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張旭《肚痛帖》融入高中抽象美術(shù)鑒賞教學的研究

時間:2022-08-24 04:28:53 美術(shù)論文 我要投稿
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關(guān)于張旭《肚痛帖》融入高中抽象美術(shù)鑒賞教學的研究

  關(guān)于張旭《肚痛帖》融入高中抽象美術(shù)鑒賞教學的研究
  
  文/邵 寧
  
  摘 要:將張旭《肚痛帖》與抽象美術(shù)鑒賞結(jié)合起來進行教學研究,探討比較式鑒賞教學的設計理念、方式方法、意義等方面內(nèi)容,為學生比較全面理解東西方美術(shù)文化提供思維基礎(chǔ)。
  
  關(guān)鍵詞:《肚痛帖》;抽象美術(shù)鑒賞教學;融合
  
  對于今天的高中學生來說,在高中階段接觸各類美術(shù)作品并對其開展有效的鑒賞活動,是作為一名在一線工作的美術(shù)教師的教學重點。我在鑒賞教學中發(fā)現(xiàn)學生較為接受的是寫實風格的美術(shù)作品,在寫實風格的作品中,又以西方寫實主義美術(shù)作品較能引起學生的共鳴,相反,對于中外抽象美術(shù),則有相對的理解難度。因此,如何讓學生在有限的教學時間中理解抽象藝術(shù),感悟抽象藝術(shù)的美感,需要教師在實踐中不斷地摸索。
  
  2012年9月,我校成功申請了“虞山文化”省級課程基地,課程基地的啟動為鄉(xiāng)土文化資源與課堂美術(shù)教學相整合、提高課堂美術(shù)鑒賞效率提供了契機。于是,我有意識地將唐代書法家張旭的《肚痛帖》引入了抽象美術(shù)鑒賞的教學中。
  
  一、教學設計理念與導入
  
  1.設計理念:進行狂草藝術(shù)與抽象美術(shù)比較式鑒賞教學的可行性
  
  中國書法藝術(shù)源遠流長、字體眾多,其中,草書是最為抽象的藝術(shù)形式。在唐朝,以張旭為代表的創(chuàng)新型書法家適應時代審美的改變,寫出了剛勁雄健、豪放不羈的狂草,具有劃時代意義。而《肚痛帖》的書寫是隨著的情緒變化而發(fā)生節(jié)奏的變化,具有強烈的音樂感、流動美,無疑是最能顯示狂草藝術(shù)本質(zhì)特征的作品。
  
  抽象美術(shù)出現(xiàn)于20世紀初,與中國書法藝術(shù)相契合的是,抽象藝術(shù)的開創(chuàng)者康定斯基在《論藝術(shù)的精神》一書中就詳細論述了音樂與繪畫存在著深刻的聯(lián)系。畫家以抽象藝術(shù)來表現(xiàn)自己的內(nèi)心世界,在觀眾中喚起音樂所產(chǎn)生的那種難以言表的藝術(shù)情感。后來,康定斯基發(fā)展出具有音樂感、情緒性的抽象藝術(shù)作品。
  
  正是由于狂草藝術(shù)與抽象美術(shù)存在相似性,因此為進行二者的比較鑒賞教學提供了可行性。但是,畢竟二者是產(chǎn)生于不同的文化土壤的不同藝術(shù)類型,存在著巨大的差別,這種差別的存在也為這種比較鑒賞學習提供了可行性。
  
  2.以學生鄉(xiāng)土情感思維入手
  
  相比于西方的米羅、康定斯基等抽象藝術(shù)家,唐代大書法家張旭在常熟可謂家喻戶曉。
  
  張旭是唐朝吳郡(今蘇州)人。他雖然不是常熟人,但他的書法藝術(shù)因為在常熟縣尉任上的一個事件而出現(xiàn)了質(zhì)的飛躍,唐人張固《幽閑鼓吹》中記述過的一則關(guān)于張旭從一老翁處獲得教益的故事,大意是說:張旭在常熟縣尉任上時,一個老翁為了一件小事屢次到縣衙內(nèi)告狀,張旭非常奇怪,于是老翁說其實是看到張旭判決書上的書法筆跡奇妙,想多得一些作為墨寶珍藏起來。后來當張旭看到老翁先父的墨跡時,驚呼“天下工書者也”,從此張旭盡得運用筆法的妙旨,書藝大進,成了冠絕當時的一代書法大家。
  
