yīng)教學(xué)的發(fā)展，嚴(yán)重扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文積極性與創(chuàng)造性。隨著素質(zhì)教育的進(jìn)一步深入，新課程改革的日益完善，全新的教學(xué)模式的運(yùn)用，對(duì)提高學(xué)生全面能力水平起了很好的作用�，F(xiàn)在，探討語(yǔ)文素質(zhì)教育及其內(nèi)涵，提倡新的教學(xué)方式，已成為語(yǔ)文教師所面臨的共同話題。
一、明確語(yǔ)文課程性質(zhì)，準(zhǔn)確理解語(yǔ)文素質(zhì)教育的內(nèi)涵
客觀科學(xué)地認(rèn)識(shí)學(xué)科性質(zhì)，有利于學(xué)科的發(fā)展�！度罩屏x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》把語(yǔ)文課程性質(zhì)界定為：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)�！�
我認(rèn)為，以上兩句話可以從三個(gè)方面來對(duì)語(yǔ)文課程性質(zhì)加以說明：
1.語(yǔ)文是最重要的交際工具——語(yǔ)文學(xué)科是基礎(chǔ)課
作為語(yǔ)文教師，我們首先應(yīng)該明確語(yǔ)文學(xué)科的基礎(chǔ)地位。語(yǔ)文學(xué)科是基礎(chǔ)課，是工作與學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是學(xué)習(xí)其它各學(xué)科的基礎(chǔ)，它對(duì)學(xué)生今后長(zhǎng)遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)和工作，都會(huì)產(chǎn)生不可估量的作用。從小學(xué)到中學(xué)期間的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，都屬于打基礎(chǔ)的性質(zhì)。語(yǔ)文的基礎(chǔ)性地位用一句俗語(yǔ)“萬丈高樓平地起”再恰當(dāng)不過了。深刻理解語(yǔ)文的基礎(chǔ)性，是正確認(rèn)識(shí)學(xué)科的重要內(nèi)容。
2.語(yǔ)文是人類文化的重要組成部分——語(yǔ)文學(xué)科是文化基礎(chǔ)課
語(yǔ)文是文化載體，它的豐富的人文內(nèi)涵是無可替代的。例如，一篇好的文章，它可以給人在思想上啟迪，可以給人在感情上熏陶，可以給人在審美上愉悅。(www.htc668.com)另外，語(yǔ)文還無微不至地表現(xiàn)出人類的文化成果，而且語(yǔ)言、文字本身就是文化。
3.語(yǔ)文的工具性與人文性的統(tǒng)一——語(yǔ)文學(xué)科是以培養(yǎng)學(xué)生閱讀、寫作、聽話、說話
能力為主要目的和主要內(nèi)容的文化基礎(chǔ)課。
語(yǔ)文學(xué)科主要體現(xiàn)在上述四項(xiàng)能力的培養(yǎng)而不在其它。有關(guān)的語(yǔ)文知識(shí)、思想文化內(nèi)涵、審美陶冶，要圍繞和滲透這四項(xiàng)語(yǔ)文能力的培養(yǎng)之中。講語(yǔ)文的工具性著眼于它的形式，講語(yǔ)文的人文性則側(cè)重于它的內(nèi)容，語(yǔ)文的工具性與人文性是不可分割的。
二、為了充分體現(xiàn)語(yǔ)文素質(zhì)教育的內(nèi)涵，語(yǔ)文教師應(yīng)采取如下實(shí)踐對(duì)策
1.教師要轉(zhuǎn)變觀念，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的語(yǔ)文學(xué)習(xí)觀
�。�1）新形勢(shì)下，教師必須樹立民主意識(shí)。這就要求在課堂教學(xué)中，教師必須尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)立見解，鼓勵(lì)學(xué)生說出自己與別人不同甚至與教師不同的想法，支持學(xué)生在現(xiàn)成答案之外探求“新解”的嘗試。如此轉(zhuǎn)變的前提就是要求教師和學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中創(chuàng)建一種自主、和諧、民主、尊重、信任的師生關(guān)系。
（2）尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。隨著社會(huì)的發(fā)展，新課程的實(shí)施，教師的主要任務(wù)顯然不再是如何傳授知識(shí)，而是按照學(xué)生的個(gè)體差異，幫助他們掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣與自學(xué)能力。17世紀(jì)法國(guó)的哲學(xué)家笛卡爾曾說過這樣一句話：“最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)。”在中國(guó)也有類似的說法，說寧可要點(diǎn)石成金的手指，而不要被點(diǎn)成的黃金；寧可要獵槍，而不要現(xiàn)成的獵獲物。古今中外成才的例子無不說明，方法的學(xué)習(xí)是最重要的學(xué)習(xí)。
