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從詩歌的三要素來探討詩歌教學(xué)
從詩歌的三要素來探討詩歌教學(xué)
聶國根
�。ㄕ憬×x烏市第五中學(xué)）
摘 要：詩歌的三個(gè)基本要素：語言、意象和情感，而情感是詩歌的基本特性，其他的都是為抒發(fā)情感服務(wù)的。當(dāng)前詩歌教學(xué)存在著對(duì)詩歌的語言、意象和情感的條分縷析，這嚴(yán)重?fù)p害詩歌的意境美。高中詩歌教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)定位在對(duì)詩歌情感的感受和體會(huì)上。
關(guān)鍵詞：詩歌教學(xué)；詩性；語言；意象；意脈
三千多年的歷史，詩歌在中國文化中占據(jù)重要的位置�！抖Y記·經(jīng)解》曰：“溫柔敦厚而不愚，則深于《詩》者也�！遍L久以來，品詩對(duì)中華民族溫、良、恭、儉、讓等優(yōu)良美德的形成起到了至關(guān)重要的作用。品讀與感悟古詩的詞、情、意，已成為國人獨(dú)特的審美情趣�？墒�，如今部分高中課堂的詩歌教學(xué)，只是簡單地對(duì)詩歌條分縷析、“說文解字”，完全忘記了“詩無達(dá)詁”之訓(xùn)，忘記了對(duì)詩歌聲情并茂的吟詠，使得本應(yīng)該青春飛揚(yáng)、充滿情意的課堂，變得死氣沉沉、毫無詩意。而作文考試時(shí)又要求不能寫詩歌，更是扼殺了學(xué)生對(duì)詩的興趣，讓語文詩歌教學(xué)的詩意蕩然無存。
詩歌有三個(gè)基本要素：語言、意象和情感，而情感又是詩歌的基本特性，其他的都是為抒發(fā)情感服務(wù)的。因此，為尊重詩歌的情感屬性，教師對(duì)詩歌的教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)放在對(duì)詩歌感情的感受和體味上，再結(jié)合詩人創(chuàng)作的背景，詩人所處的時(shí)代和詩歌本身的表達(dá)來確定教學(xué)的具體內(nèi)容。對(duì)深刻、含蓄的詩歌，就需要通過品讀詩歌語言來揣摩詩情；對(duì)意象鮮明的詩歌，就應(yīng)該抓住意象來把握詩情；對(duì)內(nèi)容豐富、蘊(yùn)含多種情意的詩歌，就必須理清楚詩的意脈，弄清詩情的各種變化，才能準(zhǔn)確地理解。本文嘗試從緊扣詩歌的情感，從詩歌的語言、意象、意脈三個(gè)方面來探討如何真正有效地進(jìn)行詩歌教學(xué)。
一、在品味語言中去體悟詩歌的情感
有些意義深刻的詩歌用語含蓄，往往不直接表達(dá)情意，在品讀的時(shí)候就要引導(dǎo)學(xué)生掌握練字品意的方法，重點(diǎn)扣住有表現(xiàn)力的字詞細(xì)細(xì)研讀，這樣才有可能體悟詩的情感。
比如，王維的“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”兩句，用直來寫孤煙，用圓來描繪沙漠里的落日，其“圓”和“直”這兩個(gè)字，既寫了塞外大漠的壯觀與空曠，又表達(dá)了詩人孤獨(dú)與寂寞之情�！兜躯X雀樓》里“更上一層樓”的“更”字，一方面，指登樓動(dòng)作的連續(xù)不斷和永不停止，另一方面，也比喻追求人生價(jià)值的永無止境。
這首詞只有抓住“更”的含義，情感才容易品出。特級(jí)教師于某也曾說：“詩歌教學(xué)應(yīng)當(dāng)從品味詩歌的語言入手，理解作者的寫作意圖，以及詩歌所表現(xiàn)的深層含義�！痹谄纷x杜甫的詩歌時(shí)，為了讓學(xué)生體會(huì)杜甫詩歌的語言表現(xiàn)力，于老師把《聞官軍收河南河北》和《春望》相結(jié)合來教學(xué)，她解讀說，前一首詩，一個(gè)“狂”字，將這飽滿的感情、騰飛的思緒和失地收復(fù)的喜悅寫盡了。而“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”兩句，只用“從”“穿”“下”“向”四個(gè)詞，就淋漓盡致地寫出了漂泊在外的游子期盼回家的熱切和欣喜若狂的感情。
二、在品味意象中把握詩歌的情感