  我將這一則故事作為導入,同時,將張旭在常熟留下的遺跡“醉尉街”“洗硯池”的圖片展示給學生。從學生的鄉(xiāng)土情感入手,目的就是為了拉近學生與抽象藝術(shù)之間的距離,為以后的深入教學埋下伏筆。
  
  二、比較式鑒賞教學的探索
  
  1.探討《肚痛帖》與西方抽象美術(shù)作品的相似之處
  
  在這一教學內(nèi)容中,我主要將《肚痛帖》與西方抽象美術(shù)作品中的“熱抽象”作品進行比較,主要分為兩個板塊來進行教學:
  
 。1)音樂性類比(教學重點)
  
  無論是《肚痛帖》還是康定斯基的《即興之31》,作品中呈現(xiàn)出的強烈的音樂感與節(jié)奏的變化是本板塊教學的重點。在這個環(huán)節(jié)中,我重點分析了《肚痛帖》獨特的節(jié)奏變化:“忽”“肚”“痛”三字字字獨立,節(jié)奏緩慢,顯示出作者在肚痛發(fā)作初期尚能控制自己的情緒!安豢煽,不知是冷熱所致,欲服大黃湯,冷熱俱有益”是作品的第二節(jié)奏段,從文字內(nèi)容得知張旭自診病情并服藥,但是由于肚痛增加而使書寫節(jié)奏加快。“如何為計,非冷哉”是第三節(jié)奏段,從文字內(nèi)容得知張旭因服藥后肚痛未見減輕而情緒激昂煩躁,反映在作品中文字加大、用筆提按夸張。相傳,(www.htc668.com)張旭曾看到公主與擔夫爭路,后又聽到吹打鼓樂,因而領(lǐng)悟了用筆的方法與意趣,又因看舞女公孫大娘跳劍器舞而得到了書法的精髓。張旭把舞蹈、音樂的節(jié)奏、姿態(tài),與草書用筆的輕重緩急相聯(lián)系,加以融會貫通,遠取諸物而近取諸身,豐富了草書書法的表現(xiàn)力。因此,我在這幅作品的講解時重點突出其音樂性、流動性特征。在分析完《肚痛帖》的音樂性后,我嘗試了讓不同的學生對康定斯基的《即興之31》提出自己的看法,體會畫家心靈的情緒和感情的起伏。教學實踐證明,有了之前的教學鋪墊,學生多能從線條、塊面中找出不同的節(jié)奏變化,說出其中的音樂性特點。由于不像書法那樣有文字內(nèi)容的限制,學生很容易從不同角度說出自己的想法。
  
 。2)西方抽象藝術(shù)對中國書法的借鑒
  
  對于西方藝術(shù)家來說,草書的線條具有抽象美的因素,因此中國的書法對西方的抽象美術(shù)作品有著顯著的影響。在教學中,我將《肚痛帖》與克蘭的《尼金斯基》與施維德尼的《今天》相類比,尤其是施維德尼的《今天》在繪畫上明顯借鑒了中國書法中“今”字的寫法,具有很強的典型性。通過這種教學,學生都能較好地理解西方抽象與中國書法的聯(lián)系。
  
  2.探討《肚痛帖》與西方抽象美術(shù)作品的不同之處
  
  在這一教學內(nèi)容中,主要分為兩個板塊進行教學:
  