2.以學(xué)生為本，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)方式
�。�1）自主。自主就是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，尊重他們主體地位的充分發(fā)揮。在課堂中，老師在給學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)后，讓他們有充分的時(shí)間讀書，有足夠的時(shí)間思考，有較多的機(jī)會(huì)實(shí)踐。在實(shí)踐過程中，由于作品主題，結(jié)構(gòu)的不確定性決定了“一千個(gè)觀眾，有一千個(gè)哈姆雷特”。對(duì)于同一個(gè)問題，學(xué)生可能存在著不同的答案，教師應(yīng)該首先充分肯定他們這種大膽質(zhì)疑的精神，然后再給出正確答案。尤其是對(duì)那些不合常規(guī)的學(xué)生，不要把他們當(dāng)作“異類”扼殺。學(xué)生在持續(xù)不斷的實(shí)踐過程，事實(shí)上會(huì)有令我們欣慰的進(jìn)步。例如我在教完朱自清的《春》后，要求學(xué)生分析從哪些方面來寫好寫景散文，學(xué)生給出了以下要點(diǎn)：①選取有代表性的景物；②要善于抓住景物的特點(diǎn)進(jìn)行描寫；③寓情于景，情景交融；④多種修辭手法的運(yùn)用；⑤大膽展開想象，虛實(shí)結(jié)合；⑥調(diào)動(dòng)人的感覺器官來分析景物的特點(diǎn)；⑦注意用詞準(zhǔn)確；⑧運(yùn)用表示色彩的詞語(yǔ)；⑨使用形容詞性的重疊詞。而我在備課時(shí)，僅僅只注意了前四條。事實(shí)證明，只有尊重學(xué)生的主體地位，才能充分發(fā)揮他們的創(chuàng)新精神。
�。�2）合作。合作就是學(xué)生在學(xué)習(xí)獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，查閱資料，集體討論，解決問題。教師要積極引導(dǎo)學(xué)生，最大限度地發(fā)揮小組合作的作用，可從如下方面來安排學(xué)生合作的過程。①教師設(shè)置的任務(wù)合理。只有這樣，學(xué)生才會(huì)有激情，才會(huì)有高昂的情緒投入到任務(wù)中去，真正體現(xiàn)全員的參與性。②要有足夠的時(shí)間保證。時(shí)間充足，每個(gè)小組的成員才都有機(jī)會(huì)參與交流、發(fā)言，交流的內(nèi)容才會(huì)既有量，又有質(zhì)。③要有教師的調(diào)控與參與。學(xué)生合作交流，并不等于教師是旁觀者，教師要巡回走動(dòng)，給學(xué)生適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)及提示學(xué)生注意課堂紀(jì)律。
�。�3）探究。探究就是教師要倡導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)敢于提問，善于質(zhì)疑，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)。在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程中，要鼓勵(lì)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題，然后大膽提出自己的看法。如我在教讀魯迅的《雪》時(shí)，對(duì)于作者筆下的“江南的雪”“北方的雪”作者是否表現(xiàn)出偏愛呢？大部分小組的同學(xué)認(rèn)為作者更偏愛“北方的雪”，理由是作者使用了“但是”這一轉(zhuǎn)折性詞語(yǔ)，但也有幾個(gè)小組的同學(xué)認(rèn)為作者并沒有表現(xiàn)出偏愛的傾向。因?yàn)榻系难�，除了美之外，更主要的是孕育著春的生機(jī)，給人以溫暖的氣息，也帶來童年美好的回憶。我對(duì)這一回答持肯定態(tài)度，并表?yè)P(yáng)他們主動(dòng)探索的精神是可貴的。只有這樣才能激發(fā)他們探究的求知欲望。
總之，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)創(chuàng)造，這樣，語(yǔ)文素質(zhì)教育才會(huì)出現(xiàn)燦爛的前景。
★作者單位：四川廣元市利州區(qū)東城實(shí)驗(yàn)學(xué)校。
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