在中國古代詩詞文論里，意象是一個(gè)特別重要的概念。古人認(rèn)為意為內(nèi)心的情思、象是客觀的外物；內(nèi)心的情思需要通過客觀的外物來表達(dá)，即象其實(shí)就是意在現(xiàn)實(shí)世界的投影。英國詩人艾略特說：“表情達(dá)意的唯一方式，便是找出‘意象’，即一組物象、一個(gè)情景、一連串事件，這些都是表達(dá)特別情意的方式�！庇纱丝梢钥闯�，出現(xiàn)在詩詞里的意象都是詩人內(nèi)心情思的投射物，我們在品讀詩詞、把握詩人的情意時(shí)，就要特別注意那些典型的訴諸感官體驗(yàn)的物象。
比如，馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，這首詞中的“藤、樹、鴉、橋、水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬、夕陽、天涯、斷腸人”等十二種本不具有鮮明情感色彩的意象被作者剪輯，根據(jù)詩人自我的情意加以組合，就傳達(dá)出了空曠、孤寂的情感和游子的思鄉(xiāng)之情。又如，李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，作者將“孤帆、遠(yuǎn)影、碧空、長江、天際”等意象拼接組合，形成了一種朋友離別之時(shí)依依不舍的意境。從“象”的角度來看是一種景，但從“意”的角度來品便是“別情”。當(dāng)逐漸消失在“碧空”中的“孤帆”遠(yuǎn)去時(shí)，作者對(duì)友人的那份不舍的別情油然而生。
一些表達(dá)特定情趣和意蘊(yùn)的意象反復(fù)在古典詩詞里出現(xiàn)。比如，表達(dá)作者對(duì)生命的短暫和死亡的焦慮時(shí)常出現(xiàn)“日暮”“夕陽”“秋天”“流水”等意象；比喻心志的忠貞、品格的高尚時(shí)，常使用晶瑩的冰雪；寄托依依惜別之情時(shí)多以折柳來相贈(zèng)；表現(xiàn)自己品行的高潔時(shí)，餐風(fēng)飲露的蟬必不可少；而烏鴉因叫聲難聽、形象不美，常用以敘寫荒寂之景、表達(dá)凄清之情。要理解古典詩詞的情意，讀者積累這些有著鮮明的代表意義的意象就顯得至關(guān)重要。因此，懂得了詩人往往用意象表達(dá)詩情，讀者就應(yīng)該通過意象來理解詩情。
三、在梳理意脈中理解詩歌的情意
從字意來說，意脈指的是文章寫作的意旨脈絡(luò)。著名學(xué)者傅庚生曾言：“首宜求其旨意，次必尋其脈絡(luò)，然后乃可以探驪得珠也�！敝袊诺湓娫~里，有些詩歌意蘊(yùn)豐富、情感復(fù)雜多變，品讀的時(shí)候，教師就要告訴學(xué)生注重詩的寫作文脈，在理順文脈的基礎(chǔ)上去把握詩詞內(nèi)在的情感關(guān)系。
比如，《水調(diào)歌頭》一詞，上闋前四句，作者借用神話，在問天問月中，一方面，描繪了一幅永恒美滿的生活圖景，另一方面，又隱喻作者謫居一隅的凄涼處境，形成了人與月的對(duì)比。在這種對(duì)比中表現(xiàn)情感脈絡(luò)：歆羨神往—恐寒止步—人間起舞。后來三句承上啟下，作者由對(duì)天與月的追問，到在人間翩然起舞，由對(duì)世間的不滿到怡然于這世上。其情思變化之關(guān)鍵，在居于高處的“不勝寒”。下闋“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶”，從動(dòng)態(tài)寫月，表達(dá)世間月的陰晴圓缺，從而引出人世間悲歡離合的感慨。
提出“視界融合說”的伽達(dá)默爾曾指出，要讓學(xué)生對(duì)文意的理解達(dá)到最佳的境界，就必須使學(xué)生的閱讀體會(huì)與文本的意蘊(yùn)相融合。由此，在教學(xué)古典詩詞時(shí)，只有注重對(duì)語言的揣摩、意象的把握和情感的體味，才能從真正意義上理解詩人的情意，達(dá)到與詩人的共鳴，從而提升讀者的審美情趣。
中國古典詩詞，蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化，對(duì)詩歌的學(xué)習(xí)，其實(shí)就是潛移默化地和詩人一起體驗(yàn)人生的喜、怒、哀、樂，感受傳統(tǒng)文化的無窮魅力。教師應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生喜愛上詩歌，為他們的個(gè)性發(fā)展和健康成長提供多彩的內(nèi)容和充滿詩意的空間。
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