  (1)藝術(shù)語言的差別
  
  在這里,我將《肚痛帖》與“冷抽象”代表人物蒙德里安的作品《百老匯的爵士樂》相對比,讓學生找出二者在藝術(shù)語言上的巨大差別:《肚痛帖》使用的藝術(shù)語言是獨特的筆法、結(jié)字、章法,表現(xiàn)在作品上就是有連貫性的點、線條,并且在一定的時間運動過程中完成藝術(shù)創(chuàng)作,具有激烈與感性色彩;相比書法,《百老匯的爵士樂》是通過構(gòu)圖、色彩、塊面等藝術(shù)語言來展現(xiàn)作者的舒暢與理性色彩。在此基礎(chǔ)上,我讓學生分析西方抽象美術(shù)的兩位代表畫家康定斯基與蒙德里安的藝術(shù)風格的差別,從而加深學生對抽象藝術(shù)的理解。
  
 。2)文化土壤的差別
  
  中國書法與西方抽象美術(shù)最主要的差別在于產(chǎn)生的文化土壤不同。這個內(nèi)容在教學中主要有以下內(nèi)容:書法是中國文化的代表,人們看書法時除了欣賞作品的外在形式,還要求作品內(nèi)容與形式的統(tǒng)一,在評判書法優(yōu)劣時還有人品方面的要求等等;而西方抽象美術(shù)產(chǎn)生于西方工業(yè)文明的土壤之中,現(xiàn)代社會的分工、科學理性的思想都是產(chǎn)生抽象藝術(shù)的原因。教學實踐證明,這一教學環(huán)節(jié)的實施要求教師對中西藝術(shù)史有比較深刻的認識,才能讓學生有所領(lǐng)悟。
  
  3.課堂練習
  
  通過以上的比較式鑒賞教學,學生對中國書法與抽象美術(shù)都有了比較系統(tǒng)的了解。由于書法與“熱抽象”類藝術(shù)作品有相似的音樂性特征,我鼓勵班級里的學生通過聽一首樂曲用書法或抽象畫的方式表現(xiàn)自身對音樂的感受,提高對二者的審美感受。在完成練習后請學生上臺講述自己的創(chuàng)作感受。
  
  三、教學意義與反思
  
  1.比較式鑒賞教學的意義
  
  今天的高中生面對的是一個中西方文化碰撞交融的時代,因此,在美術(shù)鑒賞教學中嘗試進行文化比較學習,符合當代社會文化發(fā)展潮流。這一教學方式的優(yōu)點在于讓學生在有限的時間內(nèi)同時接觸東西方美術(shù)文化作品,加深學生對東西方美術(shù)文化在相似與區(qū)別方面的雙重理解,為學生比較全面理解東西方美術(shù)文化提供思維基礎(chǔ),這一教學方式的實施也為構(gòu)建高中生正確的文化觀提供了條件。
  
  2.鄉(xiāng)土書法文化的弘揚與德育的有效結(jié)合
  
  將書法尤其是鄉(xiāng)土書法的內(nèi)容融入本課的教學中是本課的一個教學特色。2011年8月,教育部在《教育部關(guān)于中小學開展書法教育的意見》中明確要求,在普通高中語文等相應課程中設置與書法有關(guān)的選修課程,并且綜合實踐活動、地方課程、校本課程中開展書法教育。我想,將書法引入到高中美術(shù)教學中符合教育主管部門的相關(guān)精神,尤其是當書法與鄉(xiāng)土文化聯(lián)系起來的時候,
  
  就更具有德育方面的功能。尤其是我在課堂上強調(diào)張旭是中國唐代的書法家,而康定斯基、蒙德里安都是西方20世紀畫家的時候,學生的民族自豪感油然而生。
  
  在教學中,我也發(fā)現(xiàn)一些不足和有待改進的地方,比如,多數(shù)學生沒有毛筆書法尤其是狂草書法的實踐經(jīng)驗,因而對書法的理解顯得深度不足,在實際教學中的課堂練習環(huán)節(jié)中,也很少有學生創(chuàng)作書法作品,這是以后教學中所要改進的地方。
  
  參考文獻:
  
  朱關(guān)田。中國書法史:隋唐五代卷。江蘇教育出版社,2005.
  
 。ㄗ髡邌挝 江蘇省常熟中學)

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